關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,，這本是一首表達(dá)青年男子對愛慕的女子相思，像那關(guān)雎鳥在河畔雙雙起舞,，關(guān)雎鳥一雄一雌,，天性貞潔,，不亂交配。詩人思念夢中的佳麗,，以雎鳩鳥的鳴叫比喻河邊相會的美妙,，對愛人的執(zhí)著，此句起興,，全詩鋪開,，窈窕淑女，君子好逑,。漢人鄭玄在解《詩經(jīng)》時就將《關(guān)雎》這首詩,，定義為周文王之作，以思念王妃,。淑女和君子,，這兩個稱呼，并不是指其貴族身份,，孔子在《論語》中稱君子之處也有很多,，有指國君，也有指對方，但是《詩經(jīng)》中的君子是不是周文王呢,？

　　漢人鄭玄因詩句中有：“鐘鼓樂之”,，“鼓瑟友之”之句，西周時貴族才能制禮作樂,，詩中青年居然以此來傾訴相思之苦和幻想中兩情相悅,，交織的復(fù)雜情感?！对娊?jīng)》開篇為何以關(guān)雎為始,，夫妻之始，以化成天下,，那必然是君主與王妃互訴情愛,。

　　漢儒往往把歌唱美好愛情的詩歌附會在正統(tǒng)的婚姻觀念里，其實這些周代的詩歌,，只是抒發(fā)了男女相思,、渴慕，盼有一心人,，白首不相離的心境,，周代時期，男女的婚戀習(xí)俗還是比較開放的,，并不像后代那么多的條條框框,，每當(dāng)春夏之季，充滿著青春氣息的少女們裝扮起來,，和情郎相會,，男子們也成群結(jié)伴約會到樹林河邊，互訴情愛,。青山相待,，白云相愛，隨鶯歌,，伴燕舞,，雙雙對對在花前月下，柳畔桃旁,，表白愛意,。

　　但是周代的君主，真的擁有君子配淑女或是相愛相許的純美知已的愛情嗎,？

　　姬宮湦是周朝的君主,，他更是得意，因為他享用了父輩們辛苦奮斗攢下的大筆財富,，在這個浪漫的國度里,，已經(jīng)埋下了無窮的危機(jī),，西部的犬戎勢力漸漸強大，周朝連年自然災(zāi)害,，地震不斷,，他不思憐惜百姓的苦處，卻加大了對百姓的盤剝,。他貪婪無道,，重用諂臣，征伐有褒國,他把褒珦給關(guān)了起來,。一個人的出現(xiàn)改變了褒國行將滅亡的命運,！

　　傳說中，夏,、商以來有雙龍戲于華庭之外,，留下龍涎，就是龍的唾液,，這是滅國之兆,，被歷代帝王密儲在寶盒之內(nèi)，不敢示人,。結(jié)果一日,，一祼身宮女對著錦盒大呼，受孕而生一女嬰,。這個女嬰就是褒姒,，這個傳說如此不經(jīng)，只能說明一件事,，就是女人皆是妖精,，妖精必要禍國！

　　褒姒本是一個棄嬰,，她從小就不知道母親是誰，父親是誰,，被人丟在路上,。當(dāng)時，窮人受災(zāi)害養(yǎng)不起孩子,，把孩子或送或賣,，都可以，為什么要丟了呢,？褒姒的出身是一個謎團(tuán),，但足見她的父母有多么涼薄，讓她幼年經(jīng)歷坎坷,。幸而,，她命不該絕,，被一對做小買賣的夫妻相救，來到了這戶還算溫暖的人家,。

　　她生活得辛苦,，要幫著父母做家務(wù)，她艱難度日,，父母收養(yǎng)她,，恩情如天，但親生父母的薄情,，是一生永難磨滅的記憶,。生活拮據(jù)，難以忍耐的貧寒,，卻讓她的心里產(chǎn)生對權(quán)貴的渴望,，卻也帶著無數(shù)的冷漠，這是一種什么樣的心情呢,？

　　冷漠著,，保護(hù)著自己，熱烈著,，潛藏著火種,，她唯一的生存支柱就是養(yǎng)父母對她的慈愛，雖然終比親生隔了一層,，卻是她能維持生活的動力,，這個世界雖然貧是貧，富是富,，但是歸根到底,，還不如一家子親情的溫暖，雖然這樣的情感,，似霧茫茫,，說不定哪天就散去，僅有的溫存,，足讓她絕美的眼簾之下,，才泛起了一鉤暖色。

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