落墨黑白復(fù)丹青,，戲演內(nèi)外同協(xié)情。
這本書最初靈感來源于2023年下半年看到北京京劇院復(fù)排的《丹青引》,，以及一些個人觀察到的戲曲行業(yè)內(nèi)青年從業(yè)者的憂慮與戲曲行業(yè)當(dāng)下的現(xiàn)狀,。
而眾所周知：戲曲中有很多的中國傳統(tǒng)文化元素，‘戲畫’甚至可以稱得上是一項專門的研究課題,。與此同時,，中國畫無論是寫意還是工筆，其中意境和所繪內(nèi)容,，都呈現(xiàn)出不同時代的文化,、經(jīng)濟(jì)、交通等多層次的文明變遷,。
通過一段時間以來的個人觀察,，以及問卷調(diào)查，當(dāng)前戲曲文化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以及多種文藝形式上的展現(xiàn)較為‘集中’,，主角大多是‘昆曲閨門旦’,、京劇梅派花旦等經(jīng)典形象,，或以主線劇情依托京劇梅派經(jīng)典《貴妃醉酒》、《霸王別姬》,，或《梁山伯與祝英臺》等經(jīng)典劇目的形式出現(xiàn),，對于各戲種的展現(xiàn)并不充分。
除此之外,，對于戲曲元素的書寫也多聚焦于民國與建國初期,，以“戲子有情無情”的愛情與家國事展開，而對于戲曲文化溯源,、交流等方面的書寫極其有限,，也很少有以展現(xiàn)新時代戲曲人形象和其所面對的新時代戲曲行業(yè)環(huán)境發(fā)展為內(nèi)容的作品。
‘中國戲曲完了’,、‘京劇要完’,、‘還不如我自己上去演’、‘都得重學(xué)’等一系列戲迷群體范圍內(nèi)的“?！?，表面是調(diào)侃，背后是對于戲曲行業(yè)發(fā)展的擔(dān)憂,。
在這個時代,，更廣闊的天地，更多的發(fā)展可能之下,，也在挑戰(zhàn)著戲曲行業(yè)從業(yè)人為愛堅守的決心——放下道德綁架,，戲曲能給從業(yè)者帶來的經(jīng)濟(jì)收益，顯然不如影視演員來的多,。
影視劇與舞臺演員在當(dāng)下收人追捧,，經(jīng)濟(jì)收益可觀的前提下，卻還有很大一部分人將戲曲行業(yè)從業(yè)者簡單的用一句他們口中當(dāng)做貶義詞的“戲子”來概括,。
回看長達(dá)數(shù)千年的戲曲史,，戲曲的社會效益，一代代戲曲行業(yè)從業(yè)者“戲曲”之外的社會地位,，同樣是不容小覷的,。
回歸到本作品的“畫”上，本作品中的“畫”落點在于中國畫,。從國畫方面來說,，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的書寫同樣多聚焦于‘國畫市場（文玩）價值’，與‘表現(xiàn)形式’,，在挖掘國畫中的精神內(nèi)涵,、時代畫卷上有所欠缺。
正逢2023年,，北京京劇院新編戲《齊白石》上映,，當(dāng)天有其他戲要看沖突掉的我,，把票給了家人去看——作為美術(shù)方面專業(yè)的家人,，對于這部戲的評價并不高,。（今年《齊白石》據(jù)北京京劇院的公眾號說又有升級重排,，目前還沒再為之付費,，對新編戲確實是有點兒怕了）,。再比如2023年揚劇新編戲《鄭板橋》同樣是在用戲曲舞臺演繹著名書畫大家,。
結(jié)合以上兩點，《畫有五千秋》的創(chuàng)作設(shè)計應(yīng)運而生,，五千秋是對中國畫而言,。畢竟以繪畫來講，是七八千年歷史,，以國畫來講,，是兩千多年，而戲曲也有多種說法,，此處干脆依“中華上下五千年”而論,，寫為“五千秋”。
況且,，戲曲高臺教化,，繪畫（壁畫）寓教于樂，二者對于民風(fēng)教化,，社會文化發(fā)展的作用不言而喻，畫與戲的結(jié)合,，天然且必然。
另外,，考慮到過于深刻直接的主題,，雖然一定程度上會有足夠的社會影響力,，但市場價值不足，也將注定傳播范圍受到限制,。《畫有五千秋》中因此嘗試在單元故事中加入輕懸疑,、輕搞笑的相關(guān)元素,，并結(jié)合歷代所傳承的美食進(jìn)行書寫。
這本書里,，男主的“寧派”在現(xiàn)實中是不存在的（不好給任何一派瞎編一個傳人出來），但是其他派都是真實存在的,，現(xiàn)代部分為虛構(gòu)人物,，單元劇主角“入畫”后所在的真實歷史背景下會出現(xiàn)真實歷史人物與虛構(gòu)情節(jié)（如卷一【戲里戲外丹青引】吳昌碩先生,、荀慧生先生均為真實歷史人物,，所處時代為真實歷史年代，不構(gòu)成歷史虛無部分的情節(jié)均為虛構(gòu)）,，也會出現(xiàn)真實歷史環(huán)境下，虛構(gòu)的不影響歷史發(fā)展的小人物故事,。
如果書里有什么錯誤，還請更專業(yè)的人士,、票友兒們不吝指出,，本書參考資料大部分會在“作家的話”備注,，另有部分資料來源于網(wǎng)絡(luò)或觀戲體驗與向中國戲曲學(xué)院老師的咨詢,。
慈蓮笙
2024年05月06日
于京