踏雪無痕：深淺論

　　韜略的醞釀,、制定,、實施,、完成,，每一個環(huán)節(jié),，都必須以深密為運行的法則,，這是三國韜略家們在血與火的實踐中得出的共識,。

　　早在戰(zhàn)國時代,，就有過“事以密成,，語以泄敗”(《韓非子·:說難》),、“謀泄者，事無功,?！?《戰(zhàn)國策·:齊策三》)的規(guī)箴，但三國時代的智囊謀士,，則將古人的警語編織到深淺韜略的理論框架之中,。

　　從這一理論框架的縱向而言，有兩條思維射線：逆行為深根,，順走為深遠,，要求韜略的標桿立在深思熟慮、深謀遠慮的品極上,。

　　逆向思維要求將思維定勢來一個一百八十度的轉(zhuǎn)折,，關(guān)注已經(jīng)過去的年代中的事，使韜略的設(shè)計能立在一個堅實的基礎(chǔ)上,。中國古代社會屬于以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟格局,，戰(zhàn)爭與動亂，對農(nóng)業(yè)的破壞,、對農(nóng)民的傷害是極其巨大的,，如果一個決策者對這些歷史情況熟視無睹，那他們就永遠不可能成為真正的勝利者,，這些問題將始終困擾著他們,，使他們一刻也不得安寧。

　　曹操的后來居上,，在很大程度上得益于對青州黃巾軍的改編,、對屯田政策的貫徹到底，這使他在日后的中原爭霸中有了雄厚的資本,。而這兩項決策,，就是深根原則的典型例子。古代中國,，是個君主專制的社會,，無論這種體制的弊病有多大,，皇權(quán)至上的觀念，卻已深入每個人的靈魂之中,，在被毒害的心靈尚未得到清洗之前,，對皇權(quán)的否定就會導(dǎo)致失去民眾，群起而攻之的被動,、不利局面,。三國韜略家們對這一點的認識是非常深刻的，各派政治勢力均在搶奪控制東漢朝廷,、擺布末代皇帝的機會，只是識力有深淺,，目光有長短,，力量有懸殊，結(jié)果是一些綜合條件好的勢力搶先一步,，曹操集團就是這種綜合條件好的勢力,。

　　董卓因淺識而丟掉這一控制權(quán)，袁紹因緩識而錯過這一良機,，劉備因深識而打著振興漢室的旗幟,，袁術(shù)因無識而迫不及待地取而代之……

　　各種勢力所作所為，多多少少了解到傳統(tǒng)的力量,，只是措施不同,，后果大異。

　　順向思維要求將思維之箭射向極限,，這就使得謀劃過程,、決策關(guān)頭顧及深遠悠長的視野。人無遠慮,，必有近憂,。常人與韜略家的區(qū)別，也正在于謀劃的深淺,。諸葛亮的《隆中對》,，荀彧、郭嘉的袁曹優(yōu)劣論,，曹操袁紹的形勢論,，孫權(quán)抗曹與否中的主戰(zhàn)論，……無一不是深謀遠慮的典范,。這些實踐,，翻開三國的歷史，俯拾皆是,。

　　深淺理論的橫向坐標,，也有兩條思維射線,；一是深交、深結(jié),，二是深藏,、深密，要求韜略的標桿插向深情厚誼與深藏若虛的峰巒中,。

　　在劉備的陣營中,，君臣關(guān)系、將帥關(guān)系之融洽,，是中外歷史上少見的,。早至劉備訪諸葛亮，有如魚得水之感,；晚到白帝城托孤,，有死而無憾之嘆。劉備集團是三國所有爭霸勢力中內(nèi)部團結(jié)得最緊密的一個集團,，這一集團之所以由無到有,，由弱至強，與深交原則是密不可分的,。這一結(jié)果,，實質(zhì)上與劉備善于運用深淺韜略的素養(yǎng)有關(guān)。劉備與龐統(tǒng)等率軍進軍益州,，龐統(tǒng)提供了三大對策,，劉備取其中策，就是基于深淺韜略,。盡管劉備的選擇不一定是最好的,，但卻能反映他本人的決策思想，得人心之淺而行動目的之深是相矛盾的,，有風(fēng)險的,。劉備的退出襄樊，進兵江陵過程,，也反映了這一思想基調(diào),。至于董卓之用呂布，曹操之逼荀彧,，孫權(quán)之責(zé)陸遜,；袁術(shù)之待孫策，劉表之遇劉備……則表現(xiàn)了很大的失誤,，當(dāng)然,，造成后果也是嚴重的。

　　三國韜略家吸收了古人的深密,、深藏思想,，保障了重大決策的勝利前提,。荀彧的奇策密謀，賈詡的藏而不露,，邴原的隱奪君意,，周魴的密不透風(fēng)以及無數(shù)類似的史實，具體地,、多方面地繼承,、豐富了古人的深藏思想。深藏原則的運用在三國時代還有一個意義,，就是堵絕了間諜之路,，贏得了變化的主動，彌補了己方的缺陷,，營造了虛張的聲勢,。以弱勝強，以小擊大,，以寡敵眾的勝利，無一能離開深密原則的執(zhí)行,。

　　深淺韜略在實踐上的運用程式是,，以深擊淺，以深對深,，變幻深淺,，深入淺出。

　　孫堅大敗董卓,、曹操入主兗州,、周魴擊獲彭綺、司馬師撲殺李豐,、魏平諸葛誕等事件,，勝利的一方無不運用以深擊淺的深淺韜略原則。

　　每當(dāng)有關(guān)雙方都能發(fā)揮智囊決策之時,，都能正確運用深淺韜略之際,，一方改變另一方的唯一辦法，就是以深對深,。韜略家與決策者之間的關(guān)系,，都是屬于這一類型，這是內(nèi)部雙方的一種以深對深,。至于外部,，劉備從曹操、袁紹陣營中脫離,，諸葛亮動員孫權(quán)主戰(zhàn),，即是成功的例子,。

　　至于深淺變幻，在高明的韜略家手中,，更是運用自如,。賈詡的人生經(jīng)歷，擇主態(tài)度,；荀彧,、許攸的棄暗投明，改弦更張,；張松,、法正的易幟；曹操,、司馬懿的密謀……都表現(xiàn)了深淺形跡與手法的變幻,。

　　而深入淺出則表現(xiàn)了韜略家的從容和循序漸進，有條不紊,。天下大事成于細,，天下難事成于易，細與易是向著大與難的方向,，淺是為了完成和實現(xiàn)深層的計劃,。曹、劉,、孫三大集團的發(fā)展過程,，即是深入淺出，由淺致深的過程,。

　　三國時期,，深淺韜略也充分體現(xiàn)在韜略家的個人素養(yǎng)上，其中深沉如曹操,、司馬懿,，深思如諸葛亮、荀彧,，深邃如高堂隆,、譙周，深奧如程昱,、賈詡,、郭嘉……他們對于歷史、典籍,、現(xiàn)實,、未來的那種深入思考和深切體察，表明深淺韜略作為行動的準則,，已化入他們的思維方式和靈魂深處之中,。

　　流水無形而無不形：常變論

　　三國時期,，韜略受到各方面的高度重視，往往兩個對抗的集團,，均有高層次,、高水平的韜略家在運籌帷幄，出謀劃策,。這樣一來,，使用常規(guī)的韜略便不容易取得明顯的效果。韜略家們在不違背常規(guī)韜略的前提下,，積極探索,，創(chuàng)立了許許多多的韜略變體。正是這一點,，構(gòu)成三國時期韜略理論上的特點,。

　　遠在三國以前，中國的歷史已積累了大量的韜略原則,。韜略運用中忌諱墨守成規(guī),、一成不變、照搬照抄,、生吞活剝,，講究靈活機動，隨機應(yīng)變的思想,，早已形成。至于如此自然貼切,、廣泛普遍,、頻繁不斷地被運用于政治、軍事,、外交上,，則是三國時代的特色。三國時代的韜略家們,，無不精通機變,；曹操用兵，仿佛孫吳,，富于機變,。田豐、沮授因機設(shè)策,，靈活多變,。荀彧善于以正御敵，以變?nèi)?。賈詡隨時應(yīng)變,，料事如神,。何夔因時制宜，程昱因敵制勝,，郭嘉臨敵制變,，董昭通權(quán)達變，劉放臨機決斷,，賈逵因利制權(quán),。任峻、蘇則,、張遼,、張邰、徐晃,、李典,、杜襲、趙儼,、高柔,、孫禮、辛毗,、高堂隆,、田豫、牽招,、王基,、鄧艾、諸葛亮,、李恢,、孫權(quán)、陸遜,、陸抗,、周魴·:·:·:·:·:·:都曾成功地運用韜略中的變化原則，營造有利條件,，奪取勝利,。

　　無論是使用常法抑或變法，均不是目的,，決定常變手段的是實際情況,，“見機而作，不俟終日,?！?《周易·:系辭》)“見可而進，知難而退?！?《左傳·:宣公十二年》)“合于利而動,，不合于利而止?！蹦軌蛞驍匙兓〉脛倮?，就可以說是達到神妙的境界。人們將良將用兵比作良醫(yī)療病,，病萬變,，藥亦萬變，如果病變而藥不變,，則無法治愈疾病,。

　　三國時代人們運用韜略，打破常規(guī),，從理論上概括,，其變化方式大致有如下數(shù)種：

　　一是識機制變，即依靠所具有的真知灼見,，洞察事物,、事態(tài)。制定對策,，變換方針,，這類蹈略原則有因機制變、因機而起,、伺機而發(fā),、隨機應(yīng)變、因機立勝,。變化的依據(jù)是機,，是—種對謀方行動極其有利的機會。黃巾起義的爆發(fā),，大赦黨人的策略,，曹操孤軍擊董卓,，群雄無視漢王朝的存在而競相割據(jù),。獻帝東歸，曹操集團對付袁紹二子之策,，曹操頒布唯才是舉令,，孫、劉決定聯(lián)兵抗魏,，發(fā)動赤壁之戰(zhàn),，諸葛亮在猇亭之戰(zhàn)后恢復(fù)吳蜀友好關(guān)系，譙周對蜀漢政治出路的設(shè)計，羊祜,、杜預(yù)滅吳計劃的改向等等,，均是反常為變，取得大功,。能在大的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭,，識機見勢，隨之而動,，變換策略,，變換主客，變換敵我,，變換利弊,，就能營造大的前途和命運。也正因為如此,，三國時代的韜略家們,，以其才識的高超而受到各大集團的歡迎。

　　二是因地制宜,，即根據(jù)形勢,、條件、環(huán)境,、情況而制定方針,、變換對策。運用此類變化方式的范例,，在三國時代俯拾皆是,。

　　三是根據(jù)處境、形態(tài),、價值,、功能、目的等綜合運用韜略,，產(chǎn)生令人高深莫測的變化,。賈詡勸張繡與劉表連和，受到曹操的攻擊,。曹操退兵后,，賈詡警告張“不可追也。追必敗,?！睆埨C不聽，果如賈詡所言,，大敗而還,。此時賈詡認為，“促更追之，更戰(zhàn)必勝”,，張繡不解,，賈詡指出“兵勢有變，亟往必利,?！?《三國·:賈詡傳》)結(jié)果取勝。實際上,，這里賈詡之所以料事如神,，在于根據(jù)曹軍處境合性地使用韜略。曹軍退兵時,，曹操料知將有追兵,，故自率精兵斷后，賈詡不同意張繡襲擊,，是因為堅持避實擊虛韜略,。第二次進擊，則本著擊其不備,，以強擊弱韜略,。至于重大戰(zhàn)役，取勝的一方無不從處境,、形態(tài),、價值、功能,、目的出發(fā),、綜合性地使用韜略。如官渡之戰(zhàn),，曹軍使用的韜略就有：以正御敵,，以奇制勝，爭地必取,，牽引制約,，擴大同盟，爭取中立,，鞏固后方,，拔除隱患，聲東擊西,，分散切割,，誘之以利,，以逸待勞,，釜底抽薪，招降納叛，攻其不備等韜略,。赤壁之戰(zhàn),，孫劉聯(lián)軍使用的韜略有：取長補短，以長擊短,，以逸待勞,，示形作偽，擴大聯(lián)盟,，以少勝多,，知己知彼，以戰(zhàn)止戰(zhàn)等等,。孫子說過：“五形無常勝”,，“四時無常位”(《虛實篇》)，而“五聲之變,，不可勝聽”,，“五色之變，不可勝觀”,，“五味之變,，不可勝嘗”，“奇正之變,，不可勝窮”(《勢篇》),，因變制變，因變制勝,。三國韜略理論對于變的綜合運用,，有了一個長足的發(fā)展。三國時代改變了秦漢以來兩大集團對抗的格局,，使形勢走向三極競爭,，這本身也是綜合運用韜略的結(jié)果。

　　常變之間,，有一個制約的關(guān)系,，如前所述，韜略變體是在不離開,、不違背常規(guī)韜略的前提下才能奏效的,。吳、蜀末年,，最高統(tǒng)治者昏庸無識,，倒行逆施，自毀長城,，自相殘殺,，嚴重違反蹈略常規(guī),，等待他們的結(jié)果也只有自食惡果，自取敗亡,。

　　“水因地而制流,，兵因敵而制勝……能因敵變化而勝者，謂之神,?！?《孫子兵法·:虛實篇》)三國韜略家們正是以此古訓(xùn)為最高境界，在實踐中形成了常變韜略理論的豐富內(nèi)涵,。

　　制人而不制于人：先后論

　　先后韜略的運用,，往往與能否迅速達到目標直接相連。正因為有如此重大的意義,，所以三國韜略家們均將其作為重要的致勝手段而加以使用,。

　　三國韜略家注重在三個層次上使用先后韜略。

　　首先,，是運用于對時機的認識,。先見為明，后識為暗,。先知為哲,，后覺為凡。在這一層次上,，先為貴,，后為賤。著名的韜略家,，無不具備遠見卓識,。董卓之亂后，荀彧棄官歸家,，對父老鄉(xiāng)親們講：“潁川,，四戰(zhàn)之地也，天下有變,，常為兵沖,，宜亟去之，無久留,?！倍l(xiāng)人懷土，猶豫不決,，只有荀彧率領(lǐng)宗族到冀州,。后來，董卓派遣李傕等將領(lǐng)出兵關(guān)東,，所過之地,，多所虜略,，直到潁川、陳留,，荀彧鄉(xiāng)人當(dāng)時被殺死的很多。此外,，荀彧預(yù)見董卓必敗,，指出：“卓暴虐已甚，必以亂終,，無能為也,。”作這一斷語之際正值董卓威臨天下,，不可一世之時,，此后，果如荀彧所言,，董卓身敗名裂,。荀彧單身見郭貢，分析曹袁優(yōu)劣的“四勝”之論,，寢曹操九州之議,，無不識于機先。荀攸發(fā)奸吏,，和袁譚,，賈詡力勸張繡降曹操，劉備識民心,，諸葛亮測形勢,，孫權(quán)知虛實，陸遜料兵勢……先見致勝,、致福,、致成之例，不勝枚舉,。決策者,、韜略家思想認識的深度、廣度,，決定了個人或集團的前途,、命運。先識者部署在先,，行動在前,，往往輕而易舉地擊敗后識者。曹操擊袁紹之子,，而敢于不顧劉表的釜底抽薪,，擊劉備而敢于不顧袁紹的長驅(qū)直入,，劉備取益州而敢于從容部署等重大決策，都是建立在對手的后識,、緩識,、誤識和無識基礎(chǔ)上。

　　其次,，是運用于決策程序之中,。“欲知人者必先自知,?！?《呂氏春秋·:先己》)“先謀后事者昌，先事后謀者亡,?！薄皠俦葎俣笄髴?zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝,?！?《孫子兵法·:形篇》)三國時期，各大集團在決策程序中,，使用先后韜略是極其頻繁的,。決策者大量搜求智囊，成為三國爭霸的一大特征,。許多重大事件的決策,，均在事先經(jīng)過多次反復(fù)的謀劃，而后付諸實施,。相反,，那些不善于運用先后韜略的決策者，往往臨時斷決,，倉促應(yīng)付,，缺乏周密的磋商，其結(jié)果無不失利,。即使有少數(shù)偶而成功的例子,，也幫助不了他們?nèi)〉米罱K的勝利。

　　第三,，是運用于行動過程之中,。在一般情況下，先發(fā)制人原則往往收效更大,。曹操,、臧洪、鄭泰,、劉劭,、胡質(zhì),、鐘會、張昭,、周瑜,、龐統(tǒng)等韜略家，在這方面均有成功的實踐,。先發(fā)制人,，往往出人意料，奪人先機,，爭取主動,，獲得優(yōu)勢,，在敵手還不明白是怎么回事的情況下,，已經(jīng)制他們于被動，甚至于死地,。決定先發(fā),，需要有第一、二階段先后韜略的奠基,，只有認識超前,，謀劃超前，才能保證行動上先發(fā)的成功,，否則,，先發(fā)之舉就可能成為輕舉妄動，盲目行事,。而與先發(fā)制人的情況相反,，后發(fā)制人則往往更具打擊力，因為先發(fā)是基于認識與謀劃的超前,，是與對手搶奪時機等有利條件,。后發(fā)則基于對敵方薄弱點的制約，更多的是對敵方已有優(yōu)勢或?qū)嵙Φ姆磽?。呂蒙,、陸遜襲荊州、陸遜敗劉備,、司馬懿制曹爽,、司馬昭防鐘會等，均是很著名的后發(fā)制人范例,。

　　先后韜略的三個不同層次在具體實踐過程中,，往往是綜合、交叉,、連續(xù)使用的,，無論是哪個層次,、階段，這一韜略的核心和目的均在于制人而不制于人,。在時機面前,，“先即制人，后則為人制,?！?《史記·:項羽本紀》)在嚴峻而復(fù)雜的形勢面前，先思后行,，萬無一失,。在具體的行動過程，先后隨時,，動靜無咎,。在三國韜略家眼中，可以采用先下手為強之法,，又可用后來居上之計,。群雄爭霸，三國鼎立,，誰也不會輸給誰,，其全過程，就有先后韜略的重大影響存在,。董卓,、袁紹先強后弱，曹操,、孫權(quán)先小后大,。劉彰先居益州之地，劉備后來占據(jù)其境,，……先后韜略實際上起著轉(zhuǎn)移空間,、掉換主客、改變勝敗的非凡作用,，因而使得一切行動都能游刃有余,。而不致于進入死角，受制于人,。

　　除了在認識,、謀劃、行動中使韜略主體具備全面的,、整體的思維方式之外,，三國韜略家還特別注重先后韜略的另外一大側(cè)面，即其思維的內(nèi)容。軍事上,，究竟是先攻后守,，抑或先守后攻；先聲奪人,，抑或后發(fā)制人,。先內(nèi)后外，還是先虛后實,。外交上是先合后分,，抑或先交后離，政治上是治道為先,，抑或征伐為先,；立本為先還是以末為先……一旦將先后韜略的形式與內(nèi)容巧妙地結(jié)合到一起，就能打出一個新天地,，就能轉(zhuǎn)危為安,，起死回生，就能穩(wěn)步,、迅速地接近既定的目標,。

　　藏于九地之下：真?zhèn)握?p>　　漢末,、三國時代激烈競爭的形勢,，決定了政治、軍事,、外交等各種場合的真?zhèn)五e位,，或以假亂真，或以假亂假,；或以真亂真,，或以真亂假，真真假假,，假假真真,，使無智者頓入迷途，無識者難出泥潭,。

　　真?zhèn)雾w略在三國時代的軍事斗爭中得到了充分的肯定,。孫子在其所著《孫子兵法·:計篇》中指出：“兵者，詭道也,?！敝v究詭秘，從而“能而示之不能,，用而示之不用,，近而示之遠，遠而示之近?！辈懿僮⒃唬骸氨鵁o常形,，以詭計為道?！比龂w略家普遍認為,，戰(zhàn)無其詐，難以勝敵,。而先秦兩漢的不少智士認為,，“詐偽之道，雖今偷可,，后將無復(fù),，非長術(shù)也?！?《呂氏春秋·:義賞》)欺詐的作戰(zhàn)方法,，可以偶爾為之，絕不可長此以往,，一用再用,，因為這不是長遠能用的方法。這表示了與孫子相反的意見,，至少是不一致的意見,。這種不同的說法，到三國時代,，就沒有人再堅持了,。人們不是反對這一軍事定律，而是積極設(shè)法識破欺詐之術(shù),，在自身識見上下功夫,。

　　真?zhèn)雾w略在三國時代的運用十分廣泛，大類有誘,、迷,、驕、誤,、挑,、動、疲,、間等法,。孫權(quán)將領(lǐng)周魴以兵不厭詐，利之誘之的韜略,，大破魏曹休之軍,。曹操西征,，攻打馬超，曹軍以肥牛健馬引誘敵軍,，使其緩于追擊,，最后曹軍全師渡過黃河，未受損害,。此為誘敵,。賈詡在危急關(guān)頭冒充名將段颎外孫，威嚇手操生殺大權(quán)的叛亂氏人,。此外還有趙云空城計等,，為迷敵。官渡之戰(zhàn)中,，曹操解白馬之圍,，至延津南設(shè)下埋伏，解鞍放馬,，丟棄輜重,，致使袁軍中計，大將文丑被殺,，此為示弱驕敵,。鄭泰阻止董卓征兵，張松,、法正勸劉璋迎劉備,，孫權(quán)致書曹操稱帝，陸遜代呂蒙為統(tǒng)帥……均為誤敵,。三國末期,，諸葛誕反魏,，司馬昭利用敵方矛盾,，加以挑動，最后攻下壽春,，殺了諸葛誕,，用的是挑敵韜略。公元231年,，吳將孫布向魏揚州刺史詐降,，佯動欺敵，是為動敵,。猇亭之戰(zhàn)中,，陸遜利用劉備求戰(zhàn)心切的弱點，與其相持,，疲勞蜀軍,，在長達半年之久的時間中，使蜀軍的挑戰(zhàn)、求戰(zhàn)陰謀落空,。當(dāng)蜀軍被拖得精疲力盡時,，陸遜尋隙而攻，將蜀軍打得落花流水,，此為疲敵韜略,。王允說動呂布謀殺董卓，杜預(yù)設(shè)法破壞東吳君臣關(guān)系,，為間敵,。真?zhèn)雾w略在軍事上的使用極為普遍。

　　政治上,，董卓入京,，關(guān)東聯(lián)軍起兵反對董卓，曹操挾天子以令諸侯,，司馬懿輔魏……都是出于某個集團的需要,，實施真?zhèn)雾w略的結(jié)果。

　　外交上,，劉備對袁紹,、曹操、劉表的加盟,，吳蜀聯(lián)盟的建立,，東吳向曹魏的稱臣，劉備與劉彰的友好,，曹操對西部勢力的寬容……都是采用真?zhèn)雾w略,，因時制宜的結(jié)果。

　　“戰(zhàn)陣之間,，不厭詐偽”(《韓非子·:難一》),，頻繁的戰(zhàn)爭，使政治,、外交乃至日常生活都帶上了軍事的烙印,，充滿著險惡。何進被宦官殺害,，丁原被義子呂布殺死,，黃巾軍起義前夕唐周告密，劉虞被害,，張溫被殺,，張邈謀叛曹操，禰衡被害,，楊彪被誣下獄,，杜畿穩(wěn)定河?xùn)|,，呂蒙奪取荊州，費祎遇刺,，鐘會,、鄧艾之死……世人如在刀鋒上行走，稍有不慎,，便命歸黃泉,。真?zhèn)雾w略經(jīng)三國時代刺激，發(fā)育得更為成熟,。兵詭必疑,，慮疑必敗。用兵打仗也好,，政治,、外交也好，日?；顒右埠?，在充滿欺詐的環(huán)境下，必有值得可疑之處,。當(dāng)然毫無根據(jù)的懷疑,，一定會導(dǎo)致失敗。

　　韜略家們必須煉就“火眼金睛”,，明識真?zhèn)?，才能在?fù)雜、險惡的環(huán)境中,，游刃有余,，立于不敗之地。正是客觀現(xiàn)實的需要,，三國韜略家們積極從事真?zhèn)雾w略的探索,，總結(jié)了一系列的實踐，在理論上形成明確的認識,。

　　首先,，真?zhèn)雾w略運用的成功，必須營造真正的真,，因為只有真實，那怕是表面上的真實,，才會給人以信心,，力量和行動的決心，最后使對方在信以為真的基礎(chǔ)上行動,，謀方才會受益,。曹操離間叔父與自己父親的關(guān)系,；董卓虛張聲勢，設(shè)法讓他人感覺大批西涼軍隊進入洛陽城,；趙云設(shè)空城之計,；孫策誘劉勛進攻上繚；東吳數(shù)次誘曹軍深入腹地,，加以打擊……都是以真動人,，以真打人。

　　第二,，真?zhèn)雾w略適應(yīng)于智囊對非智囊,，高水平的智囊對較低水平的智囊，適應(yīng)于剛愎自用,、固執(zhí)己見的決策者,，適用于智囊不起重大作用的軍事、政治集團,。如果雙方智力相當(dāng),，則雙方的爭奪會演變?yōu)榫C合實力的競爭，真?zhèn)雾w略就沒有用武之地,。諸葛亮的南征北伐,，東吳的北攻西拒……均說明了這一點。

　　第三,，真?zhèn)雾w略不能創(chuàng)造永久性的價值,，而只能帶來暫時的利益。曹魏的建立,，蜀漢的歷程,、東吳的盛衰，均清楚地表明,，一個集團,、國家的發(fā)展壯大，在于更深刻的原因,，而不能靠真?zhèn)雾w略,。

　　第四，真?zhèn)雾w略的使用會腐蝕韜略家本人,，會腐蝕整個社會,，曹操雖然霸業(yè)輝煌，但在三國時代,，“奸雄”,、“漢賊”之罵聲不絕于書，他的文化形象因其慣于使用真?zhèn)雾w略,，因其“寧我負人,、毋人負我”的極端私心而受到嚴重影響,。三國社會，險象環(huán)生,，真?zhèn)坞y分,，流風(fēng)所及，民無誠信,，虛偽,、陰險、狡詐,，殘忍的陰暗人格滋生,，極大地腐蝕了民族肌體和社會組織。

　　由于真?zhèn)雾w略在對敵斗爭中發(fā)揮的有效性和普遍應(yīng)用性,，在競爭激烈的社會中,，自然而然地擴大了應(yīng)用面，導(dǎo)致社會環(huán)境的進一步復(fù)雜性,，增加了社會的磨擦力,，增強了各種力量之間斗爭的尖銳化，客觀上,，也使得韜略家們身價百倍,，因為他們的真知灼見，是真?zhèn)雾g略的有力克星,。