玉鼎來到昆侖山拜師這么久，三清沒有給弟子們集體講道過,。

　　弟子們在修行上遇到了問題,，是自己上門求教的，有時三清也沒空,。

　　人教和闡教的弟子還好些,，弟子數(shù)量不是很多，修行碰上問題了,，很多時候都可以得到師尊的指點,。

　　但留有沒解決的問題也不少。

　　尤其是弟子多的截教,，外門和記名弟子都沒資格求見通天教主,，更別說求教了，只能向他們的師兄,、師姐求助,。

　　雖然親傳和內(nèi)門師兄、師姐,，比外門,、以及記名弟子強不少，但親傳和內(nèi)門弟子也不是萬能的,，而且親傳和內(nèi)門弟子自己都有不少修行上的問題沒有解決呢,。

　　對于弟子們的情況,，三清了解到了,，三位圣人決定給弟子們講講道,，助弟子們修行。

　　據(jù)童子們的通知,，百年后開始,，相間隔三千年，三位教主每位各講千年,。

　　九十多年過后,，東昆侖山頂?shù)娜宕蟮睿瑐鱽淼健斑诉诉恕庇茡P的鐘聲,，這是即將開始講道,，弟子們可以上去聽道（弟子住在半山腰）。

　　玉鼎和其他弟子一樣,，聽到鐘聲后,，就化遁光往山頂而去。玉鼎所用的遁術(shù),，是木火土金水五行遁術(shù)中的金光遁術(shù),。

　　在三教中，這類型的法術(shù)很平常,，幫助趕路尋常還可以,。但比較趕時間、或逃命時,，都沒有太大幫助,。

　　玉鼎也沒有打算深入學習，只是暫時學一門趕路用,，至少比玉鼎駕云趕路快很多,。

　　昆侖山之高大，在整個洪荒都是名列前茅的,，僅次于不周山,。即便只是東昆侖，若在此之前,，玉鼎從山腳到山頂?shù)娜宕蟮?，沒駕云飛個十天半個月都到達不了。

　　現(xiàn)在的玉鼎,，化遁光花三天時間,，從半山腰的洞府，就能到達山頂?shù)娜宕蟮睢?p>　　當玉鼎到山頂時,，已經(jīng)有很多的弟子過來了,，尤其是截教的外門和記名弟子。

　　由于三清大殿內(nèi)空間有限，截教的弟子又太多,，截教的記名弟子和部分外門弟子,，聽道只能在三清大殿外的大廣場上。

　　廣場很大,，而且平坦,，同時坐個幾萬人都沒問題。

　　其實三位圣人可以用圣人大法力,，在三清大殿制成一個類似于須彌芥子的空間,，讓三清大殿容納個幾億人都沒有問題。

　　而且以圣人之能,，而且三清都有至寶（或堪比至寶）的輔助,，隨便開辟個小世界，那都是小問題,，更別說開辟一個小世界都不如的小片空間,。

　　至于，為什么不在三清大殿開辟類似的空間,，玉鼎也沒弄明白,，也揣摩不透三位圣人的心思，更懶得去猜,。

　　截教的外門和記名弟子,，來這么早，就是想占個好的,，比較靠前的位置,，好聽道。

　　玉鼎穿過緊緊環(huán)繞三清大殿的,，廣場上的截教弟子,，進入三清大殿。

　　大殿中,，三個還沒有人的主位,，從左到右，分別是太清老子,、玉清元始,、上清通天三位教主的位置。

　　其旁邊站立的是隨行童子和隨侍之仙,，比如元始的南極仙翁,，通天的隨侍七仙。老君沒有隨侍之仙,，只有童子,。

　　親傳和內(nèi)門弟子，人教只有玄都大法師，闡教還有副教主燃燈道人在十二親傳（即十二金仙）之前,，截教有多寶等一眾親傳弟子,。

　　接下來是外門和記名弟子，人教有純陽之仙呂洞賓等幾位,，闡教有云中子，截教有趙公明,、三霄等,。

　　截教的弟子很多，尤其是外門弟子和記名弟子,，大殿實在容納不下,，大部分外門弟子，都得和記名弟子一樣,，在大殿外聽道,。

　　除了截教的外門和記名弟子，其余的弟子不用來占位置,，因此來的沒有那么早,。

　　在玉鼎到來時，闡教的十二金仙,，還沒有來的有幾個,，截教親傳弟子，還沒來的,，也是有幾個,。

　　玉鼎先去跟云中子打個招呼，又隨便交談幾句,，又跟太乙真人打個招呼,。其他師兄弟，又不熟,，碰了面就禮貌性打個招呼,。

　　同門師兄弟都這樣了，其他兩教的弟子,，玉鼎就更不熟識了,，點頭之交都算不上。

　　然后,，玉鼎不理其他,，來到闡教屬于他的位置坐下來，自管閉目養(yǎng)神,，等待三位圣人的到來,。

　　有的弟子傳音交談，有的和玉鼎一樣，閉目養(yǎng)神,。大殿中,，倒是安靜，殿外雖然算不上鬧哄哄,，細語交談的卻不少,。

　　不知過了多久，三位圣人悄然無聲地出現(xiàn)在三個主位上,，他們故意流露的氣息,，玉鼎感覺到了三位的到來。

　　玉鼎睜開眼睛,，瞟了一眼周圍,，空了的位置都滿上了?？磥碓搧淼亩箭R了,。

　　想來也是，身為后輩弟子,，沒哪個敢遲到的,。再說了，三位圣人開講大道,，散修們不舍命來聽,，還沒機會呢。

　　除非腦子抽了,，才對聽圣人講道不積極,。

　　三位圣人要開講了，玉鼎和其他弟子一樣,，正襟危坐,，目不轉(zhuǎn)睛地望向主位方向。

　　首先開講的是三清扛把子的太清老子,。

　　玉鼎發(fā)現(xiàn),，老子講道時，并沒有什么仙音裊裊,，地涌金蓮等等天顯異象,。

　　玉鼎認為，可能是在場的都是自家人,，裝個十三,，太清他老人家覺得沒意思。

　　可高聲響語講道,，卻沒有用元神傳音,，又令玉鼎不解,，這難道不怕有偷聽的嗎？

　　玉鼎不知道的是,，三清已經(jīng)想到,，在紫霄宮中，六耳獼猴偷聽鴻鈞老祖講道之事,。在開講之前,，已經(jīng)以圣人大法力布下結(jié)界了。

　　不說六耳獼猴這等天賦神通者,，即便圣人偷聽三清講道都會很困難,。

　　玉鼎這些心思，也是在腦子里一閃而過,，就認真聽道。

　　老子講的并不是什么《道德經(jīng)》,，也不是什么《黃庭經(jīng)》,。

　　老子講的是，從本體之軀如何化形先天道體,，當中串聯(lián)著元神真靈的化形,。

　　也就是以本體之血肉筋骨，重新塑造先天道體之形,，靈魂也是如此,。

　　玉鼎雖然在化形上，還算比較完美的,，但聽了老君講的道,，玉鼎還是獲獲不少。

　　玉鼎與自己化的形一一對照,，有瑕疵的,，有機會就趁機完善，太趕就記錄下來,，等老君講完了,，回洞府后再改改。有不少的弟子和玉鼎一樣,。

　　接下來的三千年,，太上剖析化形后先天道體的血肉、筋骨,、經(jīng)脈等內(nèi)部構(gòu)造,。這很像玉鼎前世地球時，醫(yī)學上的人體解剖學,。

　　總的來說,，除了化形時的元神真靈化形那一部分,，其余的，太上講的幾乎全部都是關(guān)于肉身修煉的,。

　　玉鼎修煉的《混元無極經(jīng)》和《八九玄功》,，都是有本體肉身和元神真靈兩部分的。

　　太上講的,，玉鼎一一對應(yīng)修煉道法中本體肉身的部分,，玉鼎不僅進一步對金仙巔峰圓滿及以下部分的道法了解更通透了。

　　而且,，玉鼎的肉身突破金仙巔峰圓滿的極限,，成功晉級成為一名太乙金仙。自然的,，《無極經(jīng)》和《八九玄功》也突破第六轉(zhuǎn)（層）,，成功達第七轉(zhuǎn)（層）入門。

　　此次,，太上講道,，獲益最多的，是側(cè)重肉身修煉的弟子,。

　　其次是和玉鼎一樣,，肉身和元神兼注重的有不多，比如截教首徒的多寶等,。

　　再次是,，側(cè)重修煉元神真靈的弟子。

　　總的來說,，現(xiàn)在洪荒（除巫族外）生靈的修行,，還是比較全面發(fā)展的，雖然有所側(cè)重,，但沒有后來的那么極端,。

　　比如，側(cè)重肉身修煉的,，沒放棄真靈元神的修煉,；側(cè)重真靈元神的，也沒放棄肉身,。

　　因此,，太上講的道，幾乎所有的弟子都收獲不少,，或多或少突破的更是成百上千,。

　　太上講完道，見一眾弟子都有所收獲,，三位老老頭高興的同時,，也老懷大慰,。

　　然后，就讓弟子們回去消耗此次聽道,。千年后再回來,，聽下次講道。

　　三老老頭,，并沒住三清大殿,，而是有自己的洞府，他們隨便交談幾句,，就回各自洞府去了,。三位走后的，弟子們才退去,。