紫霄宮第三次講道如期而至，洛清塵的乾坤化身到來,，意外見到楊眉竟然也來了,。

　　三仙島這次只有三霄與趙公明來了，葉蟬衣和望舒都沒來,。

　　而且五位大羅境多少有些吸引目光,，雖然一般人看不透瓊霄與碧霄隱藏的修為。

　　對(duì)于葉蟬衣她們來說,，聽鴻鈞講道,，不如等洛清塵聽完再與她們說，誰知道鴻鈞在其中挖了什么坑等著,。

　　這次來更多的是看熱鬧,，順便帶趙公明這個(gè)小師弟出來見見世面，省得一天到晚在三仙島禍禍,。

　　反正云霄剛好能夠管住這幾人,，換成望舒可就完全不行了。

　　坐在鴻鈞一側(cè),，看了楊眉一眼,，對(duì)方正好望來。

　　彼此對(duì)視了一眼,，但也都沒有說什么,。

　　作為和鴻鈞同時(shí)代的存在，但現(xiàn)在鴻鈞一人證道,，他們兩個(gè)反倒是成為了弱勢的一方,，自然而然的都是彼此盟友。

　　除非打定主意徹底投靠鴻鈞,，這是楊眉的想法,。

　　現(xiàn)在洛清塵已經(jīng)將乾坤化身的表面修為調(diào)整到了大羅境后期，正好與楊眉同境,。

　　而西方的一眾先天神圣,，修為最高的三清也尚未晉入大羅境中期，帝俊與太一他們比之前者還要差上一絲,。

　　看來即便建立了萬靈殿,，有著氣運(yùn)的加持，比起三清這樣的關(guān)系還是占不了優(yōu)勢,。

　　比起前兩次講道,，如今的紫霄宮之中氣氛就要微妙得多,。

　　除了少數(shù)獨(dú)來獨(dú)往的先天神圣外，三方勢力的出場就要引人矚目多了,。

　　萬靈殿如今不止是三位大羅境了,，白澤與欽原在數(shù)十萬年前便成功踏入了大羅境。

　　而西方教也出現(xiàn)了第三位大羅境,，卻是被接引他們拉入西方教的一名先天神圣玄冥,。

　　這家伙是盤古當(dāng)初育成的先天神圣，走單一的大道,。

　　同樣出身的九幽則是加入了北神山聯(lián)盟，鯤鵬也確實(shí)了得,，正常修行也邁入了大羅境,。

　　這一次出現(xiàn)的大羅境數(shù)量不少，比起上一次,，數(shù)量上至少翻了一倍,，雖然多是初初踏入大羅境而已。

　　這些先天神圣既有足夠的潛力與積累,，又有足夠的機(jī)緣,，鴻鈞傳下大道，讓他們看見了前行的道途,，修為便開始出現(xiàn)井噴式增長,。

　　終有那么一天，洪荒天地中怕是要迎來大羅遍地走,，太乙金仙不如狗的恢宏大世,，但那也可能是盛極而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

　　在盤古弄出來的一眾先天神圣之中,，有那么幾個(gè)洛清塵倒是格外關(guān)注,。

　　燭龍算一個(gè)，但洛清塵更在意東君與云夢之神,，不知道是否叫云中君就是,。

　　東君是一個(gè)相當(dāng)俊美的男性神圣，好似渾身都帶著光一般,，給人很正面的印象,。

　　都說鯤鵬代表著天地極速，但與走光之大道的東君比較,，誰更勝一籌很難說,。

　　至于云夢之神，一個(gè)看起來頗為清俊的錦衣男子,，總給人一種飄渺的感覺,，云遮霧繞，氣息朦朧。

　　雖然稱之為云中君,，但他的跟腳與靈云化身的三霄可不一樣,，更準(zhǔn)確的說是一氣所化。

　　這兩位都是大羅境,，盤古弄出來的這些,，似乎除了三仙島上兩位未曾出世的，都是大羅存在,。

　　因?yàn)橹T多新大羅強(qiáng)者的誕生,，特別是一些初次現(xiàn)身的新面孔，瓊霄與碧霄她們倒是沒有引起過多注意,。

　　洛清塵繼續(xù)打量一眾先天神圣,，東王公似乎也快要達(dá)到大羅境了，這工具人似乎干啥啥不行,，每一次讓他辦的事成功,。

　　羲和與常羲兩位太陰神女依舊跟在他身邊，如今也到了太乙金仙圓滿之境,。

　　看了一眼洛清塵便沒再去關(guān)注,，反倒是東王公似乎一直在注意三霄。

　　即便三霄她們沒有在洪荒天地之中走動(dòng),，但東王公怕是對(duì)她們的身份有了些猜測吧,。

　　洛清塵目光隨后停留在了一道身穿金色長裙、散發(fā)著高貴氣質(zhì)的女性先天神圣身上,，瑤池金母,。

　　他隱隱感覺金母的氣息有些奇怪，似乎與第一次見到的有些不同,。

　　具體來說,，就是這次見到的金母給他一種野性的感覺，似乎那雍容華貴的外表下,，隱隱藏著絲絲暴戾,。

　　第三次紫霄宮講道并沒有發(fā)生什么搶座事件，大家都是先天神圣,，終究還是習(xí)慣以拳頭說話,。

　　一個(gè)勁兒往前面位置靠的也就東王公一個(gè)吧，甚至跑去坐了首位,。

　　洛清塵覺得,，就算有所謂的圣位分配，也絕不可能真的按照座位來派發(fā),。

　　其中必然有著更為根本的原因,，鴻鈞看起來像是那么大方的人嗎,？

　　鴻鈞開始講道，雖然因?yàn)橹v解的是準(zhǔn)圣之法,，圣人之道,，離這些大羅境初期的先天神圣還很遙遠(yuǎn)。

　　但他們的收獲不會(huì)少,，只是真正化為自身修為需要不短的時(shí)間,。

　　其實(shí)洛清塵挺好奇，為什么鴻鈞不等一眾先天神圣大羅境圓滿再傳圣人之道,，那樣明顯效果更好,。

　　然后洛清塵發(fā)現(xiàn)了，隨著鴻鈞傳下完整的圣人道途,，不管這些人是否得道,，鴻鈞的道已經(jīng)真正在洪荒天地間鋪展開來。

　　圣人之道高懸眾生頭頂,，眾生的氣運(yùn)也都被納入圣人道中，進(jìn)入天道氣運(yùn)的框架內(nèi),，使得天道秩序更為穩(wěn)固,。

　　此次講道足足進(jìn)行了八千年，其中洛清塵感興趣的是斬三尸之法,，但真正得到后卻有些失望,。

　　倒不是說鴻鈞的斬三尸之法不夠高明，而是因?yàn)閷?duì)于他乃至三仙島的眾人來說沒用,。

　　斬三尸,，可以當(dāng)成另類的分身，同時(shí)也是通往太上忘情的道境之法,。

　　這法門在兩個(gè)方面有著了不得的作用,，一是道心，走太上忘情的道路,。

　　其二則是以先天靈寶斬三尸之身,，化作與本尊無二的三具分身，而且三身相對(duì)獨(dú)立,，以此修行直接就有了三倍之效,。

　　所謂準(zhǔn)圣之境，就是大羅圓滿之境,，被鴻鈞劃分成了三尸三境,。

　　三尸同修，修行速度可以提升至原來的四倍,。而以先天靈寶承載三尸分尸,，也是一條捷徑,，最后三尸歸一，以此晉入圣境,。

　　不管是從錘煉道心,，以臻至太上忘情之境，還是以捷徑跨越大羅圓滿到圣人境的天埑,，這斬三尸之法都堪稱無上法門,。

　　由此法門，預(yù)計(jì)大羅圓滿之境到圣人境的道途被硬生生縮短了九成,。

　　只是剩下的一成路途,，絕大部分先天神圣都沒資格去踏就是了。

　　斬三尸修行之法好處不言而喻,，但是對(duì)于三仙島的修行之道來說不是重合就是殊途,，是完全不同的道路。,。