入夜，昌蘭城再次熱鬧起來(lái)。

　　連續(xù)幾晚的人口失蹤,，令知府大人大發(fā)雷霆,，府下各吏各房如臨深淵,。

　　壓力層層傳導(dǎo)之下,，至執(zhí)行層面，直接發(fā)展為滿城煙火,。

　　偌大的昌蘭城,，一時(shí)間，三步一崗,，五步一哨,。

　　巡邏兵卒，遍布街頭巷尾,。

　　在這喧囂氣氛下,，城西一棟民宅小院里，莫川卻和天寶方丈圍桌而坐,。

　　同行的還有一位法號(hào)義乾的游方道士。

　　此人年約五十,，寬臉大耳,，胡須稠密，手中始終捧著一枚玉笏,，端是不怒自威,。

　　據(jù)天寶方丈介紹，義乾道士在金州一帶頗有名望,，一手朝真拜斗秘法,，斬妖除魔無(wú)數(shù)。

　　此來(lái)昌蘭城,，有心建觀立派,，故而對(duì)城中精怪作祟之事十分上心。

　　畢竟若能得知府垂青,，將事半功倍,！

　　此時(shí),，院外喧囂不絕，院內(nèi)三人老神在在,，品茗論道,。

　　天寶方丈顯然對(duì)扶鸞觀祖師爺十分感興趣。

　　言辭間,，多有打探,。

　　莫川不好一問(wèn)三不知，只能有選擇的回答,。

　　即便如此,，依舊令天寶方丈驚嘆不已。

　　尤其是對(duì)“虛空請(qǐng)劍”一幕,，反復(fù)追問(wèn),，剖析毫厘。

　　許久,，一臉感嘆道：

　　“老衲聽(tīng)聞,，道門有言：道中得一法，法中得一術(shù),，終世不移,！看來(lái)，扶鸞觀祖師爺非尋常鬼仙,！”

　　莫川心中一動(dòng),，連忙追問(wèn)：“敢問(wèn)法師，這里面還有講究,？”

　　“老衲非道門中人,，對(duì)道門之事僅僅止于耳聞，豈敢班門弄斧,？”

　　天寶方丈看向義乾道士,。

　　莫川見(jiàn)狀，隨即向義乾道士拱手問(wèn)道：“道友可否教我,？”

　　義乾道士顯然早已知道“莫川”跟腳,。

　　亦知他乃云極觀道童出身，看似一把年紀(jì),，實(shí)際上,，見(jiàn)識(shí)閱歷不及鄉(xiāng)野道士。

　　想著長(zhǎng)夜漫漫,，索性聊了起來(lái),。

　　反正只是一些道門基礎(chǔ)知識(shí)，便是人盡皆知也無(wú)妨,。

　　卻說(shuō)《道德經(jīng)》有言：

　　道生一,，一生二,，二生三，三生萬(wàn)物,。

　　道門萬(wàn)般法術(shù),，皆由道衍生而出。

　　可謂：千變?nèi)f化,，萬(wàn)法歸一,。

　　道門所求，便是這萬(wàn)法歸一的道,。

　　又名：道果,。

　　換言之，道為根基,，法為分支,，術(shù)為末梢。

　　在諸多道術(shù)中,，又以地煞七十二術(shù)最為有名：

　　其中有一術(shù),，名為：

　　【壺天】

　　——可納須彌于芥子。

　　傳聞,，修至大乘境界,，袖里可藏乾坤，掌中可存日月,。

　　扶鸞祖師爺可憑空取劍,，想來(lái)應(yīng)該掌握了這門道術(shù)。

　　這意味著扶鸞祖師爺,，極有可能獲得了一門道法傳承,。

　　這也是天寶方丈所言“道中得一法，法中得一術(shù)”的真正含義,。

　　當(dāng)然,，這只是天寶方丈的猜測(cè)。

　　然而即便如此,，莫川聽(tīng)完依舊心虛至極,！

　　‘這下裝逼裝大發(fā)了,！’

　　一時(shí)間,，他竟有些憂心扶鸞觀前景。

　　正所謂：德不配位,，必有災(zāi)殃,。

　　他只希望扶鸞老道能夠謹(jǐn)小慎微，莫生事端,。

　　聊完道術(shù),，莫川又打聽(tīng)修行之法,。

　　須知，相同道術(shù),，落在不同境界修士手中,，威力自然也截然不同。

　　便如那壺天之術(shù),，不入流修士掌握,，最多藏些私人物件；

　　若是大能修之,，可辟洞府,、創(chuàng)乾坤。

　　面對(duì)莫川的打聽(tīng),，義乾道士直搖頭：

　　“《道德真經(jīng)》有言,，大道好生，誘人垂法,，千門煉性,，萬(wàn)行修心，天衍三千,，擇一而行,。道門的修行之法，浩瀚若繁星,，不好說(shuō),，不好說(shuō)?！?p>　　莫川有心追問(wèn)其所修行的“朝真拜斗秘法”,，仔細(xì)想想，還是算了,。

　　道門講究傳承,，哪能輕易授法？

　　除非他拜人為師,！

　　這點(diǎn),，他倒無(wú)所謂，只怕義乾道士不收,。

　　思緒流轉(zhuǎn)之際,，他干脆又向天寶方丈打聽(tīng)起佛法。

　　“怎么,？道友想轉(zhuǎn)修佛法,？”

　　“莫非不行？”

　　“哈哈哈，都是修行,，有何不可,？禪宗，可引佛入道,。道友,，引道入佛，未嘗不可,。說(shuō)不定,，這也是天衍三千大道之一?！?p>　　天寶方丈一臉意味深長(zhǎng),。

　　莫川心中一動(dòng)，隱隱猜到天寶方丈意思,，怕是多少有幾分窺覬云極觀道法之意,。

　　“不知這佛法怎么修？”莫川問(wèn)道,，一副不見(jiàn)兔子不撒鷹,。

　　“這得看道友是何種性？”

　　“種姓,？”莫川下意識(shí)想到了三哥,。

　　“佛法本無(wú)邊，只渡有緣人,?！?p>　　在天寶方丈解釋下，莫川終于理清幾分修佛輪廓,。

　　不同于道門有三千大道可選,。

　　佛要修法身，法身有五性,，分別是：

　　凡夫種性,、聲聞緣覺(jué)種性、菩薩種性,、如來(lái)種性,、外道種性。

　　種性決定未來(lái)果位,！

　　例如,，菩薩種性，果位最高菩薩,。

　　不過(guò),，天寶方丈又言，種性可隨佛法精進(jìn)轉(zhuǎn)換,。

　　莫川問(wèn)天寶方丈是何種性,？

　　天寶方丈答：凡夫種性。

　　得,，這所謂種性轉(zhuǎn)換之言,，怕不是安慰之言！即便不是,，也多半難如登天,。

　　回歸正題。

　　在確定種性之后,，即可“初果向”,。

　　這里有“小乘入定”、“大乘入定”兩向,。

　　小乘,，止于羅漢果位。

　　大乘,，那不得了,，可修佛。

　　不過(guò),，大乘也不是那么好修的,。

　　種性限制是其一，修至十信位,，還得回小向大,，再修小乘，端是復(fù)雜無(wú)比,。

　　莫川越聽(tīng)越頭大,，尋思著，還是修道吧,！

　　不過(guò),，他還是問(wèn)一句：“敢問(wèn)法師，貧道種性是什么,？”

　　“外道種性,！”

　　莫川聞言愕然。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》有言：違遠(yuǎn)圓通,，背涅盤城,，生外道種。

　　換言之,，受世界顛倒因感召成仙道種性,，而生于外道種中，迷失菩提路。

　　也就是說(shuō),，這是和佛法完全絕緣的種性,。

　　“這么說(shuō)，貧道永遠(yuǎn)無(wú)法修佛,？”莫川不甘心的問(wèn)了一句,。

　　“道友正在修道，自然為外道種性,?！碧鞂毞秸梢庥兴浮?p>　　莫川點(diǎn)了點(diǎn)頭,，陷入沉思,。

　　這話有陷阱啊,？

　　乍聽(tīng)起來(lái),，他之所以為外道種性，乃是因?yàn)樗谛薜馈?p>　　似乎在暗示他,，若是停止修道,，即可擺脫外道種性！

　　可事實(shí)真是如此嗎,？

　　莫不是方丈不敢破戒律,，不敢撒謊，故而以真話說(shuō)謊言,？

　　“我有一卷觀想圖,，可延年益壽，道友可以勤觀之,?！?p>　　天寶方丈轉(zhuǎn)移話題，送過(guò)來(lái)一卷觀想圖,。

　　莫川接過(guò),，正要打開(kāi)，天寶方丈伸手虛按：

　　“眼前正事要緊,！”

　　莫川頷首,，按捺下心中好奇，收起觀想圖,，藏入懷中,。

　　月色如水，星光璀璨,。

　　莫川三人品茗論道,，侍候在不遠(yuǎn)處的駱飛白,，卻愈發(fā)焦躁。

　　他等了半天,，瞧見(jiàn)三位話題話音略有停止,，連忙湊近問(wèn)道：“道爺，這半夜不見(jiàn)動(dòng)靜,，可要駱某出去探查一番？”

　　這話潛臺(tái)詞就是在問(wèn)“那精怪怎么還沒(méi)來(lái),？”

　　莫川正要安撫,，天寶方丈倏然一撫胡須道：“來(lái)了！”

　　駱飛白豁然抬頭,，右手下意識(shí)攥緊斬馬刀柄,！