“師傅在上,，弟子楊過拜見師傅,！”在少林寺后面的菜園,，覺遠(yuǎn)的住處——兩間小木屋里,，楊過拜倒在地,，給正坐在凳子上的覺遠(yuǎn)磕了九個(gè)頭,，又獻(xiàn)上一杯熱茶,，算作拜師禮,。
“好了,，過兒請起?！庇X遠(yuǎn)雙手虛扶楊過,，楊過應(yīng)聲起身。
“師傅,，你真的不會(huì)武功嗎,？”楊過以懷疑的目光看著自己的師傅，問道,。
“怎么,，過兒后悔拜我為師了？若你不愿,，剛才的都可以不算數(shù)的,?！庇X遠(yuǎn)真是大好人，臉上從未出現(xiàn)過除了和藹可親之外的臉色,。
“沒有,，只是想起今天我遇到你和覺明師伯的時(shí)候，師傅你的腳步和覺明師伯一樣平穩(wěn)輕快,，還以為您也是一個(gè)高手呢,。”楊過說出了自己的疑惑,。
“那可不是什么武功,。就是我在藏經(jīng)閣里偶然翻到的一篇強(qiáng)身健體的法子。我在按照那法子練習(xí)之后,，我感覺自己的身體越來越輕,，能做的事也越來越多，年輕了好幾歲,。等明天,，我?guī)闳タ纯茨欠ㄗ樱阋埠煤脤W(xué)學(xué),。跟著我卻是要受不少苦的,，少林寺很多事都是要我們慢慢做的?！庇X遠(yuǎn)說道,。
“少林寺那么大，找不出多幾個(gè)人來幫您嗎,？”楊過問道。
“前幾年,，的確會(huì)有不少師兄師弟或者師侄們來幫我做這做那,。可是近幾年,，蒙古人占領(lǐng)了登封,，更是對少林寺里的武學(xué)秘籍虎視眈眈。少林寺只能閉寺不出,，弟子們也是抓緊時(shí)間來修習(xí)武藝,，不想做困獸之斗就得下苦功?！庇X遠(yuǎn)不管事,，倒是很了解少林寺現(xiàn)在面臨的危機(jī)。
“那為什么蒙古人到現(xiàn)在為止,，還不來攻打少林寺,？”楊過很好奇地問道,。
“我們少林寺有眾多武學(xué)秘籍在手，高手自是少不了,。蒙古人一時(shí)也攻不下,。而且少林寺在本地有著極高威望，他們不會(huì)輕易進(jìn)攻我們的,。況且,，蒙古大軍一直急著南下攻打大宋。相比較于大宋,，少林還微不足道,，少林寺才得安穩(wěn)一時(shí)?！庇X遠(yuǎn)沒有不耐煩地給楊過解釋,。
“原來如此?！睏钸^點(diǎn)了點(diǎn)頭,，表示懂了。
“那好,，我們先去把今天剩下的一些木柴劈了,，再去吃飯?！庇X遠(yuǎn)站起身,，說道。
“嗯,！”
…………
第二天一早,，吃完早飯，覺遠(yuǎn)果然帶著楊過來到了藏經(jīng)閣,，跟看門的師兄打了招呼,，就進(jìn)入里面。
覺遠(yuǎn)介紹道：“藏經(jīng)閣總共分為兩層,，第一層放的都是佛經(jīng),，第二層放的才是少林七十二絕技的秘籍，沒有經(jīng)過方丈允許,，所有人是不得上去的,。相傳七十二絕技是達(dá)摩祖師所創(chuàng)，招招可達(dá)武學(xué)化境,。不過,，幾百年前，少林進(jìn)過幾個(gè)大賊,，被盜走了好多秘籍,，現(xiàn)在可以說是已經(jīng)失傳了不少,。”
“那真是可惜了,！”楊過惋惜地說道,。
“確實(shí)讓少林子弟慚愧，不能守好達(dá)摩祖師留下的武學(xué),。不過,，達(dá)摩祖師留下的也不只是絕頂武學(xué)，還有他親手謄寫的佛經(jīng),！我跟你說的那法子就是在達(dá)摩祖師手寫的《楞伽（qié）經(jīng)》的夾縫中,。若不是我讀的仔細(xì)，也是發(fā)現(xiàn)不了,?！庇X遠(yuǎn)說完，就走到書架前,，拿起《楞伽經(jīng)》交給楊過,。
“你今天就在這里看看《楞伽經(jīng)》，不用做事了,。我晚些時(shí)候再來叫你,。”覺遠(yuǎn)說完,，就走到門口跟看門的和尚打聲招呼,，然后離開了。
楊過拿書走到一個(gè)角落,，倚著墻翻看起了《楞伽經(jīng)》,，注意著師傅說的夾縫中的那法子。
只見夾縫果然寫道：“一舉手,，前后左右要有定向,。起動(dòng)舉動(dòng)未能由己，要悉心體認(rèn),，隨人所動(dòng)，隨曲就伸,，不丟不頂,。勿自伸縮。彼有力,，我亦有力,，我力在先。彼無力,，我亦無力,，我意仍在先,。要刻刻留心。挨何處,，心要用在何處,，須向不丟不頂中討消息。
“切記一靜無有不靜,。靜須靜如山岳,。所謂他強(qiáng)由他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡,。一動(dòng)無有不動(dòng),，動(dòng)當(dāng)動(dòng)若江河。所謂他橫任他橫,，明月照大江,。從此做去，一年半載,，便能施于身,。此全是用意不是用勁。久之,，則人為我制,，我不為人制矣。
“舉手不可有呆像,，彼之力方挨我皮毛,，我之意已入彼骨里。兩手支撐,，一氣貫串,，左重則左虛，而右已去,，右重則右虛,，而左已去。氣如車輪,，周身俱要相隨,，有不相隨處，身便散亂,，便不得力,，其病于腰腿求之。
“先以心使身,，從人不從己,，后身能從心，由己仍是從人。由己則滯,，從人則活,。能從人，手上便有分寸,，秤彼勁之大小,，分厘不錯(cuò)。權(quán)彼來之長短,，毫發(fā)無差,，前進(jìn)后退，處處恰合,，工彌久而技彌精,。
“彼不動(dòng)，己不動(dòng),。彼微動(dòng),，己先動(dòng)。往復(fù)須有折迭,，進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換,。極柔軟，然后極堅(jiān)剛,。靜是合,，合中寓開。動(dòng)是開,，開中寓合,。觸之則旋轉(zhuǎn)自如，無不得力,。先求開展,，后求緊湊，乃可臻于縝密矣,。
“務(wù)使氣斂入脊骨,，呼吸通靈，周身罔間,。欲要神氣收斂入骨,，先要兩股前節(jié)有力，兩肩松開,，氣向下沉,。牽動(dòng)往來氣貼背，而斂入脊骨,。行氣如九曲珠，無往不利。能呼吸,，然后能靈活,。
“吸為合為蓄，呼為開為發(fā),。蓋吸則自然提得起,，亦拏得人起。呼則自然沉得下,，亦放得人出,。此是以意氣，非以力使氣,。全身意在精神,，不在氣，在氣則滯,。有氣則無力,，無氣則純剛。
“一身之勁,，練成一家,，分清虛實(shí)。發(fā)勁要有根源,。勁起于腳,，變換在腿，主宰于腰,，發(fā)于脊背,，接于兩肘，行于手指,，總須完整一氣,。發(fā)勁須沉著松凈，專主一方,。曲中求直,，蓄而后發(fā)。蓄勁如張弓,，發(fā)勁如放箭,，勁如抽絲。勁似松非松,，將展未展,。勁斷意不斷。又要提起全副精神,，于彼勁將鑫窗之際,，我勁已接入彼勁，恰好不后不先。如皮燃火,，如泉涌出,。前進(jìn)后退，絲毫不亂,。方能得機(jī)得勢,，隨手奏效。此謂借力打人,，四兩撥千斤也,。
“動(dòng)靜之機(jī)，在于陰陽,，總歸神聚,。神聚則一氣鼓蕩，煉氣歸神,。氣勢騰挪,，精神貫注。開合有致,，虛實(shí)清楚,。左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí),。虛非全然無力,，氣勢要有騰挪。實(shí)非全然占煞,，精神宜貴專注,。
“緊要全在胸中腰腿間化，不在外面,。力從人借,，氣由脊發(fā)。胡能氣由脊發(fā),？氣向下沉,，由兩肩收入脊骨。注于腰間,。
“此氣之由上而下也,，謂之合。由腰展于脊骨,，布于兩膊,，施于手指。此氣之由下而上也,，謂之開,。合便是收,，開即是放。懂得開合,，便知陰陽,。到此地位，呼翕九陽,，抱一合元，可名九陽神功,。從此功用一日,，技精一日，漸至從心所欲,，豫順以動(dòng),，罔不如意矣。
“要言之,，氣以直養(yǎng)而無害,，勁以曲蓄而有余。神舒體靜,，刻刻在心,。內(nèi)固精神，外示安逸,。變換虛實(shí),，舍己從人。須知陰陽相濟(jì),，方為懂勁,。
“平日走架，是知己工夫,。一動(dòng)勢,，先問自己合不合規(guī)矩。少有不合,，即速改換,。走架所以要慢不要快。打手是知人的功夫,，動(dòng)靜固是知人,，仍是問己。自己安排得好,，人一挨我,，我不動(dòng)彼絲毫，趁勢而入,，接定彼勁,，彼自跌出,。如自己有不得力處，便是雙重未化,，要于陰陽開合中求之,。所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝也,?！?p> …………
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