幾個前弄潮兒趁著雨夜沒入恒河中,他們的任務(wù)是潛入對岸,在關(guān)鍵時候指引撤退的方向,。
為了徹底封鎖蒙奇城,,莫臥爾將河對岸沿岸數(shù)十里的居民遷徙一空,只留下少量警戒部隊,,明軍的劫掠隊在河對岸找不到任何補給,如果遠離河岸,則船只可能被莫臥爾人摧毀,,無法返回的劫掠隊最后的命運,,也許就是最后一個士兵被憤怒的土著抓住,然后被某種明國人無法理解和容忍的方式處死,。
華夏歷史上,,不論孔子怎么贊頌三代之治和堯舜禹的禪讓,反正從黃帝開始一直到秦始皇,,掌權(quán)的都自稱是黃帝的直系子孫,,堯舜禹的關(guān)系大概就是叔侄爺孫的關(guān)系,直到老流氓出身的劉邦統(tǒng)一天下,,漢族才算真正擺脫了黃帝一脈類似于成吉思汗“黃金家族”的陰影,。從這個角度來說,廣大的漢族似乎也不過是炎黃兩個征服者的后代,,至于有沒有被奴役,,反正現(xiàn)在是找不到證明材料了,不過既然沒有找到證明的東西,,那么也可以認為,,炎黃部落都是文明的引導者,華夏文明的締造者,,是漢族乃至其它當時沒有被炎黃征服民族的共同祖先,。如果對照炎黃征服者最大的敵人蚩尤部落的表現(xiàn),不屈不撓的三苗氏足以讓南亞的這些土著羞愧地跳進他們的圣河里“摔死”了(他們不配淹死),。
因為土著對待征服者的態(tài)度只能用反復無常來形容,,他們說不定今天對你畢恭畢敬,見到你就像見到他親爹,,第二天再看到你,,就仿佛看到瘟疫,避之唯恐不及,,理由再簡單不過了,,失敗的征服者在他們的字典里就是被奴役的第五等人,即“不可接觸者”,。他們似乎從來不崇拜強者,,在他們看來,誰能更自虐,,誰就是他們的英雄,,所以割肉喂鷹是他們的宗教神話,“饑餓藝術(shù)家”是他們的藝術(shù)(饑餓藝術(shù)家就是比誰能更挨餓),,至于其它自虐的手段,,“暴秦”的酷法是想不到的,除了這里的土著,沒有哪個文明認為,,把身體捆成一個肉球在地上滾,,或者把活人強行塞進一個小口壇子里是件很偉大的,最接近神靈的壯舉,,是只有高貴的人才有資格做的事情,。
正如光明中存在黑暗,自尊中藏著自卑,,神圣中存在齷齪,,土著中思想境界太低的人往往和其它地方的人也沒有什么兩樣,崇拜強者往往會習慣于追隨模仿和學習,,但這里的土著是不會這樣做的,,他們很熱心于為取得勝利的征服者服務(wù),不是為了得到征服者的能力和能量,,只是為了要證明自己也有資格挑戰(zhàn)征服者,,哪怕是個失敗的征服者。他們這種對待失敗征服者的態(tài)度,,很想是野狗對待流浪漢的態(tài)度,,可能惡狗擋路,也可能搖尾乞憐,,但他們本質(zhì)還是一樣的:狗仗人勢,。
如果若干個征服者在土著的土地上爭奪zhan有權(quán),勢均力敵,,戰(zhàn)局反復無常,,尸積成山,血流成海,,土著的先知就會很明智地告訴他們的族人,“阿修羅的戰(zhàn)場上,,只有活著的人才是勝利者,。”然后,,他們就耐心地等待,,“讓命運裁定新的統(tǒng)治者”。
明軍是帶著天朝大軍的威嚴進入南亞的,,剛開始的勢如破竹更讓明軍意氣風發(fā),,當?shù)赝林匆娗罢鞣叩能婈牴?jié)節(jié)敗退,在明軍面前不堪一擊,,幾乎都做好迎接新的征服者的準備了,。那時候,許進臣感覺土著真是太熱情,,太親切了,,仿佛英雄回到了家鄉(xiāng)一般,,明軍向土著宣讀明國的殖民政策,得到了積極的相應,,甚至有很多當?shù)刭F族主動勞軍,,交出統(tǒng)治權(quán)和征稅權(quán)(他們的私產(chǎn)則神圣不可侵犯)。統(tǒng)帥部不得不一再更改殖民條例,,參謀們覺得,,用任何卑鄙的手段欺騙善良的土著都會讓他們不安。
關(guān)于殖民條例中有這么一條,,“我們必須首先讓土著承認我們有理,,至少是他們無可反駁,然后,,我們才開始武力行使我們的權(quán)益,。”關(guān)于這個條例的例子是一個地方宗族的土地糾葛:朱家購買袁家一片山林,,契約公證人都準備好了,,袁家負責的人忽然說,他的老爺很喜歡山上的一棵柿樹,,所以,,這棵柿樹不賣,朱家覺得一棵柿樹算不了什么,,就同意了,,并將這一條寫進契約,雙方簽字畫押完畢,,一手交錢一手交貨,。一年以后,朱家伐木蓋房子,,袁家的人來了,,說他們賣的是山,樹仍然是他們的,。對照當年的契約,,朱家契約的備注是“柿樹不賣”,袁家契約的備注是“是樹不賣”,,朱家不服,,袁家馬上翻臉,將朱家的人打的屁滾尿流,。朱家告狀,,兩個契約上都有實實在在的簽名畫押公證人,誰也不能說自己更有理,袁家再仗著武力優(yōu)勢,,賣掉了山,,仍然擁有整座山上的樹。
“這就是我們的殖民政策”,,“我們就是要這樣與土著打交道”,,這就是總結(jié)。
許進臣認為既然反正要依靠武力,,殖民條例中的這么一條根本就是多此一舉,,直到第二次南亞戰(zhàn)爭,他才明白了其中的深意,,讓他對制定《殖民條例》的人嘆為觀止,。
“我們和土著的契約不是給土著看的,而是給其它征服者看的,?!痹S進臣悟出了這個道理,對待土著當然不需要客氣,,生吞活剝還是油炸清蒸任憑挑選,,但是,如果在征服的過程中出現(xiàn)了同行(競爭者),,那么法理上的優(yōu)勢是非常重要的,,“大家都是征服者,是文明人,,當然要講道理,,講道理還有比貨真價實的契約更有說服力嗎?”據(jù)說歐洲兩個小國家,,叫葡萄牙和西班牙的,,因為發(fā)現(xiàn)了新航線,就堂而皇之地要求瓜分世界,,而他們那個“上帝在人間的”代言人,,則神圣地代表上帝,將天主教以外的土地,,大約百分之九十分成兩半交給他們統(tǒng)治,,讓這兩個撮爾小國,,可以一手拿著武器,,一手拿著《圣經(jīng)》,“秉承上帝的意志,,管理地球,。”
P.S:電腦中毒了,上網(wǎng)老提示什么host表什么錯誤,,系統(tǒng)裝了四遍,,每裝一次重新設(shè)定一次,煩的要命,,這兩天基本上沒寫,,不好意思,爭取明天一萬字,。