對(duì)于后羿的遭遇,，讓巫族平白無(wú)故又損失了一位大巫,，讓巫族怒不可遏,。

　　雖然不知道,，也沒(méi)有證據(jù)證明,，這是妖族搞的鬼,。但巫族還是誤打誤撞,，把加害巫族大巫之名按在妖族身上,。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)物資經(jīng)多年來(lái)地籌集,，從洪荒各地往兩地匯集,，巫族的往不周山匯集，妖族的往天界匯集,。

　　這時(shí)候,，妖族擁有元神的好處凸顯出來(lái)了。

　　有元神就能使用法寶,，只要有足夠大的空間法寶,，再多再重的東西，往法寶中一放,，一個(gè)妖族小嘍啰就能拿著到處跑,。

　　妖族對(duì)于物資的運(yùn)輸就沒(méi)那么麻煩，只要負(fù)責(zé)后勤的,，到洪荒各個(gè)物資臨時(shí)匯集點(diǎn),。

　　把臨時(shí)倉(cāng)庫(kù)的物資放到空間法寶中，拿到天庭來(lái)就可以了,。

　　而巫族就沒(méi)有妖族那么方便,，沒(méi)有元神的巫族，不能使用法寶,，自然無(wú)法使用空間法寶,，運(yùn)輸物資就沒(méi)有那么容易,。

　　還好，巫族有一大膀子力氣,，可以扛得比自身大,，比自身重?cái)?shù)倍的東西。

　　運(yùn)輸起物資來(lái),，也沒(méi)有想象中那么困難,。

　　當(dāng)然，巫族也有自己的辦法,，就是各個(gè)部落負(fù)責(zé)籌集自己部落的物資,，即自給自足。

　　這就避免了統(tǒng)籌調(diào)度這一麻煩,。

　　籌集夠物資后,，該部落就往不周山集結(jié)。

　　洪荒大大小小的巫族部落中,，籌集夠物資的部落,，宛如螞蟻搬家，成群結(jié)隊(duì)的扛著大大小小的包包,，往不周山而去,。

　　堆積如山的物資，預(yù)示著兩族戰(zhàn)爭(zhēng)物資的籌備,，差不多已經(jīng)足夠開(kāi)啟一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)所需,。

　　兩族的戰(zhàn)爭(zhēng)物資，還在源源不斷地從洪荒各地往所匯集中樞輸送,。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)物資籌集的與此同時(shí),，兩族的軍隊(duì)也在集結(jié)。

　　現(xiàn)如今,，戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備已經(jīng)差不多了,，戰(zhàn)爭(zhēng)前線的前鋒部隊(duì)，已經(jīng)初步接觸,。沖突導(dǎo)致的人員傷亡,，每天都有。

　　今天巫族滅掉幾千妖族,，明天妖族又滅掉巫族幾百,。巫妖兩族，各有勝負(fù),，雙方都沒(méi)有占到任何便宜,。

　　巫妖大戰(zhàn)之征兆初步顯現(xiàn)，而玉鼎還在東海之濱，游歷于人族中,。

　　游歷人族時(shí),，看人族的遭遇，了解到人族遇到的問(wèn)題,。然而玉鼎對(duì)于自身對(duì)人族的態(tài)度,，讓玉鼎陷入了沉思。

　　玉鼎發(fā)現(xiàn),，自己穿越洪荒后,，自己快往全新的一個(gè)人所變化。

　　變得以自我之利益為中心,，更可怕的是,，受到洪荒這大環(huán)境的影響，玉鼎的性格變得十分復(fù)雜,，連他自己都捉摸不透,。

　　而且，對(duì)修行不利的是,，玉鼎過(guò)于謹(jǐn)慎的心態(tài),，讓玉鼎的行事處處受到掣肘?？芍^謹(jǐn)慎過(guò)于而進(jìn)取不足,。

　　玉鼎不想變成一個(gè)只知道修煉的行尸走肉。而修煉只是增強(qiáng)自身的手段,。

　　修煉有成,，擁有無(wú)盡的壽元。若活得枯燥無(wú)味,，那長(zhǎng)生不老又有何意義,，這無(wú)盡的壽元又有何用？

　　玉鼎不想失去自我,，更要活得精彩。

　　玉鼎不在迷茫,，玉鼎想著,，在自己有能力的情況下，盡可能的活得瀟灑些,。

　　當(dāng)然,，這里的“瀟灑”，指的是：玉鼎想做,，并且對(duì)玉鼎不利的影響無(wú)關(guān)緊要的事情,，玉鼎不用顧忌太多。即斤斤計(jì)較自己的得失。

　　也就是“隨心所欲,，不逾矩”,。

　　看到人族遇到的問(wèn)題，自詡還算半個(gè)人族的玉鼎,，沒(méi)有出手幫忙,，玉鼎還是比較難受的。

　　看著人們挨餓受凍,，玉鼎能夠輕易幫助人們解決這一難題,。

　　玉鼎又想到這可干系到天道發(fā)展趨勢(shì)，還有兩位圣人,。其中的厲害關(guān)系,，可得詳細(xì)考慮，需得一個(gè)周全之法,。

　　否則,，不小心惹了因果，玉鼎可就吃不了兜著走,。

　　為此事,，玉鼎想了很久很久，頭發(fā)都掉了大把,，也毫無(wú)頭緒,。

　　有一次，玉鼎和人族修士交談,，那人的一句話讓玉鼎恍然醒悟,。

　　開(kāi)始，對(duì)于人族修士耗費(fèi)大把時(shí)間,，去幫助不能那些修行的族人,，而導(dǎo)致自身的修行荒廢。

　　對(duì)此,，玉鼎有些不解,，想知道他是個(gè)怎樣的想法，就問(wèn)他是怎樣想的,。

　　“身為人族一員,，為族群出一份力氣，是不可推卸的責(zé)任,！”

　　這話讓玉鼎感慨,，難怪呢？老祖先們就已經(jīng)有“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的優(yōu)良傳統(tǒng),。

　　尤其是“身為人族一員”,，讓玉鼎連想到自己的出生，說(shuō)實(shí)在的,，玉鼎確確實(shí)實(shí)還算半個(gè)人族,。

　　盡管玉鼎的本體肉身跟人族聯(lián)系不大，硬要說(shuō)有聯(lián)系,，也只是從盤古那里八竿子打不著的聯(lián)系,。

　　玉鼎是盤古的后槽牙所化，而女媧捏造人族所用的先天息壤,，也是出自洪荒（可能出自盤古身上）,。

　　但玉鼎的靈魂確確實(shí)實(shí)是出自人族，盡管玉鼎經(jīng)過(guò)修煉,，成功變成神仙才有的真靈原神,。但玉鼎的靈魂出自人族這一事實(shí)，是怎么也改變不了的,。

　　倒不是靈魂出自人族,，讓玉鼎感覺(jué)自卑，以及對(duì)于自己身份排斥什么的,。

　　而是這一身份,，讓玉鼎插足人族，幫助人族提供了很好的理由,。

　　尤其是玉鼎來(lái)自后世的中華民族一員,，自詡生長(zhǎng)在紅旗底下，身為共和國(guó)的有志青年,，時(shí)刻不忘民族的根本利益,，是青年人不可或缺的優(yōu)良品質(zhì)…………扯遠(yuǎn)了。

　　簡(jiǎn)而言之,，玉鼎覺(jué)得,，在自己有能力，有機(jī)會(huì)的情況下,，盡可能為人族做些什么,，為族人謀利益。

　　擁有人族這一身份,，這就名正言順,。

　　無(wú)論是天道，還是太清和女媧兩位圣人,，對(duì)于人族自己人管理自己族內(nèi)的事，只要不要干涉,、阻礙天道運(yùn)轉(zhuǎn),，以及損害兩位圣人的利益（即氣運(yùn)）,。

　　玉鼎為人族謀劃，也不會(huì)被記恨,，以及被大佬們針對(duì),。

　　這一關(guān)節(jié)終于想得通透。

　　而且經(jīng)過(guò)多年來(lái)的游歷,、走訪,，讓玉鼎了解到人族現(xiàn)在面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，就是不能修行的族人食物十分缺乏,。

　　解決溫飽問(wèn)題,，是現(xiàn)在人族必須解決的第一要?jiǎng)?wù)。

　　玉鼎還發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在的人族是以最原始的方式,，直接從自然環(huán)境中獲取食物。

　　不懂得可持續(xù)性捕獲和采集,，都是有什么可以吃的,，無(wú)論大小老幼，都是全部一鍋端,。從沒(méi)有想著長(zhǎng)遠(yuǎn),，只做一錘子買賣。

　　若不是洪荒自然環(huán)境恢復(fù)較快,，而且洪荒物產(chǎn)豐饒,，以人族如此做法，根本不用他族（比如妖族）來(lái)犯,，人族也因?yàn)樽陨聿唤o后代子孫留活路的做法,，也會(huì)因?yàn)榇笏疗茐沫h(huán)境，導(dǎo)致食物匱乏而活活餓死,。

　　玉鼎想到這,，便不在慢悠悠趕路。而是快速趕往人族祖庭,，打算去三祖那里進(jìn)言獻(xiàn)策,。