人間四月芳菲盡,，山寺桃花始盛開,。
長恨春歸無覓處,，不知轉(zhuǎn)入此中來。
——《大林寺桃花》白居易（唐）
自寫作“經(jīng)典新視角”系列以來,，越來越發(fā)現(xiàn),，中國古典詩歌真的是蘊藏著無窮無盡的魅力！雖然,，獨特的視角固然是創(chuàng)新解讀的重要因素,，但在如此解讀之后，我們再來閱讀這些千年前的詩歌時,，就會發(fā)現(xiàn)，詩中的那種蓬勃的詩意帶著全新的意韻撲面而來,！這說明,，獨特的視角固然重要，但詩歌本身才是這些鮮活意蘊的源頭,！這就是中國古代詩歌的偉大之處,！這些動人心弦的魅力與生機，其實一直隱藏在詩文深處,，只等著有人來揭開塵封的面紗,，那深藏的大美就會驀然傾瀉在你的眼前，如見天人,！“此曲只應(yīng)天上有,，人間能得幾回聞”！
今天選取的這首《大林寺桃花》就是這樣一首非常特別的作品,，在歷史上被譽為“唐人絕句中的一首珍品”,。這也是筆者非常喜歡的一首唐詩，時不時地就會在腦海中浮現(xiàn)出來,，每當此時,，就會喃喃自語，吟詠自樂,。
補充說明一句,，“經(jīng)典新視角”系列文章，所賞析的作品都是膾炙人口的名篇,，大部分作品很多孩子們在幼兒園的時候就會朗讀和背誦,。其作者也都大名鼎鼎，隨便拈出一人那都是歷史的天空里無比璀璨的明星,，所以這個系列的賞析文章對詩的作者大多沒有太多的介紹,，甚至連詩歌創(chuàng)作的背景也盡量去繁就簡,，盡量圍繞詩文本身而做賞析，去發(fā)現(xiàn)這些文字穿越千年時空流傳到今時今日,，在筆者的心里依獨特的視角而見到的驚人之美,。雖然筆者以佛道文化中究竟超越的視角而做賞析，但其實這些詩歌的作者,，本來就深具佛道文化之底蘊,，其妙手天成、自然流淌而出的詩篇,，本身就帶著濃濃的禪心詩意,，而非筆者強做解說。
佛經(jīng)中說,，此有故彼有,，此無故彼無。詩歌的誦讀與賞析,，其實正是心與心的相應(yīng),，意與意的相通，“寂然不動,，感而遂通”,，一切都在天地大道的自然規(guī)律中相遇相應(yīng)，渾然天成,。中華詩歌之美,，神韻如是，不勝美哉,！
下面就一起來賞析這首鮮美芬芳的《大林寺桃花》,。
人間四月芳菲盡：《紅樓夢.葬花吟》中有這樣的句子，其意蘊與此句暗合——“一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知,！”文學(xué)之美正在于將無比殘酷的事實用帶有藝術(shù)之美的文字和意象以代之。人間四月,，僅僅是農(nóng)歷四月嗎,？“人間”二字，仿佛云端一雙慈目,，將整個人間盡收眼底,。這時的“人間四月”就不僅僅是一種季節(jié)時令，而且還是一種隱喻——月者,，時也——“人間四時”,。哪四時呢？一般而言，即春夏秋冬,。視角再大一點,，以一個生命在人間的一生而言，即生老病死,。視角再大一點,，以天地宇宙而言，四時則對應(yīng)著成,、住,、壞、空,。人生一世,，草木一秋。視角不同,，四時亦不同也,。
芳菲，其實正是生命,。不管是草木之生命,，動物之生命，還是人類之生命,，宇宙之生命，皆有凋零之時,、腐朽之日,、死亡之期、壞空之際,。
人間四月芳菲盡,，其實正是生死之問！不管是什么樣的事物,，不管是什么樣的生命,，死亡來臨之時，究竟何去何從,？,！
山寺桃花始盛開：這真是意外驚喜！上一句還在為生命不得不面臨死忙而憂慮,，這一句卻恰似從地獄瞬間來到了天堂,。
山是什么山？讀過前幾篇解析的朋友,，幾乎都可以脫口而出——靈山,！但究竟靈不靈，卻很難說。不靈即成障礙,。
寺又是什么寺,？這一問就牽出了一道禪宗公案來?！吨冈落洝分姓f,，夾山去見船子，船子才見,，便問：大德住甚么寺,？夾山曰：寺即不住，住即不似,。師曰：不似似個甚么,？夾山曰：不是目前法。師曰：甚處學(xué)得來,？夾山曰：非耳目之所到,。師曰：一句合頭語，千古系驢橛,。
寺之原始義為持取,，故有此一答。且不管系住的是什么,，只要系住的不是正在閱讀此文者,，就無比地隨喜贊嘆了。
山,，其實是廬山,，寺，其實是大林寺,。廬者,，陋室也，四大假合之人身也,。林者,，草木也，妄想分別之人心也,。
陋室雖可臨時遮擋一下風雨,，但畢竟會傾頹，草木之花雖可一時繁茂爭奇斗艷,，但終究落紅成泥,，歸于塵土。何有值得執(zhí)取之處呢,？
唯靈山頂上,，菩提樹下，如來拈花，飲光一笑,，雖歷千年,，花顏不改，一如初開,，芬芳鮮美......
“桃之夭夭,，灼灼其華，之子于歸,，宜其室家”,。如此鮮美之花，焉能不令所見之者心花怒放呢,？亦愿讀到此文者,，悉皆心花怒放，菩提花開,。
長恨春歸無覓處：生命之春天,，何處才有真正的永恒？無常一旦來臨,，便隨滾滾業(yè)力而去,，生死浮沉，六道輪轉(zhuǎn),，何有一絲一毫自主之力,？這里咽下一口氣，那邊嬰兒已長啼,！生來不知誰是我,，死去不知我是誰！何方才有超越之法,？何處才有解脫之道？何時才有自由之日,？此人生大問,，不得不問！
不知轉(zhuǎn)入此中來：不知,，既是詩人之自嘆,，亦是千古之共嘆！不知是無明,，知是妄想,，知與不知，亦難道盡也,。那么就真的沒有辦法了嗎,？非也！
接下來，輕輕一個【轉(zhuǎn)】字,，于不露痕跡中道盡無上之妙法,！轉(zhuǎn)者，轉(zhuǎn)迷為悟,，轉(zhuǎn)暗為明,，轉(zhuǎn)識成智，轉(zhuǎn)凡成圣,，轉(zhuǎn)死為生,，轉(zhuǎn)窮為通.....正是“山窮水盡處，柳暗花明時”,。
再接下來,，每個字都輕看不得?！救搿?，沒有【出】，何有【入】,？入者,，入于【如來知見】，出者,，出于【凡夫知見】,。知見者，視角也,。其上所述諸多之轉(zhuǎn),，其實皆是視角之轉(zhuǎn)，出于局部有限之視角,，入于無限超越之視角,，盡矣！
【此】,，此時此地,，此時此刻，唯在于此,，唯在當下,。當下出，當下入,，當下轉(zhuǎn),。
【中】，這個字的秘密實在太大,，佛陀說了四十九年,，最后還說一字未說,。密義所指，唯在此字,。此字非此字,，假借此字喻真覺。儒家之中庸,，道家之守中,，佛家之中道，皆不離此中,。此處不做詳解,，亦非語言之可解，有心者自有有心之路,，無心者亦有無心之路,，各隨其緣，可也,。
【來】,，說了那么多，如果你不來,，也是白說,。此時此刻，又想起了《心經(jīng)》中的呼喚：來吧來吧,，一起來吧,，大家一起到這里來吧，一起來看盛開的桃花......
詩人已經(jīng)焚好了香,，沏好了茶,，纖纖素手，拈桃花一枝,，琴弦輕撫,，靜待君來——
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開......