“阿圖姆…阿圖姆…”

　　“王…”

　　忽然,，陣陣模糊的呼喚聲在蘇玉恒的耳邊響起,，不斷呼喊著某個久遠(yuǎn)的名字。

　　那個聲音的來源似乎并非僅有一個,，其中有男有女,，有老有幼，互相重疊,。

　　蘇玉恒頓時眉頭一挑,，聯(lián)想到陣陣模糊不清的聲音內(nèi)容，以及進(jìn)行身軀升維之前玄神所說的話,。

　　他頓時想要趕忙離開這幾塊刻畫著九柱神的石板,。

　　但就在此時，一道如同月光的霜白輝光突然從其中一塊石板之中映射而出,，落在他的面前,，化作一個手持彎月杖，面孔如同僅剩骸骨的烏鴉一般的“人”,。

　　蘇玉恒不禁心中一沉,，神情戒備的盯著對方,，看樣子自己的運(yùn)氣不太會，一上來就遇到玄神所說的亡神了,。

　　“阿圖姆…尊敬的阿圖姆…”

　　只不過令他沒想到的是,，那個由月光化作的亡神忽然單膝跪地，向著他跪拜道,，口中不斷禮贊著他,。

　　“阿圖姆？”蘇玉恒不禁一愣,，這不是法老王的意思嗎,？對方為何會一直稱呼他為阿圖姆？

　　正想著,，他忽然想起來一件事,。

　　他在初次參加玄神的游戲時，曾經(jīng)在那個跑團(tuán)世界中意外獲得了三幻神的加持,，并且還在烙印等人的幫助下,，以阿圖姆之名召喚出了傳說中創(chuàng)造了世界的光之創(chuàng)造神。

　　再聯(lián)想到剛才那些石板中傳來的模糊不清的話語,。

　　莫非這些九柱神是將他當(dāng)做法老王阿圖姆了,？

　　蘇玉恒頓時心頭一動，開口問道：“你是誰,？”

　　那個由月光化作的亡神恭敬道：“我是月神孔蘇,，遵循九柱神的意志來保護(hù)您，尊敬的阿圖姆,?！?p>　　孔蘇,，是古埃及神話中的第一代月神,，他有漫游者、擁抱者,、尋路者與保護(hù)者的稱號,，是光與夜晚之神，人們命運(yùn)的創(chuàng)造者,。

　　他保護(hù)人們不受野生動物侵襲,，在底比斯等地區(qū)，他被認(rèn)為是阿蒙和姆特的兒子,，與父母并稱三柱神，傳說孔蘇喜愛利用塞尼特游戲打賭,，其主要棋友是智慧之神托特和天空女神努特,。

　　孔蘇通常都以木乃伊的形象出現(xiàn),，以小孩子的造型出現(xiàn)時,，表示新月,，以成年男子的形象出現(xiàn)時,，則表示滿月。

　　有時候,，他的頭部被描繪成與荷魯斯相似的隼頭,，戴著與拉頭上日輪相似的月輪,。

　　這倒是與眼前這名自稱月神孔蘇的亡神形象有些相似,。

　　傳說努特曾經(jīng)與其以光為賭注,，孔蘇輸了比賽,，因此除了滿月時無法展現(xiàn)它所有的光芒。

　　另外,，作為大地的蓋布與作為天空的努特形影不離,，導(dǎo)致世間生物沒有生存的空間，于是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令,，將天地分開，禁止努特與其丈夫蓋布在日歷上的任何一天接近,。

　　于是努特與孔蘇打賭，得到日歷外的五天以生下奧西里斯,、伊西斯、賽特和奈芙蒂斯四神,，這新的五天在后來也成為了古埃及的新年時段,。

　　蘇玉恒也沒有想到會出現(xiàn)這種情況,，不過他并沒有輕易信任對方,，只不過按理來講，這些都是早已消亡的亡神,，怎么還能夠直接現(xiàn)身。

　　“你不是早已消亡了嗎,？為何還有力量殘存在這里？”蘇玉恒索性直接問出了心中的疑問,。

　　但是孔蘇這次并未回答他的疑問,，而是依舊發(fā)出模糊不清的聲音,，禮贊著他,。

　　“阿圖姆……阿圖姆…”

　　隨后對方的身影逐漸淡去,，最后徹底消失,，同時那些不斷呼喚著“阿圖姆”之名的聲音也一同消失不見。

　　蘇玉恒并不打算同這些亡神有所糾纏,，見對方直接消失，果斷的選擇離開了這里,。

　　隨著他的再度前行,，滿天黃沙之中,，也是出現(xiàn)越來越多的殘垣斷壁。

　　蘇玉恒注意到其中所記載的大多都是埃及的古老神靈,，除開九柱神之外,，還有著八元神之類的存在,。

　　在前行了不知道多久后,，石板的內(nèi)容忽然一變,，開始出現(xiàn)了傳說中的三位一體神,。

　　所謂的三位一體神，即是指以梵天,、毗濕奴和濕婆分別代表天帝的各種宇宙功能，其中梵天象征創(chuàng)造,，濕婆象征毀滅，而毗濕奴則是這兩種相對立的準(zhǔn)則的平衡者,。

　　傳說梵天是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出來的,，或者是從毗濕奴肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的,，然后他開始創(chuàng)造世界萬物，在傳說的形象中,，梵天通常是祭司裝束,，四面四臂,，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝,。

　　梵天居住在迷盧山,，他創(chuàng)造的辯才天女薩拉斯瓦蒂是他的神妃,。

　　梵天原來是創(chuàng)世至尊的主神,，后來佛教興起之后,，將他與吠陀主神因陀羅也就是天帝帝釋天收納為佛教的護(hù)法神,。

　　梵天,，意譯清凈、離欲,。

　　其為萬有之根源‘梵’，被予以神格化,，為創(chuàng)造神,，與濕婆,、毗濕奴并稱為創(chuàng)世三大神,，據(jù)摩奴法典所載,，梵天出自金胎,，原有五頭，其一頭傳為濕婆所毀,，余四頭,，具四手，分別持吠陀經(jīng)典,、蓮花,、匙子，念珠或缽,。

　　傳說中其列為色界之初禪天,。

　　一般分為三種，即梵眾天,、梵輔天與大梵天,，總稱為梵天，其中,，大梵天王統(tǒng)御梵眾之人民,、梵輔之輔弼臣,。

　　又通常所稱之梵天，大都指大梵天王,，又稱梵王,，名為尸棄或世主。

　　按古傳說,，為劫初時,，從光音天下生，造作萬物,，佛教中以之與帝釋天同為佛教護(hù)法神,，釋尊曾升忉利天為母說法，下降此世時,，梵王為佛之右脅侍，持白拂,；或謂是梵天與摩羅王相合者,。

　　大梵天王身長為一由延半，壽命一劫半,，其所住之宮殿,，稱為梵王宮，密教將其列為十二天之一,，守護(hù)上方,。

　　密教之梵天像有四面四臂，右手持蓮花,、數(shù)珠,，左手執(zhí)軍持，作唵字印,，乘七鵝車,，戴發(fā)髻冠，又供養(yǎng)大梵天之修法,，稱為梵天供,。

　　并且三相神又有著過去未來現(xiàn)在的說法，其中梵天所對應(yīng)就是過去,。

　　蘇玉恒無心理會與這些亡神所留下的東西但是有的時候,，往往你所刻意回避的東西，你越是回避,，祂就越是會出現(xiàn)在你的必經(jīng)之路上,。

　　隨著蘇玉恒的前行，一道有若天地初開的清越天光忽然在漫天黃沙之中盛開,，一段蓮花在源頭出綻放,，一道身影端坐其上,，周身有無量清光環(huán)繞，接應(yīng)過去,，映照出無數(shù)過往的畫面,。