日居月諸，照臨下土,。

乃如之人兮,，逝不古處,。

胡能有定？寧不我顧,。

日居月諸,，下土是冒。

乃如之人兮,，逝不相好,。

胡能有定？寧不我報(bào),。

日居月諸,，出自東方。

乃如之人兮,，德音無良,。

胡能有定？俾也可忘,。

日居月諸,，東方自出。

父兮母兮,，畜不我卒,。

胡能有定？報(bào)我不述,。

這首詩說的是古代女子很常見的命運(yùn),，是表達(dá)的一個(gè)悲劇，其實(shí)如何放在今天,，如果女子不獨(dú)立,，不自強(qiáng)，還是會(huì)出現(xiàn)這樣的畫面,，這樣的悲劇,。

古代向來主張“女子無才便是德”，這就阻擋了女子踏入社會(huì)的路,，女子在經(jīng)濟(jì)上依附男子,，在精神上也不能自由,。這就是萬艷同“杯”、千紅一“窟”的根源,。

這首詩也是說的女子同樣的悲劇,，這女子被丈夫遺棄了。

但女子的心胸是開闊的,，她沒有像農(nóng)村婦女那樣指桑罵槐,，沒有像潑婦一樣坐地上哭訴種種。

她只是找一個(gè)沒人的角落,，問日,，問月，內(nèi)心里向母親,、父親哭泣,，可是她的悲憤卻像竇娥那樣，要化成六月漫天的飛雪,，要土地大旱三年才平息,。

同為女人，惺惺相惜,，我為她的悲傷感嘆。

“乃如之人兮,，德音無良”,，其實(shí)詩中的女子是很鄙視他變心的丈夫的，陳世美被罵了千年,，秦香蓮,，被人同情之余也成了談資，成為人們茶余飯后的調(diào)味品,。有什么意義呢,？我為之嘆息！

秦香蓮,，尚有包黑子,，為他申冤，可憐這位女子只好聽天由命了,。

可以想象她哭訴完后還是要面對(duì)現(xiàn)實(shí),，要生活，要走完自己這未走完的路,。

古代女子的命運(yùn),，的確是個(gè)悲劇，讓人嘆息的,，不然《紅樓夢》,，也不會(huì)借警幻仙子的口道出“萬艷同“杯”,、千紅一窟”這樣的詞來。

是不是這樣的悲劇已經(jīng)封殺在古代,，在現(xiàn)代那“萬艷同悲”的酒是不是再也不用女子品嘗了,，我這樣想。

答案似乎不是那樣肯定,。

在談這首詩末尾,，我想說，現(xiàn)在雖不是古代,，可是在家賦閑的女子也不少,，還被人編了一個(gè)名字叫“三轉(zhuǎn)”老婆，比古代猶不堪,，即圍著老公轉(zhuǎn),，圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，圍著子女轉(zhuǎn),，這樣的人還不被家庭認(rèn)可,，女子沒有了經(jīng)濟(jì)的來源，必然依附于男子,，這是多么的可悲,！“夫妻本是同林鳥，大難來時(shí)各東西”,，這是名言,，也是至理。世上沒有一樣是靠的住的,，“靠山山倒,，靠水水流”，你只有自己靠自己才是真,。

古代女子無法去工作,，去養(yǎng)活自己，如卓文君當(dāng)壚買酒,，也需要勇氣和財(cái)力,。

嘆息！這是古代女子的命??！可是現(xiàn)代女子為什么也有這樣的困境呢？

我們是不是應(yīng)該提倡就是撿破爛,，也不要依附男子的精神,，要自強(qiáng)的精神，這種依附的下場是多么的可悲,，是一種精神上的折磨,，這首詩就是最好的佐證,，可是為什么卻有人寧愿這樣的折磨也邁不出腳，去獨(dú)立去自強(qiáng),，這樣的人,，還很多，見多不怪,，筆筆皆是,，可悲。