慕容谷主都會遇到諸如濮陽宣和葉婉茜此番誤闖醉心谷的人,，得知誤闖人沒有惡意之后,，慕容谷主便會極盡地主之誼,，好生相待與他們,。這些人當(dāng)中有為躲塵世盛名煩擾的武林豪杰、得道高人,。也有奇人異士,，凡夫俗子之輩,。眾人為謝慕容谷主盛情招待之情,，有的留下獨門武學(xué)秘籍,，有的留下刀刃兵器以示感謝。眾人之所以如此坦誠大方,，除了欣賞慕容谷主的為人之外,，無非還有一個原因，那就是,，醉心谷與世隔絕,，就算留下什么，也絕不會流傳于世,。長此以往,，慕容谷主的醉心谷內(nèi)才有了武學(xué)閣和兵器庫。
而慕容谷主才得以精通武林各派之絕學(xué),，不過,，慕容谷主的“精通”只停留在在理論階段，若是真叫慕容谷主刷出各派武功招式,，慕容谷主怕也只是“略知一二”而已,。次日,，慕容谷主大醉初醒,，步出房門，踱到庭院,，看到濮陽宣像是在雕刻什么,，手持木頭和刀刃，面前攤著一本古書,。慕容谷主走進細(xì)看,，乃問道：“濮陽老弟，你這是......”濮陽宣見慕容谷主一面不解之色,，遂放下手中的刀刃和木頭,，說道：“慕容谷主，在下平日里也好舞文弄墨,，也喜于雕刻印章木具,，這雕刻的印章正是以備成品之時一用,。讓慕容谷主見笑了?！蹦饺莨戎鞔藭r在盯著濮陽宣面前的那本古書,，全然沒有聽到濮陽宣方才說的話。
慕容谷主被古書上的圖畫吸引著,，終忍不住問了濮陽宣,，“濮陽老弟，這是本什么書,，看紙張泛黃陳舊,，怕不簡單是本《篆刻術(shù)錄》吧！可否借我一看,？”濮陽宣把書遞給了慕容桓,。慕容桓從頭至尾看了個究竟，突然一聲叫喚,，是為驚嘆,，合上書本，領(lǐng)著濮陽宣形色匆忙地到了武學(xué)閣,，從中翻櫥倒柜找到了一本什么書,，濮陽宣問道：“慕容谷主，這是怎么回事,？難道這書有什么問題,？”慕容桓驚嘆道：“濮陽老弟，這可是本上乘的武功秘笈??！如果我才得沒錯的話，這本《篆刻術(shù)錄》實為泰山派失傳已久的武林絕學(xué)——《岱宗劍法》,。十年前,，江湖上各派為了爭奪泰山派的這本《岱宗劍法》而明爭暗斗，互相殘殺,，從而掀起了一場武林浩劫,。當(dāng)年的泰山派掌門任天涯為保泰山派絕學(xué)不落他派手中，于是在衡山派召開的武林大會上公然挑釁各派,，與各門各派約誓誰當(dāng)武林盟主,，此秘笈就歸誰掌管，各派掌門紛紛允諾,。誰知,，任天涯其實早有準(zhǔn)備，在大會召開之前就已命人施以迷藥于茶水中，任天涯自然而然就成了當(dāng)年的武林盟主,，等各派人士醒來覺悟,，任天涯早已逃之夭夭，追趕數(shù)日,，各派終于在夢澤湖附近的山上追上了任天涯,，任天涯寡不敵眾，慘遭殺害,，眾派既已從任天涯手中搶到《岱宗劍法》,，可是誰都想獨吞那本秘笈，于是,，各派之間又互相廝殺,，直至尸橫遍野，各派無一人幸免,，盡皆慘死于山中,。”
濮陽宣感概江湖爭斗之兇惡,，忽而又想到這本《篆刻術(shù)錄》也是在夢澤湖附近的山洞中的一處亂墳崗上找到的,。手中的這本《篆刻術(shù)錄》為何被慕容谷主稱作是當(dāng)年引起江湖血的《岱宗劍法》，二者之間究竟有什么關(guān)聯(lián),？濮陽宣思索著,。慕容谷主拿著另一本古書給濮陽宣看，書名為《泰山派劍法集錄》,，慕容谷主對濮陽宣說道：“你那本書中的插圖與這本書上的圖解有相似之處,，書中的解注看似是一些篆刻之道，你若細(xì)加研讀,，必然會發(fā)現(xiàn)其中的秘密,，‘拈筆古心生篆刻，引觴俠氣上云空......’據(jù)我推斷,，歷經(jīng)十年前的那場武林浩劫之后,，必定是某為俠義仁心之士為求武林和平，而將《岱宗劍法》改編為《篆刻術(shù)錄》,，借此來掩人耳目,?！?p> 濮陽宣這才明白了一切,，雖說這只是慕容谷主的無端猜測而已，但在濮陽宣看來此猜測倒也有幾分可信度,。濮陽宣思索片刻,，對慕容谷主說道：“慕容谷主，雖說這本《篆刻術(shù)錄》已經(jīng)人偽裝，一般人看不出是本武林秘笈,，但它依舊是《岱宗劍法》這本血腥之書的衍生品,，日后被人發(fā)覺，必然又會燃起江湖草莽的野心,，為求江湖太平,，這本書還是放在慕容谷主這比較好，只希望慕容谷主莫要讓人看出這本書的真面目,?！蹦饺莨戎鹘舆^此書，向濮陽宣承諾此書從此隱居醉心谷,，絕不踏入江湖半步,。
濮陽宣和葉婉茜兩人在醉心谷逗留了幾日便同慕容谷主辭別離谷，離別之際,，慕容谷主從兵器庫中為兩人各挑選了一樣兵器作為紀(jì)念,，贈與濮陽宣的是一把七星龍淵劍，贈與葉婉茜的則是一柄青萍劍,。兩人乃兵器外家之輩,，不知這兩柄名劍的來頭，不過,，慕容谷主為人豪爽,、慷慨大方，留念作別之意盛情難卻,，兩人接過佩劍便匆匆離去,。一路上，兩人拿劍劈柴開路,，斬荊棘,，斷雜曼，兩人甚感慕容谷主真不愧是刀劍名家,，鑄劍之功夫非人一般,。其實，這哪是慕容谷主所鑄之劍,，若是被慕容谷主知道兩人拿此劍劈柴斬草,，必然會心生惋惜。借慕容桓之口說這兩柄古劍,，真可謂大有來頭,。
相傳濮陽宣手中的七星龍淵劍是由歐冶子和干將兩大劍師聯(lián)手所鑄，歐冶子和干將為熔鑄此劍鑿開茨山,，放出山中溪水,，引至鑄劍爐旁成北斗七星環(huán)列的七池中，是名“七星”，劍成之后俯視劍身,，有如登高山而下望深淵,，飄渺而深邃，仿佛有巨龍盤踞,，是名“龍淵”,。此劍歷經(jīng)風(fēng)雨，最終歸于醉心谷,。七星龍淵劍自古以來便是一把誠信高潔之劍,，慕容谷主贈此劍與濮陽宣實乃賞識濮陽宣的豪氣，豪氣之人也定然是位誠信高潔之人,。而葉婉茜手中的青萍劍,，也深有淵源，不過追及其溯源,，是為何人所鑄,，皆不盡詳細(xì)。但知古書有記載,，陳琳之文章：“君侯體高俗之材,、秉青萍干將之器。據(jù)傳,，青萍劍能切金玉斷毛發(fā),，犀利無比。青萍劍法借此命名,，取其劍質(zhì)精銳,，所向披靡之意。其劍輕盈無比,，贈與葉婉茜在適當(dāng)不過了,。