枉死城,，風(fēng)清揚(yáng)在這里小心翼翼的走著,，因為這是他第一次來到地獄，所以他非常的戒備,。那么,，什么叫枉死呢,？根據(jù)佛教傳說，枉死城,，枉死（即不是壽終正寢,，而是由于自殺、災(zāi)害,、戰(zhàn)亂,、意外,、謀殺、被害等,，含冤而死身亡的都被稱之為枉死）之人的鬼魂在陰間所居之處,。枉死城，根據(jù)地獄奇書《玉歷寶鈔》的描述,，其乃是地藏王菩薩為受無妄之災(zāi)而死的鬼魂所創(chuàng)造而于地獄創(chuàng)造的城市,，其地位于毗鄰奈何橋、血盆苦界,，主管枉死城的是十殿閻羅中的第六殿閻羅王卞城王,。

　　枉死城，據(jù)傳說是地藏王菩薩所創(chuàng)建用于收容枉死之人的魂魄的陰間城市,，其性質(zhì)類似于陽間關(guān)押罪犯的監(jiān)獄,。枉死之人死后都會集中到枉死城關(guān)押，直至原有命數(shù)注定的壽命終結(jié)為止,，例如某人命數(shù)注定九十歲壽命終結(jié),，卻在四十歲不慎提前身故，因而死后就會被集中至枉死城關(guān)押,，直至九十歲才得以自枉死城釋放,。在此期間，枉死城中關(guān)押的亡魂能夠像陽世之人一樣生活,，并且能夠登城觀望,，查看謀害他的人是否收到應(yīng)有報應(yīng)，但其人身自由會受到嚴(yán)厲的控管,，既無法收到陽世親友燒給亡魂的冥紙及紙扎祭品,，也無法在中元節(jié)，像其他亡魂一樣,，返回陽世接受陽世親人的供養(yǎng),，一切燒給這些亡魂的金錢物品都會暫時存放在輔佐地藏王菩薩的目蓮尊者處，直到這些亡魂親眼見到謀害他的人得到應(yīng)有的報應(yīng),，怨恨的心情得到慰藉,，提出解發(fā)諸殿各獄之時，意即到這些亡魂在枉死城的關(guān)押期滿之后才能轉(zhuǎn)交,，然后再根據(jù)其生前善惡,，或獎或罰，轉(zhuǎn)世投胎,。

　　另據(jù)相關(guān)傳說,，地藏王菩薩也會在這些亡魂收押在枉死城的期間親自為他們進(jìn)行超度。現(xiàn)在,，在閩南,、臺灣民間信仰中還盛行的一種模仿地藏王菩薩超度枉死城亡魂的活動的名為“破城”的超度法事,，“延請僧、道行之,，可使感召神佛,，救拔亡魂出枉死城冤魂各俟兇手到日，眼見受苦,，使遭害者以消忿恨”,。然而，也不是所有非被遭屈之魂都會進(jìn)入枉死城,。按《玉歷寶鈔》第二節(jié)中的說明,，世間人總誤認(rèn)為凡是受傷,、冤屈而死的鬼魂,，都?xì)w入這個城。這種謠言,，到處亂傳,，謬說百出。

　　其實,，冤屈而死的人,，哪能再加以無辜的苦刑？事實上是：冤屈而死的鬼魂,，要等到害死他的兇手死亡被拘拿到陰間審案之時,，親眼看到兇手受到苦刑，心中的忿恨才可能消除,。而這些被害而冤死的鬼魂,，重新投生為人那一天，才將兇手提出,，押解到各殿的地獄,，按其罪惡，收禁囚押去受刑罰,。并不是所有被害冤死的鬼魂,，都一概地收入枉死城受苦。如果是忠孝節(jié)義的人,，以及為國家犧牲的軍人或因公犧牲的人,，這些人有的因為他的品德和精神表現(xiàn)為英武壯烈，早已成神,，最少也面貌莊嚴(yán),、四肢完美地送到福地投生去了。哪有讓這些人進(jìn)入枉死城中受苦的道理呢,？所以風(fēng)清揚(yáng)在枉死城里走的很小心翼翼,，“活人,，活人！”枉死的鬼魂紛紛沖向風(fēng)清揚(yáng),，風(fēng)清揚(yáng)拿出傲寒狂刀,，他用力一揮，只見刀光一閃,，那些惡鬼瞬間就化成煙了,。

　　風(fēng)清揚(yáng)走到城中心，鬼魂們紛紛躲進(jìn)房屋里,，“風(fēng)神,，你來枉死城干什么？”黑山老妖說,，“我來調(diào)查一下為什么地獄要大肆入侵亡靈之城與人界,，”風(fēng)清揚(yáng)說，“是不是天界那幫老東西讓你來的,？”黑山老妖說,，風(fēng)清揚(yáng)說：“是我自己來調(diào)查這件事的，”黑山老妖說：“地獄內(nèi)部出了一點狀況,，八大鬼王起兵造反,，現(xiàn)在地獄基本上被八大鬼王給掌控了?！憋L(fēng)清揚(yáng)說：“十殿閻羅也被他們控制了,？”黑山老妖點點頭，風(fēng)清揚(yáng)說：“原來是他們搞的鬼,，看來我得要去會會他們,。”黑山老妖說：“這八大鬼王實力很強(qiáng),，你要想對付他們,，有點難?！憋L(fēng)清揚(yáng)說：“我這輩子,，還沒有遇到過強(qiáng)勁的對手呢?！憋L(fēng)清揚(yáng)一個瞬移消失了,，