且說黃大仙四人在車中談天，說起慘事，倒是滔滔不絕,。

　　黃大仙道：“可知這些慘事為什么能夠發(fā)生呢？”

　　公主道：“我也不知道,。大概是有些人權(quán)力太大，一句話可以讓人死,，讓人生不如死,。譬如我那皇帝哥哥，若是有人惹怒了他,，他就會叫人拉出去廷杖,，砍頭，抄家,，滅門,。”

　　黃大仙道：“若是我惹怒了一個乞丐呢,？”

　　牧童劉說：“那他也只能是生氣罷了,。還不敢讓你看見，否則你會打他啊,?！?p>　　黃大仙道：“這就是皇帝與乞丐的區(qū)別?！?p>　　郡主道：“大師伯你說這個區(qū)別就是釀成這些慘事的根源嗎,？”

　　黃大仙道：“我的意思是，這個區(qū)別是不應(yīng)該有的,。人可以有不同的身份,，他是皇帝,，我是乞丐，你是公主,，這是不可能一樣的,。但是一個人若是惹怒了皇帝和惹怒了乞丐，他所受到的對待應(yīng)該是一樣的,，我們應(yīng)該把這個句子里的身份去掉,，換成你我他，即這個人惹怒了我,、惹怒了你,、惹怒了他，所受到的待遇是一樣的,。而不能說,，惹怒了皇帝就應(yīng)該被抄家滅門，惹怒了乞丐就應(yīng)該再把那個乞丐打一頓,?！?p>　　公主道：“理當(dāng)如此，我們選擇不了是生于皇家,，還是生于平民，但是我們有權(quán)利要求受到同等的待遇,?！?p>　　郡主道：“那怎么可能呢？”

　　黃大仙道：“你看那些小孩子,，他們一生下來不都是一樣嗎,？你看哪個小孩子不是生而自由的，哪個小孩子不是生而平等的,，哪個小孩子不是生而值得尊重的,？至少我看不出來。所以不論你是生于農(nóng)家,，還是生于皇家,，是窮人還是富人，是黑人還是白人,，是高個子還是矮個子,，是男人還是女人，你的家人有罪或是無罪,，信奉佛祖還是上帝,，是滿人還是漢人，身無殘疾還是殘缺不全,，等等等等,，那些加在你身上的所有標(biāo)簽,，都改變不了一個基本的事實，也就是我們?yōu)槿说牡谝辉瓌t：我們來到這個世界的時候,，是自由而平等的,。”

　　“你承認(rèn)了這一點,，便可知每一個人都是應(yīng)該受到尊重的,。便不可由著自己的心愿去處置別人。誰也沒有權(quán)力去妨害他人的自由,，誰也沒有依據(jù)讓自己高人一等,。同樣也沒有人有權(quán)力妨礙你的自由?！?p>　　郡主道：“大師伯,，你這就不對了。假如我的自由和你的自由相悖,，那又如何是好,？既然我們的自由是平等的，又該成全誰的自由呢,？”

　　黃大仙道：“自由并非你隨心所欲,，而是個人權(quán)利與群體權(quán)利劃分的界限。有一個原則是這樣的,，你所行之事,，若是不涉及他人，則他人無權(quán)干涉你,。也即是你一個人的事,，你可以隨心所欲。不是你一個人的事,，你就不能由著自己,。譬如你在自己的莊園中，當(dāng)然可以縱馬奔馳,，但若是在大街上,，你就得約束好你的馬，因為可能會傷到別人,?！?p>　　郡主道：“原來如此?？晌沂莻€郡主,，我在大街上縱馬踩上幾個人也沒什么大不了的?！?p>　　黃大仙道：“你若這么想,，便是一幕慘劇,。你自有所依仗，便不管那第一原則,，視別人的生命如同草芥,，視自己的生命如同珍寶?！?p>　　郡主道：“是啊,，那些凡夫俗子的性命怎會跟我相提并論？”

　　黃大仙怒道：“設(shè)若你在街上行走,，有人縱馬傷你,，你又該做何想？己所不欲勿施于人,?！?p>　　郡主道：“您可別生氣，我不過故意這么說說,。但實際上,，你搬運人家的東西，形同偷盜,。你想被人偷嗎,？”

　　黃大仙道：“這個我不做辯解。我們正在討論嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題,，怎么忽然轉(zhuǎn)到生計上來了,？”

　　郡主道：“生計問題難到就不嚴(yán)肅了嗎？這也是再基本不過的了,。”

　　黃大仙嘿然無語,，默然良久,，說道：“這或許是我遇到的最難關(guān)口。我所為的理想,，一旦碰上生計問題,，便都煙消云散，成為虛妄了,?；蛟S世人都如我這般，最難的便是為理想犧牲自我,。我不愿意別人偷我,，也不應(yīng)該去偷別人，但為了自己活著,，活得舒服暢快,，偷一些別人的東西便也顧不得許多了,。”

　　公主道：“那由此來看,，你不僅是自私,，而且很虛偽。你所傳的道,，自己都難以身體力行,。”

　　黃大仙道：“不錯,。這世界上的人,，愛己之心遠大于愛人之心。在潛意識里,，都是我一人高高在上,。”

　　公主道：“你活了幾百年,，還過不了這個關(guān)口嗎,？”

　　黃大仙道：“當(dāng)然過得了。你且聽我講,。其實自私乃是最高的道德,。就是因為人都有自私，所以才都有可能過得了這個關(guān)口,。不過在現(xiàn)時,，沒有人愿意承認(rèn)自己自私，總是做出大公無私的樣子來,，這一來,，一小撮老實人總是吃虧，大部分聰明人也占不了什么便宜,。但若是人人都承認(rèn)了自私,，都能面對這自私，便可解決這個關(guān)口,?！?p>　　“人只有承認(rèn)了自己自私，才不會對他人產(chǎn)生幻想,。譬如皇帝,，向來是至公至上的象征。但他畢竟是人,，畢竟無法做到至公至上,。很多人崇拜他，都是不愿意承認(rèn)這一點,。但若正視這自私,，誰還會崇拜他呢,。誰還會崇拜其他的偶像呢。所以皇帝這些人,，最痛恨的便是人有自私,，恨不得把所有人的自私都除掉，這樣天下都是大公無私,，唯他一人囊括天下,，成就他的大私無公?！?p>　　“人只有承認(rèn)了自己自私,，才會對人性之惡有所防范。不會因為世人評價某人無私而信任他,。不會毫無戒備和保留地把自身之權(quán)利托付給他人,。才會知道要努力保護自己的權(quán)利。因為人是自私的,，若不會自保,，必被他人侵犯。許多人把自己打扮成道德的化身,，許多人被這些人所欺,。還有許多人執(zhí)迷不悟，要把國家的強盛,，社會的興旺寄托在不自私的人身上,，而不是想方設(shè)法去防備人的自私。這就是緣木求魚,。穩(wěn)定的制度需要建立在人性自私的根基之上,，而不能指望官員的德行?！?p>　　公主道：“若真是人人都自私,，那么不更是一團糟嗎？人都為了自己,，不是更加不管他人死活嗎,？”

　　黃大仙道：“誰說自私便沒有美德了,？你們可知道人之所以善良是為什么嗎,？”

　　公主道：“那是因為人性本善?！?p>　　黃大仙道：“若是人性本善,，那就好了?？墒侨诵员緛硎菬o一物的,。人頂多是有個惻隱之心,，但這并不能促使人向善。促使人向善的唯一的原因便是自私,，他所以行善,，不是因為他本性善良，而是因為他希望行善之后自己于名于利會有所得,，或者免除報應(yīng),。”

　　公主道：“怎么會是這樣呢,？孔夫子說,，君子喻于義，小人喻于利,。他老人家可不這么認(rèn)為,。”

　　黃大仙道：“怎么不是這樣呢,。當(dāng)年子貢贖買了幾個魯國的人,，官府要償還他贖金，子貢說這是魯人應(yīng)該做的,，義不容辭,，不要贖金?？鬃勇犝f了,，批評了子貢，說如果你這樣做了,，便害了其后那些被俘的魯國人了,。大家為了你的義，不好意思要贖金了,，但為了自己的錢,，也更不好意思去贖人了。這樣做的結(jié)果就是在沒有人熱心去贖回那些被俘的人了,?！?p>　　“孔夫子正是認(rèn)識到人是自私的，才會有這樣的論斷,。他還有個相反的故事,。他的徒弟端木賜救了一個溺水的人，那個溺水的人給了他十金表示感謝,，端木賜很高興地接受了,。孔子聽到這件事，歡喜地說,，魯國之后,，見義勇為的人會多起來。為什么呢,，正是能夠得利,，人才會去救人?！?p>　　欲知后事如何,，且聽下回分解。