“棋公子可知，夫圍棋之品有九。一曰入神,，二曰坐照,，三曰具體，四曰通幽,，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力,，八曰若愚，九曰守拙,。九品之外不可勝計,，未能入格，今不復(fù)云,。用智之初乃是學(xué)棋之始,，往往是學(xué)定式讀棋譜,，其善者用棋若水，水勢奔騰而滴水不漏,，再善者可謂大智若愚之輩,，莫是以棋弈子，而是以意行棋,，棋意中正平和,，天人合一，乃是所謂棋神之名,，不過如此吧,。”
棋道九品之論,，葉昊之前和與自己對弈的尚師叔說過,，可是這棋神之論卻是第一次說出口。
此時此刻,，無論是棋公子還是慕容,，司空幾人全部和落晨想的一樣，“這棋神是個什么境界??？”
自從****開始，歷史的車輪在圣文大陸也行駛了很久,，可以說自古以來就沒聽說過有這么一個境界劃分,。
所有的境界不都是以童生，秀才,，舉人,，進(jìn)士一直到圣人嘛？哪來的棋神,？專研棋道的人一直來說不在少數(shù),，可是只有之前業(yè)余三流，專業(yè)三流,，以及之上的國手水準(zhǔn),。
業(yè)余和專業(yè)全部分甲乙丙三流，甲者為上,，乙者位次,，丙者最末。這一劃分很是籠統(tǒng),，例如單一棋力劃分慕容盛和司空圣全部都是業(yè)余業(yè)余甲流,，可是在落子對弈時若以棋力一直來論那可是會吃大虧的。
這一點劃分就好像現(xiàn)在的業(yè)余1～8段,，專業(yè)一～九段,，初段最低,，七段和專業(yè)九段最高。
所以與現(xiàn)在的棋道劃分對應(yīng)就可知,，雖然同是處在業(yè)余三段甲流,，可是其中也有著上中下的劃分。
這一種棋力大家劃分本來就少,，人們只會給那種棋道大家冠以國手的稱號,，意思是棋道一流，棋無缺師傅棋癡便是國手水平,。
棋癡癡于棋,，少年觀棋時常常心無雜念，忘己忘身,，看著他人的落子對弈便在自己的思想中進(jìn)行無數(shù)次的復(fù)盤和思考,，后來有了學(xué)位之后也是如此，這樣將楚國幾大棋書孤本研習(xí)了個遍,，同齊國的棋士論棋,，受兵家的影響，自己的棋術(shù)思想日漸圓潤,，直至如今可以說是自成一家，不為過,。
說多了,，不管若不是面前這個七歲的少年是儒家的世子，本身棋力不俗,，本身更是擺出珍瓏這近乎無解的棋局,，這般棋道造詣。若是其他人,，都不用是像葉昊這般七歲的少年,，隨便一個人同別人說“棋神”境界，只有一個結(jié)果,。
你丫沒學(xué)過圍棋吧,？
圣文大陸棋道劃分雖說比較粗獷，可是也沒有棋神??？棋圣這還是以文位的境界來論的，莫不說沒有棋圣現(xiàn)世過,，也沒聽說過棋圣之上還有棋神?。?p> 莫非是圣人之上有神,？
“棋有九品,，皆能入格,，故以品格可論。蓋人之氣稟不齊,，而趨向亦異,，故于棋有自然而然者，有用智而致其然者,。自然而然,，今未之見也。茍有能用智而窮其妙者,，亦可謂之善弈者矣,。此之謂棋道之名?！?p> 葉昊看著落晨,，好似是在為落晨上第一節(jié)圍棋課，可是無缺知道,，葉昊這是開始論棋了,，自己和先生關(guān)于棋道的猜想能否得到印證就在這里面的干活了，這一刻,，慕容司空連同無缺全都打點出十二分的精神,，看著面前這個少年近乎授道一般的講述，沒有人覺得不對,。
君成還懂棋,，映寒可還是個半調(diào)子，可是映寒和二十一多熟啊,，每次小二十一給師兄幾個講什么東西的時候就是這個表情,，看來蠻有料的，也專注著聽著,。
“一曰入神,，神游局內(nèi)，妙而不可知,，故曰入神,。二曰坐照，不勞神思而不意灼然在目,，故曰坐照,。三曰具體，人名有長,，未免一偏,，能兼眾人之長，故曰具體,。如遇戰(zhàn)則戰(zhàn)勝,，取勢則勢高,，攻則攻；守則守是也,。四曰通幽,，通，有研窮精究之功,；幽,，有玄遠(yuǎn)深奧之妙。蓋其心虛靈洞沏,，能深知其意而造于炒也,，故曰通幽。五曰用智,，智,，知也。未至于神,，未能灼見棋意,，而其效著不能深知，故必用智深算而入于妙,。六曰小巧,，雖不能大有布置，而縱橫各有巧妙勝人,，故曰小巧,。七曰斗力，此野戰(zhàn)棋也,。八曰若愚,，觀其布置雖如愚,，然而實,，其勢不可犯。所謂‘始如處女,，敵人開戶,，后如脫兔，敵不敢拒’是也,。九曰守拙,，凡棋有善于巧者，勿與之斗巧,，但守我之拙,，彼巧無所施，此之謂守拙,?！?p> 就這樣,，葉昊將棋道九品第一次很詳細(xì)地在圣文大陸提了出來，這棋道九品可以說就是專業(yè)九段論的前身,，可以想象在葉昊將這系統(tǒng)化的棋道九品闡述出來對慕容,，司空，無缺幾人的震撼,，
無缺心中不僅是正視面前這個半大身量的少年,，而是一種驚嘆，僅此棋道九品之論就足以讓眾多棋士對這個少年刮目相看,。
也就是再葉昊細(xì)細(xì)講述九品的時候,，周圍的眾人都開始慢慢思量，在想自己可以入棋道幾品,。
在葉昊論道式地將那九品說完之后,，補充道：“九品之外不可勝計，未能入格,，今不復(fù)云,。入神、坐照,、具體如生而知之之棋也,；通幽、用智,、小巧如學(xué)而知之之棋也,；斗力、若愚,、守拙如困而學(xué)之之棋也,。三者雖不同，及其成功則一而已,?！?p> 話語既罷，周圍的慕容,，司空,，無缺全部陷入沉思，尤其是無缺,，更是識海之中滔天巨浪,，葉昊論棋，凡三者,，生而知之之棋,，學(xué)而知之之棋，困而學(xué)之之棋，三者分高下,，雖不同,，可是成功則其一也。
這便是葉昊的回答嗎,？
先生重棋術(shù),，面前的這世子可以說是重意，棋勢與之相論,，意者上者,，勢者次也，術(shù)者末也,，三者道不通可是取勝則一,。
無缺自己在陷入深思的時候，誰都沒有發(fā)現(xiàn),，整個圣文大陸一聲晴空旱雷,，可是其形至大以至無聲，除了大儒半圣有感,，旁人亦無所察覺,。
同時也沒有人注意到的是，在大陸各地文廟高閣棋榜的背面出現(xiàn)了一行小字,，赫然是從一品到九品的圍棋九品論,。
“先生，可是你還是沒有說棋神是什么??？”
這個時候也就是落晨抓著葉昊的袖子，對著一個一個同齡人賣萌,，因為她是葉昊唯一的學(xué)生,。
“棋之無敵者謂之棋圣，不同于文位的圣人,，可是也不盡然,，棋道崢嶸，賢者為圣,，至于棋神啊,，我也不知道,，我只知道有一位前輩,，他的棋藝橫掃整個棋壇，可以說是力壓幾百年不為過,，人們稱他叫‘昭和棋圣’,，可是我們更喜歡叫他——最接近神的男人。也是我最為崇敬的一位前輩，你也要以這位先生為榜樣,，好好學(xué)圍棋啊,。”
周圍的眾人聽到葉昊這么說,，全都愣住了,，“最接近神的男人”太強(qiáng)了吧，可是既然是棋圣,，為什么沒聽說過呢,？莫非葉昊身后的棋道師承顯示的那個人便是那位“昭和棋圣?！?p> 眾人還沒多問,，落晨撅著嘴又開口了，本來嘛,，這算是什么回答,，那位前輩都不知道是誰，先生也不說,，一開始就讓人家以一位棋圣為榜樣,，壓力好大啊。
“先生,，那若是以棋道九品論,，你是何品啊,？”
落晨這賣萌的大眼睛緊緊看著葉昊,，這個先生太神秘了，好奇的緊呢,，本來一直低頭沉思的無缺也抬起頭看著,，畢竟上中下三等，其中再分,，自己可能就是中上品,，那這個少年是何品，應(yīng)該是在上品之列吧,。
不得不說,，落晨這一個問題又一次牽動了周圍眾人的注意力。
“我在何品級啊,，你猜啊,。”
本章完,，請看下一章,。