第八章 書(shū)院
“少爺試煉回來(lái)了,?”
黑衣男子聞言,,不由得一陣興奮,,“沒(méi)有留下繼續(xù)學(xué)習(xí),,那么說(shuō),是拿到了憑證,?”
“不錯(cuò)?!?p> 點(diǎn)了點(diǎn)頭,,紹林略帶一絲自傲,哪怕是作為天關(guān)之類(lèi)的最大地頭蛇之一,,他也為自己的子女能有如此成就高興不已,,“蒼兒不愧是我的兒子,不負(fù)我等期望,,奪取到了書(shū)院頭名,,得到了鎮(zhèn)淵令!”
“這樣的話(huà),,豈不是只需要參與最后的考核,,之前的測(cè)試全部免試?”
“半點(diǎn)不錯(cuò),,正是如此,!而且以蒼兒的能力,最后的考核也是輕松至極,!”
回答道,,中年男人不禁有些感慨,“平天門(mén)壓根看不上我們這種暴發(fā)戶(hù),,也只有鎮(zhèn)淵宗算得上是有教無(wú)類(lèi),,只要是人有資質(zhì)就收,沒(méi)那么多彎彎繞繞亂七八糟的限制,?!?p> =============================
書(shū)院,一種新興的教育方式,。
自從天墜大星,,變換原先天地以來(lái),人類(lèi)迫于壓力,越發(fā)聰慧,,修者數(shù)量也越來(lái)越多,,但是知識(shí)傳承的方法一直都相當(dāng)原始,都是一傳一,,一傳二,,父輩子孫代代相傳的家族模式。
這是為了保證力量的壟斷性,。
遠(yuǎn)古時(shí)期,,部落時(shí)代的人族需要權(quán)威,需要一個(gè)說(shuō)一不二的強(qiáng)人領(lǐng)袖,,那種充斥危機(jī)的世界中,,沒(méi)有任何閑暇時(shí)間讓給爭(zhēng)權(quán)奪利,兩名修者有可能會(huì)攜手共進(jìn),,將部落發(fā)展壯大,,但是在那個(gè)愚昧的年代,同部族的兩個(gè)沒(méi)有血脈關(guān)系的修者,,他們之間除了爭(zhēng)斗奪取權(quán)利外,,幾乎沒(méi)有其他的可能性,最后的結(jié)局不是一方死亡,,就是一方帶著一部分族人分離出去,,組建新的部落。
有一部分分離出去的部落發(fā)展壯大了起來(lái),,但更多的是慢慢消亡,。
當(dāng)然,最現(xiàn)實(shí)最重要的原因是,,那個(gè)時(shí)候,,大多數(shù)部族舉全族之力,也就最多供養(yǎng)一名修者,。
狩獵妖獸危險(xiǎn)無(wú)比,,往往要付出一些傷亡,其中收獲的一部分要給予現(xiàn)任領(lǐng)袖,,也就是修者用以修煉續(xù)命,,一小部分要給修者的繼承者,也就是領(lǐng)袖的子女打好基礎(chǔ),,真正能分給族眾雖然不少,,但是均攤下來(lái)真是不夠一頓,最多強(qiáng)身健體一點(diǎn)點(diǎn),。
雖然隨著修煉方式的逐漸完善合理,,部族狩獵妖獸也越發(fā)得心應(yīng)手,,修者也越來(lái)越多,無(wú)數(shù)人族部落慢慢開(kāi)始發(fā)展壯大起來(lái),,甚至有些先賢發(fā)現(xiàn)了種植靈植的方法,,讓修者的數(shù)量進(jìn)一步增加,但是大致的社會(huì)形態(tài)并沒(méi)有改變,。
直到那一刻的到來(lái),。
人族一片欣欣向榮之中,第一位金丹期的修者出現(xiàn)了,。
當(dāng)時(shí)最大部落的領(lǐng)袖,,最強(qiáng)的修者,澤,,以前所未有之力擊殺了定居于蒼水中的黑色蛟龍,,屠滅了東原上的山岳蠻牛群族,以?xún)烧叩暮」菫閳D騰坐標(biāo),,移山石,,填峽谷,建立了人族的第一個(gè)城市,。
無(wú)數(shù)大部落和小部落聞名而來(lái),前去投靠,,國(guó)家的雛形逐漸出現(xiàn),,而修者的教育機(jī)制也在澤的手中開(kāi)始大規(guī)模的改革。
家族傳承的方法太過(guò)落后,,不僅僅非常容易失傳,,而且還有許多錯(cuò)誤也繼承下來(lái)。
那個(gè)年代的修者,,都有許多后遺癥,。效法妖獸的修者的外表會(huì)逐漸變異,師法天地的賢人會(huì)慢慢無(wú)欲無(wú)情,,鉆研自然生靈之道的強(qiáng)者會(huì)自然而然的將弱肉強(qiáng)食作為鐵則——種種后遺癥有好有壞,,但不管怎么說(shuō),都對(duì)進(jìn)一步凝聚人族的力量毫無(wú)用處,。
要知道,,星墜危機(jī)之后,幸存并發(fā)展壯大的,,并不是只有人類(lèi)一族而已,。
妖族,巨靈,,蠻鬼,,異獸……種種異族也在不停發(fā)展,人類(lèi)與他們相比,雖然不弱,,卻依然差距甚大,。
將所有部落的修煉方法收集在手中,澤以自己的天賦將其一一分析歸類(lèi),,最終定下一本“天衍正法”作為最為基礎(chǔ)修道功法,。
這也是這個(gè)世界第一本系統(tǒng)的功法。
金丹修者壽元理論上來(lái)說(shuō),,只要不損耗本源,,那就是循環(huán)往復(fù)無(wú)窮無(wú)盡,但是那個(gè)時(shí)代的成就金丹之法并不完善,,加上多年征戰(zhàn),,暗傷損耗無(wú)數(shù),澤建城之后甚至沒(méi)能活過(guò)三百年,。
在這三百年內(nèi),,他大肆收集有資質(zhì)的少年少女,傳授給他們功法,,培養(yǎng)他們修煉,,以求他歸天之前,人族有第二名金丹修者坐鎮(zhèn),。
不負(fù)期望,,的確是有幾名金丹修者出現(xiàn),他們也都紛紛帶領(lǐng)愿意跟隨他們的民眾,,前往外地,,開(kāi)拓人族疆土,守衛(wèi)人族繁衍生息,。
宗門(mén)的雛形逐漸出現(xiàn),,雖然家族也完成了改革,但是不管怎么說(shuō),,系統(tǒng)規(guī)范的修行方法徹底取代了原本口口相傳的機(jī)密傳承,,雖然損害了一小部分人的利益,但是人族整體的實(shí)力越發(fā)壯大,。
人皇澤的故事暫不多言,。
宗門(mén)的初始,和家族傳承比起來(lái),,只有系統(tǒng)化,,大規(guī)模化這兩個(gè)不同點(diǎn)——雖然這也是最大最基礎(chǔ)的差別了,,但總的來(lái)說(shuō)稍顯粗糙,,也并不是一個(gè)能夠長(zhǎng)久傳承的模式,,以師尊傳承為核心,只要師尊一死,,大部分弟子就散了,,宗門(mén)也基本不復(fù)存在,反倒是家族傳承吸收了宗門(mén)的某些有點(diǎn),,開(kāi)始逐漸再次興起,。
就在這個(gè)諸個(gè)種族對(duì)持,修者的發(fā)展陷入停滯甚至是倒退的時(shí)候,,邪魔攜著天火和災(zāi)禍從天而降,,將原本的格局徹底擊碎。
從各個(gè)國(guó)家和大部族的內(nèi)部掀起的邪魔侵襲,,讓所有人都人人自危,,凡人只有依附各個(gè)強(qiáng)者才能保證自己的安全,修行浪潮大興,,哪怕就是減少壽命,,也比死在當(dāng)場(chǎng)來(lái)得好。
團(tuán)結(jié)本身就是最大的力量,,在這個(gè)時(shí)代,,修者對(duì)宗門(mén)的認(rèn)同感越發(fā)強(qiáng)大,而無(wú)數(shù)小宗門(mén)小家族在這場(chǎng)時(shí)代的浪潮下興起又毀滅,,一點(diǎn)點(diǎn)驗(yàn)證其構(gòu)造和運(yùn)轉(zhuǎn)模式的合理性,,漸漸地,有十幾個(gè)宗門(mén)門(mén)派脫穎而出,,他們所在的國(guó)度和部落不僅消滅了所有邪魔,,還在這場(chǎng)千百年未見(jiàn)之大亂局中趁亂消滅了當(dāng)?shù)氐男U鬼和巨靈等諸多異族,,疆土不斷擴(kuò)大,,雖然有些也逐漸消亡,但剩下來(lái)的門(mén)派最終發(fā)展成了如今的十大宗門(mén),,傳承至今,。
如今,修行之路已經(jīng)被開(kāi)發(fā)的無(wú)比完善,,金丹真人比比皆是,,遠(yuǎn)超其之上的強(qiáng)者也出現(xiàn)了不少,但是,,宗門(mén)和家族這樣的傳承方法也逐漸陷入了瓶頸——想要發(fā)展的更好,,就需要更多的修者,想要更多的修者,,就需要更多的資源,,想要更多的資源就需要更多的修者——這樣的循環(huán)假如不能解決,,就沒(méi)辦法繼續(xù)進(jìn)步。
畢竟,,并不是所有有資質(zhì)的人都會(huì)去測(cè)試自己的資質(zhì)的,,他們甚至壓根就沒(méi)有想過(guò)修行這件事,這就相當(dāng)于浪費(fèi)了一大批天才,,多年以來(lái)也不知道損失了多少能夠成就金丹的修者種子,。
所以,書(shū)院應(yīng)運(yùn)而生,。
少數(shù)宗門(mén)開(kāi)始于各地修筑書(shū)院,,給當(dāng)?shù)氐娜罕姷暮⒆訙y(cè)試其資質(zhì),假如有,,那么便能入學(xué),,在其中學(xué)習(xí)有關(guān)于修行的基礎(chǔ)知識(shí),僅僅是這么一個(gè)小變動(dòng),,有潛力的年輕人數(shù)量就大大增加,,反正又不需要減壽,只是長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),,哪怕是再怎么苛刻的家長(zhǎng)們都不會(huì)有其他說(shuō)法,。
從小就接觸有關(guān)修行的知識(shí),等到自己選擇了這條道路之后,,便會(huì)開(kāi)始在真正的修者的教導(dǎo)下開(kāi)始修行,,其中佼佼者可以直接獲得加入宗門(mén)的機(jī)會(huì)。
不管怎么說(shuō),,這種收集人材的方法總比之前守株待兔的被動(dòng)等人求道,,或者是高等級(jí)的修者下山自己尋找看的順眼的土地要來(lái)的快捷方便,簡(jiǎn)單實(shí)用許多,。