當(dāng)一個(gè)人陷入某種境地之時(shí)，他所發(fā)出的信號(hào)是非同尋常的,，可這并不能說明他不想獲得一種自身的解放,。誠(chéng)然的講，在這片蒼茫的大地上，沒有什么聲音比得過發(fā)自內(nèi)心的旋律,，握在手中的筆隨著我心中的變化寫著新的感覺,，那一幕幕過往的場(chǎng)景在腦海里如畫面般跳動(dòng)，讓我的心情跌宕起伏,。

　　對(duì)于自身的人生本身是不能去說太多,，畢竟年齡足以驗(yàn)證一個(gè)人的經(jīng)歷的過程是否成熟。當(dāng)然,，如果是“窮人的孩子早當(dāng)家”這類人便另當(dāng)別論,，他們經(jīng)歷的往往超出普通的孩子，當(dāng)然也有一些例外,。

　　之所以要寫作品,，是因?yàn)榭吹交蚵牭綎|西實(shí)在用當(dāng)下的語(yǔ)言形容不太貼切，如果用文字描述的話相比還有些韻味,。就我個(gè)人來講,，言語(yǔ)并不能完全表明所見所想，它隨著時(shí)間更迭發(fā)生新的看法,。除此之外,，用辯證否定觀的“舊事物的死亡象征著新事物的產(chǎn)生”這一定論不為過，而人往往也在抒寫中會(huì)夾雜著對(duì)某件事情的思考與看法,。那些歷歷在目的事情讓自己的神經(jīng)系統(tǒng)不斷受到刺激,，時(shí)而咬牙切齒，時(shí)而淡然一笑,，如河流湍湍,，如小雨綿綿，這現(xiàn)實(shí)的世界中可絕不允許讓虛幻趁虛而入,，夢(mèng)魘的爪牙只會(huì)讓一個(gè)人逐漸黑化,，似乎成為了大家口中的“敵人”。

　　一個(gè)人若要把自身所要抒發(fā)的感情通過新的方式表達(dá)完成之后,，他便可以深吸一口氣,，安靜地坐在搖椅上，像老年人那樣品茶思念,。讓本來寧?kù)o的畫面帶著風(fēng)兒微微的沙沙聲,，花草悄悄地?fù)u曳聲，任何輕輕的聲響都像是撫摸著自己久久不能平和的心靈,，剎那間,，靈魂和軀殼達(dá)到了共鳴，那種緊繃的感覺終于變淡了些許,。

　　以上也只是說說而已,，一切的過程還正在進(jìn)行。當(dāng)然，對(duì)于大家之作我是深有體會(huì),，那種震撼人心的情景以及所勾勒出的畫面看著看著就似乎讓人沉浸其中。不同的人用著不同的手法,，雖然當(dāng)中有略微相似之處,，可大多運(yùn)用自己的特色，他們都對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行了不同味道的描繪,。字里行間,，這不單單是文化的氣息，更有一種讓人佩服的境界,。有的在揭露某種事實(shí)地本質(zhì),；有的像是在追求某種東西的美感；有的是在給予警示,；有的則是對(duì)事物進(jìn)行深刻闡述,。

　　此時(shí)此刻我的心是波蕩不定的，深知自己的水平距離那些大家之作還很遙遠(yuǎn),，但是我絕不會(huì)放棄自己選擇的這一步,。我知道那些大作品都是時(shí)間積淀的成果，是文字精煉的結(jié)晶,，因此我應(yīng)該去學(xué)習(xí)和借鑒,，而不是選擇逃避和放棄。

　　這是我第一次以文字的形式來寫身邊的事情,，用事實(shí)性的材料去證實(shí)文章的真實(shí)性,，畢竟是這些歲月的劃痕給了我啟發(fā)，給了我靈感,，正如大家所說的那樣：“上天給你關(guān)了一扇門,，但又給我打開了一扇門?！?p>　　我承認(rèn)該作品的產(chǎn)生是因?yàn)榄h(huán)境的外在刺激和自身的內(nèi)在刺激相結(jié)合的產(chǎn)物,。從記事起，我就喜歡寫東西,，回過頭再看那時(shí)候?qū)懙臇|西還真是太幼稚與可笑,。可我永遠(yuǎn)記著恩師的那句話：“那不是值得評(píng)判的,，而是在那個(gè)階段自己的看法,，如今長(zhǎng)大了，有了更為深刻的認(rèn)知,，所以不能去說那時(shí)候?qū)懙牟缓?。?p>　　寫作是一個(gè)人想要流露的情感以及發(fā)自內(nèi)心對(duì)一些事物的間接性表述和看法，也不排除虛構(gòu),，可是終歸是為了更加表明自己的態(tài)度,。

　　當(dāng)言語(yǔ)對(duì)于一個(gè)人真的存在著困難，這個(gè)人便將自己的感情放在字里行間,，我也是如此,。從小我就受到了很多同學(xué)的嘲笑與欺凌，是因?yàn)樽约簝?nèi)向的性格讓大家對(duì)我有了偏見,，可我知道性格的轉(zhuǎn)變是應(yīng)該在某種成長(zhǎng)的階段下完成的,。無(wú)論是所謂的貴人還是過客，所有生命中來去的人都應(yīng)該得到感謝,，他們讓我領(lǐng)悟到成長(zhǎng)的真諦和錯(cuò)誤的甄別,。

　　《拾夢(mèng)穗的人》這個(gè)書名我一直在考慮，在我個(gè)人看來：“客觀事實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過虛構(gòu)幻想,，若是都為了共同目的那就不必多說什么,。那記憶中存在的東西，無(wú)論是主動(dòng)的有感而發(fā)也好,，還是被動(dòng)的任人支配也罷,，過往終究是過往，不能預(yù)示未來的事物,。零零散散的故事始終以人作為主體,，由感官系統(tǒng)去認(rèn)知，那些永遠(yuǎn)忘不掉的應(yīng)該是給自己內(nèi)心烙下了印記,?！?p>　　本作品主要是以一個(gè)窮老漢為主要人物展開，他走在深山巨谷中,，聽潺潺流水之聲,；看翠綠茂密之景；嘆人生時(shí)光之快,；遇一生琴瑟之友,，直到他走完了最后一程安詳離去，這一生對(duì)于他或許就夠了,。

　　隨著時(shí)間的流逝,，人的感知越來越濃，這個(gè)窮老漢也是如此,，他有著神奇的出生事件,，親情的庇護(hù)，友情的陪伴,，直到他遇見了一位書生,，這場(chǎng)相遇讓窮老漢得到了精神的歸宿,，他們彼此在自己的回憶中尋找著穗芽的“顆粒”,，盡管是破碎的,，可這將永遠(yuǎn)是他們認(rèn)為最為珍貴的東西。

　　夢(mèng)境是變化莫測(cè)的,，而過往是夢(mèng)的凝練,，不管好壞都已過去，那時(shí)的心情已經(jīng)不足以影響現(xiàn)在的自己,。一個(gè)人久久佇立在廣闊的地方，大聲吶喊或低聲長(zhǎng)嘆,。發(fā)自肺腑的語(yǔ)言總是真誠(chéng)的,，它沒有摻雜其他多余的成分，只是也想去當(dāng)個(gè)“拾穗者”,。

　　在這個(gè)作品之前我看了兩本書,，分別叫做《穆斯林的葬禮》和《最后一個(gè)匈奴》，我深深的被其中的感情所打動(dòng),，陶醉在回漢的愛情故事之中,，沉迷在韓子奇精湛的技藝之中。除此之外,，當(dāng)最后一個(gè)匈奴在陜北這個(gè)地方鑄造下這段輝煌的歷史時(shí),，我覺得被人們所稱的“罪人”沒有什么過錯(cuò)。

　　人生如同夢(mèng)境一般,，不是主觀的度過,，也不是客觀的生存，當(dāng)真正所追求的正像這個(gè)窮老漢說的：“誰(shuí)的一生不是破碎而又重新整理的呢,？不斷回憶它時(shí),，總會(huì)讓我覺得過往的卻一直都在，盡管它現(xiàn)在不存在,?！?p>　　寫于丁酉雞年十一月二十六日

　　定稿于辛丑牛年一月十二日