屈原從朝堂上回到家，發(fā)現出嫁一年多的妹妹回了娘家,。做為貴族千金,，屈原的妹妹自然嫁的也是貴族，所以這次回門送的回門禮也很貴重,，屈原全家對妹妹的歸寧表示了熱烈歡迎,。

　　屈原的妹妹已出嫁一年多，為夫家生了一對龍鳳胎,，所以她便把生孩子的偏方悄悄告訴了嫂嫂,。于是,，屈原的媳婦在小姑子歸寧不久就懷了孕。為了更好照顧娘家,，這小姑子還把夫家的理財方法也悄悄告訴了嫂嫂,。因此屈原的媳婦在懷孕后也開始拿出自己的體己錢為家里理財。

　　小姑子先是教會了嫂嫂釀制米酒,，然后又教會了嫂嫂做糕點,，還教會了嫂嫂如何織錦。憑著這三門技術,，屈原的媳婦用自己的體己錢建了米酒坊,，糕點鋪和織錦坊，并將這些店鋪的收益存了起來,。

　　小姑子第二次回門時,，屈原的媳婦已攢下了一筆錢，并也生下了一對龍鳳胎,。小姑子代表夫家送上了一份很大的賀禮,，并建議嫂嫂用攢下的錢又開了酒樓，糧油鋪和珠寶首飾店,。于是屈原的媳婦在懷了第二胎后,，又拿出已經攢下的錢開了酒樓，糧油鋪和珠寶首飾店,。

　　當小姑子第三次回門時,，屈原的媳婦又生下了第二對雙胞胎兒子，小姑子代表夫家送上賀禮的同時,，建議嫂嫂在郊區(qū)買下山莊和幾百畝土地,，屈原的媳婦又聽從了建議，在郊區(qū)購置了山莊和土地,。

　　這樣,，當小姑子第六次回門時,，屈原的媳婦已生下了一堆的孩子,，包括又生了雙胞胎女兒，三胞胎女兒和連續(xù)兩對胞胎兒子,，并又開設了很多店鋪,，購置了不少山莊和土地。小姑子建議嫂嫂常舉辦一些賞花聚會的活動結交朝中貴婦,。屈原的媳婦因此在花園中養(yǎng)了許多鮮花并邀請很多朝中貴婦來賞花聚會,，并與她們成了交情不錯的好朋友，好姐妹,。

　　當屈原回到家中向媳婦吐槽心中的煩惱時,，屈原的媳婦通過賞花聚會發(fā)揮了姐妹情誼的影響,，為屈原減少了許多的誤會和偏見，并形成了一定的共識,。

　　當屈原寫下《天問》和《離騷》時,，屈原的媳婦拿出了多年經營攢下的一大筆財富，并勸解屈原說人力有可為,，但天時不可逆,。心胸開闊些，眼界放寬些,，順得天時何須“天問”呢,？個人的情懷與完美難免愁腸百結，但若從天下大勢去看時,，又會得出另一番的理解和心情,。屈原問她一個女子大門不出，二門不邁,，何以出得此言呢,？他媳婦說，人待在院子里,，所見的不過是院子大的天,，但經營店鋪和山莊，去到并看到不同的地方,，結交貴婦,，看到了不同的家庭，便知有些事情不是一時一地可以做到完美的,，守著個人的完美觀念,，就會看不到更多的問題和解決辦法。屈原便問她什么問題,，什么辦法,？他媳婦說，只待在楚國,，以為天下只有一種文字,，一種計量，但出了楚國才知同樣的文字和表述卻有不同的寫法和說法,，同樣的長度卻有不同的計量,，不同的國家間更是各不相同。如此,，交流和生意都很不方便,。秦國雖強悍，但秦王祖上便有一統(tǒng)天下使寫同樣的文字,，說同樣的話來表述,，用同樣的計量標準來衡量,。這樣不僅交流很方便，做生意也會更加方便快捷,。屈原聽了并不贊同,，說國為民本，國存才家安,，然后己立,。他媳婦聽了說道，老子的《道德經》曾說民為國本,，君輕民重,，君主當以百姓為重，以百姓安為安,。君王以權力為界線,，但百姓以衣食住行為日常之根本，君主的權力只有為百姓的衣食住行考慮才會得到天下百姓的擁護,。百姓擁護君主,，才有國，才有權力行使的邊界,。雖說“食君之祿,，忠君之事”，但說到底,，君之祿來自于天下百姓的稅賦,，而君之事只有為天下蒼生計才是正事。否則不以百姓的安為安的“忠君之事”不過是愚忠,。六國統(tǒng)一乃天下之大勢,，利民之所安，汲汲營利的商人和斗米小民尚且都能看得很明白,，以君為本的“忠”豈不是逆天下之大勢嗎,？屈原一時哪里聽得進，只說這些都是“婦人之見”,，“君君,，臣臣，”臣子自當忠君,，否則要臣子何用,？他媳婦聽了,，想了想又勸道,，君君，可君是天下之君,，當為天下之民計,，以民為本才是君道,，才是“君君”，如此才有“臣臣”之說,。這天下統(tǒng)一之勢,，去六國走一走，這心聲是一樣的,，何以地域為限,，而不顧民生發(fā)展的大趨勢，不去順應民生發(fā)展的真實的要求呢,？屈原聽了又說道:“同樣的文字,，同樣的計量為什么不以我楚國為標準呢？”他媳婦想了想說道:“六國皆可有此心,，但只有從為方便百姓的心出發(fā)才能說服六國,，得到六國百姓的認同。無此心,，無此實力,，何以服眾？”屈原聽了有些不耐煩說道:“各承其祖,，各安天下,，豈以他人之地為界？”他媳婦又說道:“不出各國,，互不往來,，此理可成。若要互通有無,，這各種的不便如何我回避而視之不見呢,？”屈原問道:“這便是連你這婦人也認同的天下發(fā)展的大勢嗎？”他媳婦點了點頭,，說道:“只要去各國都走一走便不難理解了,。”

　　于是,，屈原收起他寫的《天問》和《離騷》,，真的去六國都轉了轉，才知他媳婦雖是婦人,，所說卻是有道理的,。他將兩篇文章做入錦盒之中，以油布裹好后沉入江中,，并以心形的粽子做為食物來表達“以庶民（黍米）之心為本心”的人文理想和志士情懷,。

　　屈原辭官歸隱，成立了一家學院,，用新的文字教授五湖四海慕名來而的學子,，推動了“書同文”“統(tǒng)一度量衡”在民間的深入使用和普及,，并延用《天問》《離騷》的華麗風格開創(chuàng)了一代文化之新風。