這也是我在前面說的：心理分析者并不能完全等同父母,。

　　細(xì)微的區(qū)別就在此處——朦朧的安全感,。

　　一種與生俱來的,；受之父母的；無需解釋的,；抵抗所有悲傷與不良暗示的神奇力量,。

　　誠然,，心理分析者的邏輯分析也能幫患者理清所有錯(cuò)亂的思維。

　　心理病者也對(duì)這種嚴(yán)密的邏輯十分迷戀,。

　　正是對(duì)這種嚴(yán)密而美妙的邏輯的強(qiáng)烈迷戀與依賴,，病者才始終放不下那些心理分析理論。

　　一旦心中出現(xiàn)困惑,，馬上就要搬出心理理論,。

　　分析通順后，又獲得前所未有的快樂和釋懷,。

　　如果一時(shí)理不順,，則又會(huì)產(chǎn)生不安與焦躁。

　　他也明白：自己遲早要脫離心理分析者,，回歸本性,。

　　所以如果暫時(shí)做不到，他就會(huì)很懊惱與急躁,。

　　其實(shí),，他只需要明白一點(diǎn)：朦朧的安全感和嚴(yán)密美妙的邏輯，同樣能夠令他獲得健康和快樂,。

　　這是健康與病態(tài)的最初臨界點(diǎn).

　　但朦朧的安全感更加有價(jià)值和意義,、更加無懈可擊。

　　因?yàn)槟鞘桥c生俱來的,，不需要解釋的,。

　　所以，他只需要記住并享受這種感覺就好了,，而不需要特定的形式,。

　　當(dāng)他內(nèi)心的困惑時(shí)，只要記得這種朦朧的感覺能夠?yàn)樗饣缶妥銐蛄恕?p>　　不需要太多的邏輯和原因,。

　　心理分析者,，其實(shí)是融合了母親與提醒者。

　　所以,，患者能夠從心理分析者感受前所未有的快樂和釋懷——這是母性的安全感,。

　　但也暫時(shí)不能脫離這種邏輯解釋，凡事要問個(gè)原因——這就是最初把他對(duì)母親無意識(shí),、無理由的安全感,，轉(zhuǎn)換為有意識(shí)、有原因的、安全感的那個(gè)提醒者,。

　　他雖然有一種不可言傳的本能力量,，可以消除所有癥狀。

　　但是,，他仍然迷戀那種邏輯式的力量,，來消除癥狀。

　　哪個(gè)才是本質(zhì),，不難看出,。

　　就是無意識(shí)的母性安全感。

　　所以,，只需要記得那種感覺和“呼吸”就行了,。

　　也正因?yàn)槿绱耍杂行┤嗽诨颈恢斡?，特別急于想成為心理分析者,，為別人排憂解難。

　　似乎馬上要把這種嚴(yán)密而美妙的邏輯呈現(xiàn)給別人看,，以顯示自己的力量,。遲了還怕別人看不到。

　　就像有些人急于想功成名就,，急于表現(xiàn)自己,，害怕自己被埋沒，怕被人誤解,。

　　這也是合理的,。

　　潛在的臺(tái)詞就是：他不再害怕帶著“母親”呈現(xiàn)在外人面前。

　　這要在以前,，他是特別抗拒的,。

　　只是這種呈現(xiàn)過于有意和焦急，不夠隨心,。

　　因?yàn)樗€沒有最后做到只信無意識(shí)感覺的程度,。

　　一不小心又忘記了“呼吸”就是母親的存在，根本不需要急于呈現(xiàn),，每時(shí)每刻就呈現(xiàn)在別人眼前,。

　　誠然，初次被分析到這一步的患者,，常常感覺這種“呼吸“的無力.他們認(rèn)為這種“呼吸“的快感沒有那些美好夢(mèng)想和榮譽(yù)來得強(qiáng)烈.

　　這也是正常的.

　　因?yàn)樗麄冞€沒有恢復(fù)到那一步——每時(shí)每刻的安全感就是最大的快樂.

　　因?yàn)楦杏X安全,，所以不必為了實(shí)現(xiàn)那些誘惑的夢(mèng)想急躁萬分.

　　因?yàn)椴患痹辏艜?huì)發(fā)現(xiàn):身邊的一草一木都有可能蘊(yùn)藏著快樂.

　　這種安全感正是暢快的呼吸帶來的.

　　正因?yàn)檫@種“呼吸”的生理連結(jié)性,，所以,，如果孩子的心靈恢復(fù)了健康快樂,，就會(huì)在無形中影響父母，使他們隨之改變,。

　　在后面的“心理與軀體”分卷中,，大家會(huì)了解到：父母的身體與孩子也有一定程度的相通性。

　　有心理隱疾或多愁善感的孩子,，當(dāng)他看到父母佝僂,、虛弱、漸漸老去的身體時(shí),，會(huì)莫名地?zé)o比自責(zé),，甚至引發(fā)絕望與抑郁。

　　仿佛父母即將要與自己“生離死別”,。

　　這種感覺幾乎是無人可安慰的，在普通大眾中也會(huì)或多或少引起一陣傷感,。

　　人們只能尋找刺激或麻醉,，來轉(zhuǎn)移這種傷感。

　　即便是“沒心沒肺”的人,，面對(duì)父母的老去,，似乎能很自然輕松地接受。

　　但是,，他們卻把這種“傷痛”無形地轉(zhuǎn)移到別人身上,。

　　所以，在現(xiàn)實(shí)中,，“沒心沒肺”的人總要或多或少“傷害”一下別人,。

　　大家應(yīng)該極少能見到：既能輕松面對(duì)父母的老去，又能保持淡定,，待人友好和善的人,。

　　當(dāng)然，心理特別健康的人還是可以做到的,。

　　從“身心相融”的角度看：心理疾患者的身體疾病,，如白發(fā)、虛弱,、頭暈,、頭痛……應(yīng)是“吸納”或“模仿”了父母的身體癥狀，潛意識(shí)想以此為他們承擔(dān),。

　　但如果不明白這一點(diǎn),，他只能徒增痛苦。

　　明白了這一點(diǎn),，他就能知道：自己的健康,，一定能帶來父母的健康。

　　尤其是一個(gè)身心虛弱的男孩，面對(duì)父親的衰老,，他的潛意識(shí)會(huì)認(rèn)為自己吸收了父親的痛苦,，不用再背上父親責(zé)罰的包袱與良心的拷問，自己已經(jīng)對(duì)得起父親了,，不用再為保護(hù)母性而向父性妥協(xié)和委曲求全,。

　　這樣看起來很玄，但是,，不得不說,，人們有時(shí)的一些身體癥狀都是源于心理的憂傷和壓抑。

　　所以,，僅靠心靈治愈某些身體疾病也并非“玄玄乎乎”,。

　　所以，當(dāng)某個(gè)有心理隱疾的男孩明白這個(gè)心理機(jī)制后,，他就能以“勇往直前,、不怕死”的勇氣與陽剛，克服對(duì)父親衰老地傷感,，無所畏懼地追求應(yīng)得的快樂,。

　　似乎自己的陽剛與勇氣，也能給父親帶來活力……

　　而這種陽剛與勇氣,，竟是源于父親曾經(jīng)對(duì)他的“勇氣訓(xùn)練”的記憶,。

　　這種“勇氣訓(xùn)練”的記憶，正好取代了他對(duì)父親衰老的罪責(zé),。

　　請(qǐng)?jiān)徣绱朔爆嵉姆治觥?p>　　但正因?yàn)槿藗儗?duì)心理癥狀的本質(zhì)了解太少,，只能停留于千篇一律的解釋中。

　　才會(huì)鐵定地認(rèn)為自己無法克服心靈的某些痛苦,。

　　晦澀的分析或許會(huì)給您帶來一時(shí)的頭昏腦脹,，但或許對(duì)癥狀的緩解、消失會(huì)更持久些,。

　　回到主題,。

　　即便暫時(shí)不能做到完全回歸無意識(shí)，也是無甚妨礙的,。

　　他暫時(shí)還需要從心理分析者那里獲得有意識(shí),、有邏輯的安全感，就要承認(rèn)這種安全感,。

　　因?yàn)樗€只是用邏輯思維意識(shí)到這種本源安全感的重要性和隱藏的快樂.

　　但并非完全,、真正地享受這種本源安全感所帶來的輕松和愉悅.

　　遲早一日總會(huì)回歸無意識(shí)的。

　　否定了這種安全感,，雖然可以排除心理分析者（提醒者）的影響,，但同時(shí)也否定了母親賦予他的天生安全感,。

　　這也可以解釋：為何有些人對(duì)弗洛伊德那些**期的理論總是抱排斥態(tài)度。

　　原因就是不夠精確,，不能被科學(xué)嚴(yán)格證明,。

　　但對(duì)于“患者”，以至所有人來說,，最重要的只是那種朦朧的,、無意識(shí)的感覺，有意地精確證明都是無關(guān)宏旨的,。

　　也可以這么理解：母親給予孩子的先天安全感與快樂,。是世上獨(dú)一無二且最高的快樂。

　　這種安全感和快樂本來是潛意識(shí)的,，不言而喻的,。

　　但一旦變成了有意識(shí)的，最高的安全感和快樂就會(huì)變得教條化,，邏輯化,、嚴(yán)密的秩序化。

　　因?yàn)橐庾R(shí)大多是來自外界的教育所得,。

　　所以，邏輯化就會(huì)變得異?？鞓泛陀谐删透?，使患者無法割舍。

　　所以,，要讓本來屬于潛意識(shí)的安全感和快樂重歸潛意識(shí),，而讓潛意識(shí)中晦澀的癥狀意識(shí)化。

　　這就是潛意識(shí)和意識(shí)的整合,。