現(xiàn)代理念說，閱讀文學作品有三要素：一是作者,；二是文本；三是讀者,。這里說作者也就是說作品的背景，這樣可以加強對作品的了解,。這也是孟子所言“知人論世”的觀點,，這三要素很是提綱攜領(lǐng)，放之文學之四海內(nèi)也皆準,，我們賞析漢樂府時,，也可以作為賞析的尺度和標準。

漢樂府繼承《詩經(jīng)》,，對后世影響很深,，不了解就抓不到唐詩母題的來源，這就是“無古不成今”的由來,。

樂府又分北朝樂府和南朝樂府和漢樂府,，三大塊，我們先從從漢樂府開始吧,！

上一節(jié),，我已經(jīng)說了《上邪》這首詩，這一節(jié),，我想舊文重提,，講講我們初中學的課文《陌上桑》吧,！

日出東南隅,，照我秦氏樓。秦氏有好女,，自名為羅敷,。羅敷善蠶桑,，采桑城南隅,。青絲為籠系，桂枝為籠鉤,。頭上倭墮髻,，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦,。行者見羅敷,，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷,，脫帽著帩頭,。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤,；來歸相怨怒,，但坐觀羅敷。

使君從南來,，五馬立踟躕,。使君遣吏往，問是誰家姝,?！扒厥嫌泻门悦麨榱_敷,?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足,，十五頗有余,。”使君謝羅敷,，“寧可共載不,？”

羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦,，羅敷自有夫,。東方千余騎，夫婿居上頭,。何用識夫婿,？白馬從驪駒，青絲系馬尾,，黃金絡馬頭,；腰中鹿盧劍，可值千萬余,，十五府小吏,，二十朝大夫，三十侍中郎,，四十專城居,。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步,，冉冉府中趨,。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊,。

先說這篇文章的背景,。

漢王朝規(guī)定，每年春耕,，郡太守都必須到他的屬縣去巡視檢查,，“觀覽民俗”，“勸人農(nóng)?！?。這本是朝廷體恤人民的好事，可是被歪嘴和尚念經(jīng),，給唱歪了,。實際上變成了太守“擾民”和“獵艷”的一種形式。漢代權(quán)貴至鄉(xiāng)間“載其女歸”的現(xiàn)象相當嚴重,，甚至有漢梁節(jié)王劉暢掠取小妻三十七人的情況,，《陌上桑》就是在這種社會背景下,，寫的詩篇,，表達了一位聰明的女子如何巧斗達官貴人的一種泄憤式的嘲弄。

這雖是一首詩卻可以和關(guān)漢卿的戲劇《望江亭》相媲美,，有異曲同共之妙,。《陌上?！穼嶋H上是一則詼諧,、機智、幽默的戲劇小品,。

因為樂府是漢武帝設立的漢代音樂機構(gòu)的名稱,，所以這些樂府詩都是要合樂而歌唱的，這個樂府的名字也很有意義,，漢代就是把文學和音樂合并了,，很有創(chuàng)意啊,！

《陌上?！吩姺秩拢簿褪菢非锏娜?jié),，節(jié)是音樂的段落,，第一節(jié),，寫羅敷的美貌,，第二節(jié)寫羅敷如何巧斗使君,，第三節(jié)奚落使君，詩文頗具巧思,，這是漢樂府的一大特色,，和詩經(jīng)不同，以由拙入巧,，很有意趣,。

《陌上桑》還為我們展示了漢代人物儀表和器物服飾的審美習俗,，讓我們知道為“籠系”和馬尾的“青絲”,，對美人的標準衡量都有描寫，稱謂后世臨摹的典范,。

不過也有人說了,，這篇《陌上桑》,，就是一篇虛構(gòu)的文字,，試想如此高居高位人的夫人，如何會親自下田勞務呢,？

我們先不計較這個,，只是就他的文字來說，他在表述其諸多美時,，運用了比喻,、鋪陳、夸張,、渲染等藝術(shù)手法,，正寫、反寫,、側(cè)寫,。“虛則實寫,，實則虛寫”,。特別是在寫羅敷容貌美的時候明顯用了側(cè)面用的是虛筆。