修煉天蠶神功的第一步,，就是體內(nèi)必須要有一縷天蠶真氣,。
這一點薛岳并不用擔心,，因為在他懸著使用這枚大羅天牌時,，其中所蘊藏的天蠶真氣，就已經(jīng)種入到他的體內(nèi),。
所以他在心神回復身體的瞬間,，就開始依照天蠶神功的心法，將自己好不容易修煉而來的易筋經(jīng)真氣,，盡數(shù)散到身體之中,。
這樣的散功方式，與吸星大法大同小異,，對他來說自是駕輕就熟,。
只是此時他體內(nèi)的真氣,，已經(jīng)被五毒童子的毒功污染,，原本以易筋經(jīng)心法壓制，勉強還對其有所約束,。
如今真氣盡數(shù)散入體內(nèi),，其中劇毒自然也就跟著徹底深入內(nèi)臟筋骨，開始飛速壯大,。
到了這時,，就正式開始步入修煉神功的第三個階段，那就是作繭自縛,，破繭重生,。
冰壁積雪中，薛岳只覺在散去功力的一瞬間,，其他所有的感覺,，全都遠離自己而去，唯有經(jīng)脈中的刺痛,，頓時遍布周身,。
沒有了壓制，而且又借助散功,，主動遍布周身的劇毒,，終于如同出欄的猛虎,，開始毫無節(jié)制的壯大起來。
內(nèi)視之中,，薛岳體內(nèi)的一切精血筋肉,，都無法阻擋這種劇毒的侵蝕，他的身體,，甚至都已可見的速度逐漸變得消瘦起來,。
本來，以此劇毒發(fā)展的速度,，不用片刻,，薛岳就會徹底化成一灘膿血。
可是就在這時,，那一縷事先進入他體內(nèi)的天蠶真氣,，卻突然行動起來，開始主動吞噬這種劇毒,。
于是乎,，薛岳的身體就成了一座戰(zhàn)場，一座生與死的戰(zhàn)場,！
劇毒吞噬血肉壯大自身,，而天蠶真氣則吞噬劇毒，一方面反哺精氣給薛岳續(xù)命,，另一方面則在體外,，漸漸形成一種絲質(zhì)蟲繭。
因為劇毒初時已經(jīng)非常壯大,，所以就算是天蠶真氣可以吞噬和化解這種劇毒,，一時之間也難以完全將之剿滅。
但有了它制衡,，毒性壯大的腳步,，也明顯放緩下來。
可是就算是這樣,，薛岳也仿佛經(jīng)歷了人世間最痛苦的刑罰,，簡直比墜落十八層地獄之中，還要恐怖絕望,。
天蠶真氣反哺精氣,，雖然讓他暫時避免了骨肉消融而死的慘狀，但也增加了他所受的痛苦,。
眼看著身體被劇毒吞噬,，血肉一點點減少，然后又在精氣的刺激下,，一點點生長出來,。
這樣的恐怖,，根本不是一般人可以承受，那一波波仿佛沒有盡頭的刺痛和瘙癢,，每時每刻都在侵蝕著他的心神,。
只要他心神一旦崩潰，那即便不死,，以后也必將成為一個瘋子,。
可是，薛岳就是咬著牙堅持了下來,，并看著眼睜睜看著自己的身體,，漸漸化為一團血肉模糊的可怖形態(tài)。
時間在這時,，已經(jīng)完全失去了意義,，在這種極度的痛苦之中，薛岳感覺時間只是過去了一秒,，卻又仿佛經(jīng)歷了數(shù)百年的時光,。
不知道過去了多久，他體內(nèi)的那股劇毒,，終于被天蠶真氣吞噬殆盡,。
同時，那股天蠶真氣在壯大之后,，也在一遍遍滋生血肉時,，將自己融入其中。
刺痛盡去,，取而代之的,，是無盡連綿的瘙癢,。
冰壁內(nèi),，金色的絲質(zhì)蟲繭已經(jīng)完全包裹住薛岳，并隱隱可以看見其中有一團血肉在重新孕育,。
而根據(jù)蹤跡追擊而至的擲象和尚,，在上了銀頂峰后，終于徹底失去了薛岳的痕跡,。
漫天飛揚的大雪,，將一切痕跡都抹除得干干凈凈，天地一片凈白,！
還不死心的擲象和尚,，久尋不著的情況下，當即在峰頂避風之處,，找了一塊地方安頓下來,。
他不信薛岳已經(jīng)遁走,，最大的可能，就是對方借助積雪,，還隱藏在這座雪上之上,。
只要他又足夠的耐心，說不定就可以等到薛岳主動走出來,！
于是,，擲象和尚在濁火之中，漸漸陷入禪境,，精神遍布四周虛空,，方圓百丈之內(nèi)，一有風吹草動,，他都能瞬間有所感應,。
天池上空，日月如梭,，斗轉(zhuǎn)星移,，一個個日夜交替輪轉(zhuǎn)。
第七天,，月升日落之時,，身在金色巨繭中的薛岳，終于迎來的破繭化蝶的日子,。
金色的巨繭,，如同有了靈性一樣，抽絲剝繭般開始崩解,，最終化為一根長長的金色絲線,，縮入一個全身潔白如玉，體型極盡完美的少年掌心,。
破繭重生的薛岳,，不但一身劇毒盡數(shù)祛除，而且在天蠶神功的作用下,，完全脫胎換骨,，幾乎變成了另外一個人！
“這就是天蠶神功的奧秘,？”
薛岳明如寶石的雙眸中,，充滿了深入內(nèi)心的震撼，似乎直到此刻,，他還有些難以置信,。
如果說在此之前，他的身體經(jīng)過龍象般若功反復淬煉，已經(jīng)是一等一的練武資質(zhì),。
那么現(xiàn)在,，由天蠶神功脫胎換骨后，他的練武資質(zhì),，簡直是臻至絕頂,。
而且因為他在修煉天蠶神功時，身上還攜帶著三枚血珠子,，所以在脫胎換骨時,，這些由高僧舍利制成的血珠子，竟然直接化入到了他的體內(nèi),。
如此一來,，等到他完成天蠶神功的修煉后，不但身體脫胎換骨,，而且在體內(nèi),，形成了三根琉璃佛骨。
這三根琉璃佛骨,，就是那三枚高僧舍利熔煉而成,，分別是薛岳的顱骨，脊椎骨,，以及左手指骨,。
有這三根骨頭為源頭，以后只要時時以佛門真氣灌溉,，久而久之,，就可以逐漸壯大，最終將全身骨骼全都化為佛骨,。
這樣的境遇,，恐怕就算是佛門圣僧，也不一定可以碰到,。
但薛岳震驚之后,，不由又有一些苦笑，難道自己天生就是做和尚的命,？
之前修煉易筋經(jīng),，是為了借助它化解異種真氣而已，如今轉(zhuǎn)修天蠶九變神功,，竟然有被他意外修成琉璃佛骨。
有這么好的條件,，不修煉佛門內(nèi)功,，簡直就是暴殄天物啊,！
除了琉璃佛骨之外,，還有一樣東西,，讓薛岳感到新奇，那就是之前已經(jīng)收入他掌心的金色蠶絲,。
他以體內(nèi)天蠶真氣催動,，就可以將這兩個天蠶絲摧出掌心，而且長短隨心,，變化如意,。
薛岳調(diào)整掌心，天蠶絲微微對著身側(cè)冰壁一刺,，立刻就在上面留下一個深不見底,，細不可見的孔洞。
可見這天蠶絲,，就是天下最好的兵器,，銳利之處，絲毫不亞于一般利器,。
可惜薛岳幾乎都是用劍,，這樣的兵器他恐怕以后很少用到。
不過等他觀察冰壁時,，才豁然發(fā)現(xiàn),，自己到現(xiàn)在還是光著身子，之前那一身衣服,，早就已經(jīng)在修煉天蠶神功時,，被徹底化成了膿水。
這一發(fā)現(xiàn),，讓他尷尬不已,，好在這里沒有其他人，他趕緊又將自己的心神,，沉入到了武道通天塔中,。
據(jù)他所知，這里有一切與武道相關的事物,，即便兵器都有,，那練功服、武士服之類的東西,，也應該有吧,。
果然，在他設定了衣物之后,，一面光幕上顯出了密密麻麻的天牌,。
薛岳又兌換了一枚天機百窺牌，從這些大羅天牌中，找出了一套衣飾,。
這套衣飾名為玄云,，分別是青云之袍，凝云之裳,，踏云之履,，以及浮云金冠。
穿上這套玄云套裝,，看著冰壁上的倒影,，薛岳幾乎被自己帥呆。
“我如果就這樣出去,，會不會從此陷入桃花運中不可自拔,？”
他在心中，也不禁微微YY了一把,。
但很快,，他就忽然想到，他還有一個獎勵沒有領取,，那就是完成屠蛟采蓮任務后,，贈送的一門隨即功法。
現(xiàn)在沒有性命之憂,，他終于可以試試看,，元始道壇到底會送給他一門什么功法。
重新進入武道通天塔,，選擇領取獎勵,，立刻就有一個紫金輪盤出現(xiàn)在他的面前。
紫金輪盤中,，分別陳列著六個區(qū)域,，分別是內(nèi)功心法，拳掌功夫,，輕功身法,，兵器暗器，施毒下蠱,，以及其他功法,。
顧名思義，最后自己可以得到什么樣的功法,，就看轉(zhuǎn)到那一個區(qū)域了,。
薛岳走上前去，將這紫金輪盤深深撥動了一下,，就看著它飛速轉(zhuǎn)動起來,。
最終,，輪盤的指針,，不偏不倚地指在了其他功法上,。
霎時，紫金色的光輝在輪盤上徐徐綻放,，一卷仿佛玉冊,，又好似金卷的東西，從燦爛的霞光中浮現(xiàn),。
《佛說多寶金身經(jīng)》
突然,，這本經(jīng)書玉冊就化作一道流光，縱入薛岳心神之中,，化為一輪煌煌大日,，綻放出萬千光輝，照亮整個識海,。
“祭煉佛寶,，鍛煉金身？”
猝不及防的薛岳,，卻在瞬間知道了這部經(jīng)書的由來,！
這竟然是某一世界中，一位名為多寶如來的佛陀所傳,，專講眾生如何祭煉佛寶,，并以此佛寶鑄造金身的功法。
薛岳細細品味這一門神功,，豁然發(fā)覺,，這其中以佛寶鑄造金身之法，和他機緣巧合之下,，在體內(nèi)形成琉璃佛骨,，簡直如此一轍。
這樣的巧合,，讓他不由浮想聯(lián)翩,，“難道這元始道壇、武道通天塔,，還擁有某種智能,？
亦或者說，根本就有一個不知名的存在,，一直在背后默默注視著自己,？”
不過隨即，薛岳就將這個念頭掐滅,，畢竟從元始道壇一直以來的表現(xiàn)看來,，它對自己至少是沒有惡意的,。
既然如此，他還需要擔心什么,？
自嘲般地笑了笑,，薛岳放下?lián)鷳n，再次將開始在武道通天塔中,，尋找起功法來,。
天蠶神功最大的神用，就是用來脫胎換骨,，而且必須要瀕臨死劫才行,，所以注定不可能被他當成主修功法。
而《佛說多寶金身經(jīng)》,，只是將講解如何煉制佛寶,，如何利用佛寶鍛造金身，所以也不是內(nèi)修之法,。
如今易筋經(jīng)心法已經(jīng)漸漸跟不上他的步法,，他自然要從新選擇一門內(nèi)功心法，作為自己的主修,。
片刻之后,，在天機百窺牌的作用下，又有幾門內(nèi)功心法,，呈現(xiàn)在了他的眼前,。
《九陰真經(jīng)》、《小無相功》,、《易筋經(jīng)（七級浮屠）》,、《長生訣》、《戰(zhàn)神圖錄》,、《太玄經(jīng)》,、《嫁衣神功》、《金剛不壞神功》,、《明玉功》,、《葵花寶典》。