古代修行類茶道,，是通過飲茶得道,。“得道”的另一種解釋應(yīng)該是得道成仙,。

　　《抱樸子》中說：“上士得道，成天官,。中士得道,，棲集昆侖。下士得道,，長生世間,。”由此可見,，茶道與道門卻有不解之緣,。

　　謝映登雖然早以看破世俗，但卻唯獨喜好飲茶,。這些年,，也始終堅持修行類茶道。這種茶藝講究飲茶環(huán)境清靜,，講究獨自飲茶品茗,，益神思，得茶之神韻,，以飲茶作為益思,，參禪，修行的途徑,。

　　李守義做人家的弟子,，師有所好，必須要投其所好,?？蛇@好茶餅，一餅難求，一時間去哪兒淘換呢,？

　　幸好,，喜歡附庸風雅的韋晉帶了，才算解了李守義的燃眉之急,。

　　隋唐以來,，茶道大興，無論帝王臣工,，還是文人墨客,，對茶道皆趨之若鶩，辦茶會,、寫茶詩,、著茶文、品茶論道,、以茶會友已成尋常事,。

　　要是沒有一手點茶的好手藝，即便身份再尊貴,，也難免被人鄙夷,。而皇室對子弟的教育嚴苛，即便是李守義這樣頑劣的家伙,，也有一手不錯的茶技,。

　　宮廷煎茶的程序想當復(fù)雜繁瑣，分為：備器,、鑒賞茶餅,、炙茶、碾茶,、篩茶,、候湯、投鹽,、舀湯,、置茶兌湯、分茶,、敬茶,、聞茶、觀色,、品茶,、謝茶等十六個步驟之多。

　　擺好器具,，李守義將手邊的盒子抽開,，十六張印龍鳳，飾以金箔茶餅在內(nèi)，每張二兩,，每斤八張,，共計二斤。

　　此茶乃御用貢茶-方山露芽,，產(chǎn)自福州,，生閩方山山陰縣也，因數(shù)量極少,，其味甚佳,，便極為稀罕。按宮制,，只貢帝后與太子。別說謝映登沒喝過,，即使是后妃,、近臣之家，亦非賜而不可得,。

　　當然,，李守義是個例外，他是在顯德殿長大,，拿什么都不用跟李賢打招呼,。這盒茶餅，還是早先拿來準備送給裴談的,，但離京時忙過了頭,，給忘卻了，卻不想被韋晉帶了過來,。

　　好茶自然要好耐心,，從炙茶開始，李守義便的話匣子便打開了：“師父,，說到這方山露芽,，我就就屁股疼?！?p>　　“記得那年,，我養(yǎng)了一條小狗甚是調(diào)皮，啃食了顯德殿的方山露芽,，弄得我父王,，半年都沒得喝，而且每次想喝時,，便踢我一腳,。......”

　　謝映登當然知道，這只是師徒之間日常的閑聊。來峻極峰這些天,，他能感覺到李守義在克制,，但卻依然時常忍不住提及太子，便知其父子感情甚好,。

　　自古天家無父子,，反目成仇者筆筆皆是，即便是神武如太宗皇帝,，也免不了逼父弒兄,。看來,，當今東宮的這位,，的確是個和善、仁厚的君子,。

　　點茶之時,，瞧著李守義的手嫻熟且穩(wěn)，謝映登會心一笑,。點茶的高招在于茶末調(diào)膏均勻后,，向盞內(nèi)注湯開水的同時，用茶籠或匙子在盞中環(huán)回擊拂的動作要掌握得好,。

　　攪拂的技術(shù)高,，能產(chǎn)生蓬勃煥發(fā)的白色泡沫，稱做湯花,。他這般年紀,，能學會控制擊拂的力度，做出這些湯花來,，足見太子在他身上花足了心思,。

　　茶盞中明黃的浸出物猶如絲束在水中生發(fā)而出，幽蘭之香也隨著水的蒸氣飄浮進鼻息之中,，喝一口,，蘭香入脾，舌下生津,，滿口甜香,。

　　“父子人倫，尊師重道,，乃天地正理,。”

　　“可你也別當為師是傻子,，這般殷勤,，必有所求,。說吧，你想干什么,？”

　　謝映登是江左謝氏的子弟,，亦是高門豪族，家學淵源,，年輕時中過秀才,，混過江湖，也當過響馬,。他吃的鹽,，比李守義吃的飯都多。

　　御前貢茶,，千金難易,，縱然李守義是東宮的王子，想必也只有這一盒,，絕對是重禮,。

　　這小子逮個蛤蟆都得捏出二兩油來，甚至司馬承禎下山前,，都被他敲詐一番?；ㄟ@么大的本錢,，能沒點什么事，就怪了,！

　　嘿嘿,，搓著手，李守義笑道：“我聽鴻雁說獅子峰有狻猊,，子晉峰鬧鬼,，所以觀址皆設(shè)在山腰，不知是真是假,！”

　　放下茶盞,，謝映登擺手搖頭：“獅子峰，巖石雄踞,，狀如狻猊,。不是說，里面有狻猊,，你聽那丫頭唬你,！”

　　是，南北朝時,，獅子觀的守觀人,，的確曾記載過獅子峰有異獸出入,。可這種事,，大抵跟給野豬貼金箔一般,，都是靠不住的。

　　至于說子晉峰鬧鬼之事,，更是源于周靈王與太子晉的傳說,。就算有鬼，潘師正開創(chuàng)茅山宗陣地,，什么鬼能在他的地頭鬧,。鴻雁那丫頭，是拿小時候的故事,，糊弄他玩呢,！

　　不過，要說神跡,，也不是沒有,。玉女峰的峰北石狀如玉女，上有大篆七字,，相傳為大禹為記治水之功所刻,，故稱大禹神篆，人莫能識,。

　　謝映登也曾好奇去山頂看過,，那字的確不能辨識，而且紋理之間似有道,。那里清凈宜然,，李守義得空，去那里練氣,，也是個不錯的選擇,。

　　他知道，李守義再早慧,，也是個孩子,，獵奇是孩子的天性。他不反對李守義在空閑時玩一玩,，只要不耽誤修行即可,。

　　“若是喜歡小獸，可以去雞鳴峰,，馭獸觀那里,，張弛會招待好你。但”

　　但自身安全不容忽視,，太室山是道門的地盤不假,，也有劍道在三十六峰之間巡視,，但亦不免有毒蟲猛獸，或江湖人士出沒,。

　　出了峻極峰,，李守義必須帶上他的衛(wèi)士，或者峻極宮劍道,，否則謝映登便把他關(guān)在七星洞,，不至瑤光境不得出。

　　“馭獸觀,？聽說,，那里有很多犬類，守觀人還自嘲為狼道士,？”

　　狼道士,，那不就是禽獸道士嗎？罵別人的常見,，可罵自己的確實稀奇,。聽聞這家伙自幼修道，不習道典,，不修武藝,，專好養(yǎng)狼。

　　他養(yǎng)的狼,，極通人性,，可以聽懂主人的號令做很多事；光憑他的那些狗,，便不是一般敢惹的，在太室山也算是有一號的人物,。

　　“別小瞧他人,，大道三千，條條可證大道,，養(yǎng)狼也算是另辟蹊徑,，他亦是個天才?！?p>　　“去吧,！山中的清修苦，去挑一條與你有緣的狼,，日子也過的快一些,。”