我家柏樹(shù)峰是一塊風(fēng)水寶地，以高樹(shù)之一筆峰為主山,，峰頂建有白馬大王廟,，奉祀唐王李世民，俗稱(chēng)廟兒咀,。以河對(duì)岸的南坡山為案山,，西以桃樹(shù)屲、東以大地咀為護(hù)衛(wèi),，西南角有鄭家堡為文印,。前有陰灣溝、鄭家河二水盈門(mén),，水風(fēng)學(xué)上稱(chēng)為之玄水,。水以之玄屈曲為最吉。通常以二曲水為之形,，三四曲為玄形,。詩(shī)曰：“屈曲之玄號(hào)水城，盤(pán)桓顧穴似多情,。貴入朝堂官極品,，更講奕世有功名,。”莊身底下瓦崾地里有一墳園,，葬有三四代人,，號(hào)稱(chēng)翰林墳。每逢清明祭祖時(shí),，有嗩吶奏樂(lè),，藍(lán)衫頂戴的跪滿(mǎn)滿(mǎn)一地。

　　自唐代以來(lái),，民間就已奉祀大王神了,，然各地所祀大王所指人物不同。諸如閩省奉王審知為白馬大王,，江南奉昭明太子為白馬大王,，甘省則奉唐王李世民為白馬大王。大王廟建在山頂,，越發(fā)突顯山勢(shì)之雄偉,。然我的祖輩們認(rèn)為神廟建在莊頂，有壓住龍脈之嫌,，打算與各村鄉(xiāng)老牽頭商議,，擬選新址遷建大王廟。正好灣兒河村的王漢卿大老爺兄弟把大王爺接下山去攢神過(guò)會(huì),，過(guò)畢會(huì)就不讓大王爺歸廟了,，在關(guān)塢山半腰石廟兒梁上建廟奉祀了。大王爺轎子神像就上了石廟兒梁,，大王水案則留在廟兒咀,。誰(shuí)料想，被石溝村幾個(gè)割柴的人進(jìn)廟把水案也偷走了,。沒(méi)多久,，大王廟無(wú)端著火，廟宇全毀,，蕩然無(wú)存,。無(wú)奈，柏樹(shù)峰,、桃樹(shù)屲,、南坡山三莊的四甲王氏就重塑神像并繪水案，建新廟于南坡山馬咀上,。從此,，大王爺一神分為二身，山上四甲王氏與河里六家王氏分祀二大王,。

　　自從大王廟被毀后,，土匪打家劫舍的事就不斷生發(fā),。先是河南的白朗起義軍過(guò)天水進(jìn)入了伏羌縣境，到處燒殺掠奪,，奸淫婦女。為躲避白朗的造反,，十里八村聯(lián)筑山堡,。我家柏樹(shù)峰地處通渭、伏羌二縣交界處,，通渭縣的南坡山,、桃樹(shù)屲、柏樹(shù)峰,、石溝里,、大紅峴、小紅峴等莊,，聯(lián)合伏羌縣的黨家灣,、峴背后、蘇家山,、小王家等莊,，于小紅峴一山咀上夯筑了一座白馬堡。堡筑好后,，堪輿家建議朝東南向開(kāi)堡門(mén),，但開(kāi)東南門(mén)對(duì)小紅峴村不利，最終還是朝反向開(kāi)了西北堡門(mén),。不幾年,，堡下坡一帶山脈發(fā)生了錯(cuò)位滑坡，自峴背后莊下七星咀一條中脈就錯(cuò)位滑坡了,。七星咀下有七坰苜蓿地是我家的,，把整整一大塊坡地，全震裂為七八塊,，一條條的暗縫豁口,，人都說(shuō)損了我莊龍脈。

　　山堡大都奉祀關(guān)老爺,，但白馬堡里供的是白馬爺,。筑堡時(shí)，白朗起義軍已離開(kāi)了,，唯恐重來(lái)才筑的,。但在筑堡期間挖出來(lái)了一具尸體，尸身尚未腐爛,，穿著白朗起義軍的服裝,。挖出此尸后,，老有人附體串說(shuō)，說(shuō)他是白朗軍,，過(guò)路此地時(shí)病死的,。若能給他修廟塑像供奉的話(huà)，他可保一方平安,。隔三差五,，輪番附體，串說(shuō)得有鼻子有臉的,。最后大家都怕了,，就答應(yīng)修廟塑像了，但求不附體串說(shuō),。答應(yīng)后,，真的就不再附體了。堡筑成后,，就修了廟,、塑了像，尊神號(hào)為白馬爺,。此神倒是很靈驗(yàn),，求男女得男女，求富饒得富饒,，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽,，香火極旺。攢神過(guò)會(huì)時(shí),，此神也會(huì)附體串說(shuō),，說(shuō)他是十六歲病歿的，跟楊泗將軍一樣是個(gè)娃娃神,，每次附體串說(shuō)都淘氣難纏得很,，要哄著歸壇。我莊柏樹(shù)峰廟兒咀白馬大王廟的毀于火災(zāi),，卻迎來(lái)了白馬堡一位白朗起義軍白馬爺娃娃神,。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，白朗作白馬,。