朱棣和朱高熾還沒反應(yīng)過來,，大眼瞪小眼,。

　　“有刺客！”

　　刷刷刷,！門外門內(nèi)都被這一聲喊叫給驚動(dòng),。

　　朱高燧帶著一大票錦衣衛(wèi)沖了進(jìn)來，自從紀(jì)綱被派去做事后,，跟在朱棣身邊守衛(wèi)的便是他,。

　　“刺客在哪！,？”

　　朱高燧環(huán)視一圈現(xiàn)場后,，滿面疑惑。

　　“沒有刺客,，只是老和尚受了些許驚嚇,。”

　　朱棣看向朱高燧,，擺擺手讓他退下,。

　　朱高燧疑惑著收刀后，撓著腦袋的走了出去,，同時(shí)還看了眼好像受了某種刺激的姚廣孝,，心中想著。

　　這老和尚怎么了,？突然怪叫,？失心瘋了？

　　朱高燧走后,，姚廣孝才緩緩的從震驚中恢復(fù)過來,，他眼神略有些呆滯，但看著空無一物的雙手,，又是叫了一聲,，接著趕緊去找被他不小心他丟掉的傳習(xí)錄。

　　半響后找到了書,，死命的抓在手中,，視作珍寶。

　　“怎么了老和尚,？你癡呆了,？”

　　朱瞻基在姚廣孝眼前晃動(dòng)雙手,，疑惑的看著他。

　　姚廣孝已經(jīng)恢復(fù)大半,，淡淡笑著,，撥開朱瞻基的雙手。

　　“小僧本以為我已知天意,，能通神,，卻不知人外有人，天外有天啊,，這世界終究是奇人多,。”

　　朱棣驚奇：“這書上寫了什么,？”

　　“知行合一,，致良知，通天之路啊,?！币V孝搖搖頭，贊嘆寫書之人,。

　　“什么意思,？老和尚你講話就講清楚一些，不要神神秘秘的,?！?p>　　朱棣聽不大懂，只感老和尚在打啞謎,。

　　姚廣孝搖頭笑著：“這是圣人之言,，皇上不必知曉?！?p>　　朱棣一聽,，臉色黑了下來。

　　怎么就圣人之言了,？自己還不必知曉,？這好像說的自己沒有慧根一樣。

　　自己也是跟隨大儒宋濂學(xué)過不少東西的,，這世上有什么是自己不懂的,？可笑！

　　“拿來我看,?！敝扉ι焓帧?p>　　姚廣孝有些猶豫,，若是其他東西他給了也就給了,，甚至是自己的性命也無所謂,，但這本書……

　　“朕還沒那么小氣，若是真看不懂也不會(huì)毀掉,?！敝扉φf道。

　　姚廣孝這才放心下來,，點(diǎn)頭把書交給朱棣,。

　　朱棣接過書翻了翻，眉頭越皺越深,，說實(shí)話他確實(shí)看不太懂,，只是隱約感覺這書有些門道。

　　大概比朱子要厲害一些,？

　　老實(shí)話朱棣不是文盲，可是他也不是專門研究學(xué)問的,。

　　能看個(gè)半懂已經(jīng)很厲害了,。

　　“確實(shí)有些門道，是某位大儒寫的吧,？”朱棣開口說道,，然后問向朱瞻基：“小兔崽子你從哪里搞到的？”

　　朱瞻基懵了懵,，想著要不要和朱棣說,，因?yàn)閺睦虾蜕械脑捓铮苤?，這書很厲害,。

　　大儒？這也不是是大儒寫的啊,，是他便宜大哥寫的,，至少自己是從他書桌上拿的。

　　想了一會(huì)后,，朱瞻基還是如實(shí)說道,。

　　“是從大哥書桌上拿的?！?p>　　朱棣一驚,，連忙問道：“文塘的書桌？”

　　“是的,?！?p>　　朱棣呆住，有左右看了看書中內(nèi)容,。

　　“那書中的陽明先生是蘇文塘的代稱,？”

　　“那我就不知道了,，他不就喜歡搞一些這種筆名嗎？搞不好這次也是,?！?p>　　朱瞻基說的是蘇文塘寫四大名著用了四個(gè)筆名，一本書一個(gè),，那這本書如果也是他寫的,，那書中的陽明先生肯定又是一個(gè)新筆名了。

　　“陽明先生,，大善,！”

　　姚廣孝笑著說道。

　　“老和尚那你和我詳細(xì)講一講,，文塘這寫的是什么?。俊敝扉σ宦犨@是蘇文塘寫的,，頓時(shí)來了興趣,。

　　看老和尚這么說，這不是普通的作品啊,，至少不是小說那樣用來娛情娛民的通俗之作,。

　　“若這真是蘇文塘寫的，那此人大概真的是天生圣人了,?！?p>　　姚廣孝感慨了一句，若真是如此,，那天生重瞳的上古圣人或許也是真的了,。

　　生而為圣，年紀(jì)輕輕就走上了一條通天圣路,。

　　蘇文塘此人,，現(xiàn)在就已經(jīng)不可估量了！

　　“皇上可知朱子之言,？”姚廣孝沒有明說蘇文塘?xí)袃?nèi)容,，而是問向朱棣。

　　朱棣點(diǎn)頭：“知道一些,，朱子之言不外乎“理”之一字,。”

　　“既然皇上知道,，那蘇文塘所謂的知行合一,，就是徹底的補(bǔ)全了如何達(dá)到“理”之一道！”

　　心學(xué)在某種意義上是對(duì)程朱理學(xué)的補(bǔ)全，但在某些方面又徹底超越了“理”的概念,。

　　所以他既是程朱理學(xué)的補(bǔ)全,，又是超越顛覆程朱理學(xué)的又一儒家?guī)p峰。

　　心學(xué)并非王陽明獨(dú)創(chuàng),，而是王陽明的補(bǔ)全,，在程朱理學(xué)發(fā)展之時(shí)便已有心學(xué)的改變，但這些心學(xué)的創(chuàng)始人始終不能將何為心學(xué)給系統(tǒng)的整理出來,，以補(bǔ)全和跨越,。

　　心學(xué)作為儒學(xué)的一門學(xué)派，為歷代儒客推崇,。

　　最早可推溯自孟子,，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑,，而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮,。

　　至明朝，陳獻(xiàn)章開啟先河,，從陳獻(xiàn)章倡導(dǎo)涵養(yǎng)心性,、靜養(yǎng)“端倪”之說開始。

　　而正是在明代,，儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了由理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)變，這成為儒學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn),。

　　王陽明就是心學(xué)歷史上最重要的那塊拼圖,，是在他手中將心學(xué)發(fā)展到了真正的巔峰，成為后儒學(xué)史上最重要的一位圣人,。

　　世人總說中國有兩個(gè)半圣人,，但這并不客觀，兩個(gè)半圣人為孔子,，陽明先生,，以及曾國藩。

　　從儒學(xué)方面去說,，孔子是儒家的上古奠基人,，毫無疑問是地位最高的一位圣人，陽明先生則是補(bǔ)全了心學(xué)并將其發(fā)展到了儒學(xué)的又一巔峰,，打開了儒學(xué)的眼界,。

　　而曾國藩？

　　他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠這個(gè)資格,！

　　而且中國的圣人何止兩個(gè)半,！儒家歷史上的圣人遠(yuǎn)比世人想的要多，只是眾人下意識(shí)的會(huì)忽略到而已,。

　　例如朱熹,，他毫無疑問是圣人之一,，只是放到如今看來，朱熹的學(xué)問弊端大于好處,，自然被世人摒棄,。

　　但他對(duì)儒家的貢獻(xiàn)確實(shí)很大。

　　但無論如何,，孔子和王陽明一前一后,，確實(shí)達(dá)成了儒學(xué)歷史上兩大巔峰。

　　這是毫無疑問的,。

　　“如此厲害,？！”朱棣聽到姚廣孝的話,，立刻瞪大眼睛,。

　　“小僧也很難用言語去形容這本書的中說蘊(yùn)含的智慧，但我知曉,，若是這書能公開,，程朱一脈必有許多人會(huì)崩潰，天下讀書人有將多一條新道路可走,?！?