創(chuàng)造時,，思維能飛快地發(fā)散,，想到新點子；演算時,，思維也能快速集中,，糾正錯誤。

　　那樣的場所居然也實際存在于這里,，且如此輕易地被他找到了,，對此他還不能完全信以為真,。

　　他閉目合眼，大口吸氣,，于是它像綿軟的云絮駐留他的心間,。

　　這種感覺妙不可言。

　　他用手心慢慢撫摸著套著奶油色外罩的沙發(fā),，之后站起身來,，在純白色的地毯上來回踱步。

　　他拉了拉開窗關(guān)窗用的舊拉桿,，一幅一幅看墻上掛的畫,。

　　最后重新坐回沙發(fā)，開始接著看書,，把注意力集中在書上,。

　　時間流逝著，又恍若靜止著,。

　　不知不覺間,，時針指向5點，晚冬的殘陽撒下了余暉,，柯學(xué)已將全套的《世界簡史》快速瀏覽了一遍,。

　　書的前半段和前世大差不差，真正有差別的是從古代史的末期,，接近近代史的時期開始的,。

　　隨著生產(chǎn)的發(fā)展，在大日帝國封建社會內(nèi)部資產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成,。與資產(chǎn)階級的經(jīng)濟,，政治利益相適應(yīng)，大日帝國文化也出現(xiàn)了新的運動,。

　　它的主要內(nèi)容就是反對中世紀(jì)的神學(xué)世界觀,，擺脫教會對人們的思想束縛，沖破各種神學(xué)的和經(jīng)院哲學(xué)的傳統(tǒng)教條,。

　　這個以文藝復(fù)興命名的運動開創(chuàng)了大日帝國文化和思想發(fā)展的一個重要時期,。

　　由于亞里士多德的地心說理論成為中世紀(jì)神學(xué)世界觀的重要精神支柱，而天文學(xué)的發(fā)展卻越來越多地揭示了這個理論的荒謬,，于是天文學(xué)就成為沖破神學(xué)束縛的一個突破口,。

　　文藝復(fù)興的思想解放運動為打破地心說理論提供了思想動力和精神基礎(chǔ)，而這個理論體系的打破又給予宗教神學(xué)以沉重的打擊,，使文藝復(fù)興運動更具有實際內(nèi)容,，天文學(xué)也因此首先進人近代科學(xué)的大門。

　　如果按照前世的發(fā)展,，確實如此,。

　　但這個世界沒有哥白尼,。

　　而沒有了哥白尼之后，縱然諸多科學(xué)家都對漏洞百出的地心說表示懷疑,，但沒有一個人敢于第一個真正地打破這個體系,。

　　畢竟“槍打出頭鳥”，縱然大家都知道必須要打破這個理論體系,，但也沒有人敢于犧牲自己第一個站出來,。

　　而地心說沒有被打破，也就意味著神學(xué)的束縛還沒有被沖破,。

　　也就導(dǎo)致了除了科學(xué)家以外,，絕大部分平民還處于神學(xué)的影響下，教會也得以繼續(xù)存在,。

　　在這樣的情況下過了數(shù)十年后,，新一代科學(xué)家出生了，近代的舞臺也逐漸拉開了帷幕,。

　　之前迪安阿姨說過：近代史是從牛頓等科學(xué)家掀起反對教會,、弘揚科學(xué)的浪潮時期開始的。

　　不過書中的描述更加具體：“科學(xué)戰(zhàn)爭”的爆發(fā)拉開了近代史的序幕,。

　　所謂“科學(xué)戰(zhàn)爭”并非是一場兩方對攻的戰(zhàn)爭,，而是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。

　　為了這場戰(zhàn)爭,，眾多科學(xué)家配合政治家在暗地里謀劃數(shù)年,。

　　明面上他們成為了具有威望的科學(xué)家，深受民眾的信任,。

　　而暗中則不斷宣傳“地心說”的錯誤，潛移默化地讓人民心中埋下了懷疑的種子,。

　　新歷前三十三年春,，“科學(xué)戰(zhàn)爭”爆發(fā)了。

　　首先是眾多科學(xué)家同時在各大城市進行宣講,，公開闡述“地心說”與事實相悖之處,。

　　通過民眾對科學(xué)家身份的信任與深埋心中的懷疑，推動了思想的解放,，激化了與教會之間的矛盾,。

　　隨后，各個城市的人民在有意識地引導(dǎo)下紛紛開始暴動,、起義,。

　　因暴動人數(shù)過多，且教會方內(nèi)部各方掣肘,，武裝力量又太過懶散,，最終不得已進行談判,。

　　新歷前三十二年末，談判結(jié)束,，歷時近兩年的“科學(xué)戰(zhàn)爭”落下了帷幕,。

　　而談判的結(jié)果無非就是收回一部分教會的權(quán)力，同時默許真正的科學(xué)發(fā)展等等,。

　　在那之后,，科學(xué)家與教會之間不斷進行著摩擦。

　　隨著時間越拖越久,，“科學(xué)至上”的理念也越發(fā)深入人心,，人民與教會之間的矛盾也就越發(fā)的尖銳。

　　終于,，在新歷前一年末,，教會的時代落下了帷幕。

　　這是一場斗爭,，只有對陳舊的思想進行批判才能取得公眾的承認(rèn),，所以這也是一場思想上的革命。

　　通過這場革命,，人們擺脫了對神學(xué)和古代經(jīng)典的權(quán)威的迷信,，以事實作為知識的來源，靠實踐判斷理論的真?zhèn)巍?p>　　因此,，牛頓在“科學(xué)戰(zhàn)爭”初期發(fā)表的論述日心體系的代表作《天體運行論》,，就成了“自然科學(xué)的獨立宜言”。

　　……

　　新歷一年一月一日,，新的大日帝國成立,，同名，但與之前完全不同,。

　　教會在大日帝國轉(zhuǎn)變?yōu)榱藳]有實權(quán)的宗教性質(zhì),，新的大日帝國也提出了“宗教自由”的方針。

　　只不過在這之后,，由于“科學(xué)至上”理念太過深入人心,，只有一小部分人還在信仰宗教。

　　這么多年過去了,，那一小部分人也已經(jīng)老的老,、死的死，教會在宗教意義上也是名存實亡了,。

　　而新的大日帝國以“科學(xué)至上”為建國方針,，設(shè)立大日帝國科學(xué)院作為權(quán)力機關(guān)與科研中心，管轄各地方的科學(xué)家協(xié)會,。

　　同時推動教育發(fā)展,，采取了設(shè)立學(xué)校,、普及語言和文字等措施，直到今天已經(jīng)卓有成效,。

　　在經(jīng)濟發(fā)展上瓦爾納周邊的西部地區(qū)已經(jīng)較為發(fā)達,，而其他區(qū)域，如柯學(xué)此時所在的小城,，還較為落后,。

　　看了一下午的書，柯學(xué)的腦袋也是隱隱發(fā)脹,。

　　他輕舒一口氣,，合上書，閉上了眼睛,。右手扶著額頭,，同時用大拇指和無名指輕輕揉搓著兩邊太陽穴。

　　過了一會,，柯學(xué)站起身來,，將書籍堆成一堆，抱回樓下一一歸位,。

　　走出藏書樓后柯學(xué)沒有叫上艾拉,，而是走出莊園，來到了莊園外的那座小山坡上,。

　　陣陣微風(fēng)帶著絲絲寒意拂過柯學(xué)疲倦的面頰,，撫平了柯學(xué)輕皺的眉頭。

　　他靜靜地站著,，靜靜地看著眼前搖曳著的碧波,，靜靜地看著碧波中佇立著的莊園，靜靜地看著遠(yuǎn)處的太陽,，感受著它的西沉,，感受著微風(fēng)的觸感，感受著時間的流逝,。

　　……

　　太陽西沉，月亮升起,，晝夜更替,。

　　柯學(xué)與艾拉告別后就回了家。

　　到家后,，升起爐火,，烤了面包，收好衣服,，上床睡覺,。

　　嗯,，差點忘了。

　　每日宣誓,。