在《了凡四訓(xùn)》里，主人公被孔先生算命,，算的每一步都很準(zhǔn),，算的主人公最后都沒有了欲望。

　　當(dāng)時算的是他五十多退休,，一輩子無兒子,，而在那個年代里，無兒子等于斷了傳承,，而且連職位都算好,，也就沒什么人生的動力了。

　　他抱著無欲無求的狀態(tài)，找到了得道高僧,，云谷禪師,，云谷禪師看他狀態(tài)很是新奇，甚至產(chǎn)生了好奇,。

　　他便把自己的情況和大師說了,，而大師順勢破解了他這個命格。

　　所用的方法就是做好事,，而他不僅得到了更高的職位,，還有了兒子。

　　那你說主人公這是不是就是吸引力顯化的結(jié)果,？

　　如果命中注定,，那他即使做再多的好事也不會改變既定的命運，而他恰恰改變了,，他相信他做好事就能改變,，所以他顯化成功了。

　　而為什么做好事就可以,，做壞事就不行,，是因為做好事，你就會處在一種積極向上的平和狀態(tài),，那樣就會增強你的能量，也會增強你的信念,，從而加劇顯化成功,。

　　而做壞事，甚至抱怨等一系列負面的情緒,，是陷入在你情緒的原始本能里,，你自己狀態(tài)都不好，又怎么會顯化成功呢,？

　　就像《秘密》里所說的,，如果短時間內(nèi)沒有顯化成功，那你就會想,，你看一點都不管用,，那么宇宙就會接受到你的信息，OK,，不管用,，它就會把成果收回，因為你不需要,。

　　而有的人說,，我即使做好事了，怎么也沒有顯化成功？

　　而這點就是《了凡四訓(xùn)》里所表述的,，你是否是帶有目的性的行善,，如果帶有目的性的行善，那就不是行善,，而是行惡,。

　　因為是你，把你的觀點強加在別的人或物身上,，而那是你的執(zhí)念,，不是你的善。

　　如果你這么做單純的是自己開心,，不求對方回報,，不求積累善，那么這就是行善,。

　　而《次第開花》里,，也表明了因果，你的所做所求皆是因,，所得到的皆是果,。

　　所以不要把自己立在受害者的位置，因為都是你種下的因,。

　　如果別人傷害了你,，那你反而要想想，是不是因為你太好說話,，讓對方覺得能輕易傷害你的利益,，那這是不是就是你的因？

　　而因為你的因,，你感覺到了不平衡,，從而想要顯化對方受傷的果，那這就會拉底你的能量,，因為你處在一種負面的情緒里,。

　　這種情緒本沒有錯，因為它是你原始本能,，保護你不受傷害,，所以不要責(zé)怪自己。

　　而修行,、修身,、修佛、修道等,，都是為了超脫自己的原始本能,，知道情緒是自己的本能,，而不深陷其中，處于一種平和的狀態(tài),，方得自在,，也會加劇你的顯化。