【《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載：“臣請史官非秦記皆燒之,。非博士官所職,，天下敢有藏詩,、書,、百家語者,，悉詣守,、尉雜燒之,。有敢偶語詩書者棄市,。以古非今者族,。吏見知不舉者與同罪,。令下三十日不燒，黥為城旦,。所不去者,，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令,，以吏為師,。”

　　從中我們可以看到,，焚書焚的主要有三類：非秦國的史官記載的史書,，儒家的《尚書》、《詩經(jīng)》以及百家語,?？墒乔懊孢€有一句定語：“非博士官所職”。

　　所以有些人會理解為,，除了博士官手中可以保存《尚書》和《詩經(jīng)》,，其余人手中有這兩本書都要燒毀,。并不是要徹底地讓詩、書失傳,，只是不讓民間有人私藏這些書,。】

　　【當(dāng)然近代也有學(xué)者持相反的意見,，他們認(rèn)為司馬遷在史記中寫的是倒裝句,，正確的語序應(yīng)該是：“天下敢有藏詩、書,、百家語者,，悉詣守、尉雜燒之,，非博士官所職,。”

　　他們認(rèn)為這句話的意思是,，詩,、書本就不是博士官所掌管的，所以不存在官藏書不燒的說法,。

　　但秦朝的博士官本就掌管全國古今史事以及書籍典章,，所以第二種說法有些經(jīng)不起推敲。

　　我們現(xiàn)在知道了燒的是什么書,，可是為什么要燒這些書,？以及為什么偏偏燒的是這幾種書？】

　　淳于越聽完心里得意,，他差點(diǎn)都要替天幕說出原因了,。還能是因?yàn)槭裁矗坎痪褪抢钏勾巳藷o才無德誤導(dǎo)陛下嗎,。

　　李斯你小子,，終于敗在我手中了。

　　【原因主要有兩個方面,，一是因?yàn)槊耖g那些私學(xué)中的人自己作死,，另一個就是因?yàn)榇居谠酱巳说乃枷敫簧锨斑M(jìn)的時代,?！?p>　　淳于越：？,？,？

　　天幕不是說李斯別有用心嗎？不是說焚書坑儒會遺臭萬年嗎,？怎么能說是他的思想跟不上時代,？

　　淳于越一時有些難以接受,，但很快他就給自己找好了借口。

　　天幕一定是在欲揚(yáng)先抑,！

　　他的思想落后又如何,？反正李斯想要焚書的想法壞透了就行。

　　雖然不知道坑儒到底是怎么回事,，但是讓陛下知道打壓儒家是錯誤的做法,，日后儒家的地位就要提一提了。

　　【首先就是那些私學(xué)中的人私底下相互勾結(jié),，他們反對國家的制度,，反對國家的發(fā)令。甚至只要皇帝頒布個什么詔令,，那些私學(xué)之人就像蒼蠅看到了糞球一樣一擁而上,，企圖用自己學(xué)到的史書來歪解反對法令。更可惡的是,，他們還當(dāng)面一套背后一套,，在朝堂之上是忠心耿耿的臣子，一旦離開了朝堂進(jìn)入市井之中,，就成了反對言論的宣傳者,，大肆抹黑秦朝的形象。

　　這不妥妥的反動派嗎,？這樣的行為這樣的言論,，放在哪朝哪代都是不允許出現(xiàn)的，始皇帝不干你干誰,？,！

　　我就不信了，之前的六國國君如果遇到這樣的事情,，也能心大的坐視不管,？或者更離譜一點(diǎn)，去以禮相待,？

　　從這個角度來看,，焚書是一場思想運(yùn)動。

　　另外一個比較強(qiáng)有力的推手就是李斯和淳于越關(guān)于師古還是師今的爭論,。淳于越是個傳統(tǒng)的儒家人,，他認(rèn)為應(yīng)該尊古，實(shí)行分封制,，否則即便實(shí)行了郡縣制,，國家也無法長遠(yuǎn)。

　　淳于越說話就比較直來直去了,，可是哪有領(lǐng)導(dǎo)會喜歡直接懟自己,，還公然反對自己政策的員工呢,？

　　相反李斯就比較有經(jīng)驗(yàn)了，始皇帝喜歡讒諫,，那他就來讒諫,，把領(lǐng)導(dǎo)哄得是服服帖帖的，最終同意了他的提議,。

　　打工人小李再一次在辦公室斗爭中成功了,。】

　　聽到這,，淳于越更加對李斯此人嗤之以鼻,。如果是因?yàn)椴粫鸟R屁而不受陛下重用，那這官職他不當(dāng)也罷,！

　　【玩笑歸玩笑,，其實(shí)李斯在反駁的時候也是有理有據(jù)，非常的具有說服力,。他說：“道古以害今,，要是一味地按照古時的制度來，那才是真正的擾亂民心,，毀壞國家,。到時候，君主手中的權(quán)力越來越小,，臣子結(jié)黨營私權(quán)力越來越大,，到時候又變成下一個周朝了，天下又將變成割據(jù)紛亂的局面,?！?p>　　所以，為了防止民心不齊,，李斯向秦始皇提出了焚書的建議,，始皇帝也都采納了。焚書的罵名也就自此傳開了,。

　　此后,，秦朝便采取了以吏為師的教育機(jī)制，派官吏向民眾講解律法,，任何人都不能私自討論儒家的詩,、書。

　　其實(shí)始皇帝的出發(fā)點(diǎn)是好的,，可是手段還是有些極端了,，“挾書令”極大地限制了人們的思想,。不利于文化的繁榮發(fā)展,?！?p>　　【按我們今天的角度來看，儒家和法家都有其優(yōu)勢和局限,，無論是偏向哪一側(cè)都不利于國家的發(fā)展,。應(yīng)該將二者綜合起來，簡單來說,，就是《思想道德與法制修養(yǎng)》,。法律是個人行為規(guī)范的最低標(biāo)準(zhǔn)，但不應(yīng)成為唯一的標(biāo)準(zhǔn),。道德是個人的內(nèi)在規(guī)范,，但它也不能替代法律的強(qiáng)制作用?！?p>　?。◤椖唬海鞍?？淳于越是怎么做到如此自信的,？明明周王朝的前車之鑒清清楚楚地擺在那里，他是怎么說出郡縣制會使國家滅亡這種話的,？”

　　“樓上有些上帝視角了吧,。淳于越是山東人，也算是一個典型的儒生了吧,。儒家講究尊古,，克己復(fù)禮。只能說,，他的思想是符合儒家學(xué)說的,，可是卻不符合當(dāng)時的社會?！?p>　　“漢高祖”：“誰敢反對郡縣制,？！”

　　公元前214年,，咸陽宮內(nèi),。

　　始皇帝急忙將博士官們都召集過來，甚至連剛剛離開的李斯這時候又折反了回來,。

　　天幕道出了有關(guān)國家存亡和興盛的大事,，這些人都急忙用筆墨將天幕所說一筆一畫地記錄下來。

　　始皇帝心里仍然認(rèn)為儒家就是擾亂人心的學(xué)說,，不明白它到底有什么魅力,。

　　可是既然天幕中都提到了，他就不得不重視起來。

　　看來,，得盡快將扶蘇召回來,。

　　這小子向來推崇儒家，不知道他對此會有什么看法,。

　　此刻平靜之中蘊(yùn)含的慌亂一點(diǎn)也沒有影響到公元前213年這次宮廷大宴上的爭論,。

　　淳于越現(xiàn)在好像是被天幕當(dāng)頭給了一棒，他不敢相信自己的策略居然沒有得到天幕的認(rèn)可,！