楚莊王爭(zhēng)霸：

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楚國(guó)經(jīng)過(guò)整頓軍隊(duì)發(fā)展生產(chǎn),，出現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的新局面,，楚莊王認(rèn)為與中原諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)機(jī)成熟了。

公元前606年,，楚國(guó)討伐陸渾的戎族,，這是鄰近東周的小國(guó)。得勝之后,，楚莊王令大軍在洛邑近郊舉行一次盛大的閱兵式,。一時(shí)間，洛邑周?chē)浩毂稳?，槍矛如林,，鼓聲?hào)聲震天動(dòng)地。這一來(lái)可把那個(gè)掛名的周天子嚇壞了,，他摸不清楚莊王打的是什么注意,，慌張派殿前大臣王孫滿(mǎn)前去打探消息。

王孫滿(mǎn)見(jiàn)楚莊王后,，代表周天子對(duì)楚莊王及楚軍表示慰問(wèn),，并送上了犒勞的禮物。

他們交談了一會(huì)兒后,，楚莊王問(wèn)王孫滿(mǎn)：“我聽(tīng)說(shuō)大禹鑄有九鼎,，從夏傳到商，又從商傳到周,，成為世界上的寶貝,，現(xiàn)在放在洛陽(yáng)。這鼎有多大,？有多重,？”王孫滿(mǎn)聽(tīng)話(huà)聽(tīng)音，心中對(duì)楚莊王此番閱兵用意也已明白大半了,。原來(lái)九鼎是用九州貢銅鑄成,，它既代表了九州，又象征著國(guó)家權(quán)力?，F(xiàn)在楚莊王居然問(wèn)起九鼎,，表明他有奪取周天子權(quán)力的野心,。王孫滿(mǎn)是個(gè)善辯的人，面對(duì)楚莊王大逆不道的言行,，他說(shuō)：“治理天下的人主要靠德服人,，不是靠鼎的作用。過(guò)去大禹有德,，遠(yuǎn)方部落進(jìn)貢山川珍奇,。禹以美金鑄鼎，周身飾鬼神和萬(wàn)物圖案,，護(hù)佑小民防禍備慌,。后來(lái)，夏桀無(wú)德,，鼎移至殷人之手,；紂王暴虐，鼎歸于周,。由此可見(jiàn),，朝政清明，鼎雖輕不移,；朝政昏亂,，鼎雖重但必遷。至于九鼎的大小輕重,，別人是不應(yīng)當(dāng)過(guò)問(wèn)的,。”

楚莊王聽(tīng)了王孫滿(mǎn)的話(huà),，知道自己還沒(méi)有滅掉周朝的能力,，也就帶兵回去了?；貒?guó)后,，楚莊王請(qǐng)來(lái)楚國(guó)一位有名的隱士孫叔敖當(dāng)令尹（楚國(guó)的國(guó)相）。孫叔敖當(dāng)了令尹后,，開(kāi)墾荒地,，挖掘，獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn),，增強(qiáng)國(guó)力,。

公元前598年，陳國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,，楚國(guó)出兵征服了陳國(guó),，又迫使鄭國(guó)歸附，后來(lái),，鄭國(guó)服從了晉國(guó),。楚莊王得知后,，勃然大怒，于第二年親率楚軍進(jìn)攻鄭國(guó),，鄭國(guó)求救于晉，3個(gè)月后,，由于晉軍久久未至,，楚軍最后攻陷新鄭。

來(lái)救援鄭國(guó)的晉軍主將是荀林父,，他聽(tīng)說(shuō)鄭已被攻克,，便下令班師回朝。副將先軫不聽(tīng),，偷偷率部份人馬渡河追擊楚軍,，荀林父見(jiàn)軍隊(duì)有分裂的危險(xiǎn)，控制不了先軫率領(lǐng)的兵馬,，于是橫了橫心,，下令三軍渡河，與楚軍主力決戰(zhàn),。

楚莊王下令對(duì)晉軍發(fā)起進(jìn)攻,，并親自擂起戰(zhàn)鼓助威。楚軍將士如排山倒海般沖向晉軍,。由于晉軍將領(lǐng)意見(jiàn)不一,，不能統(tǒng)一指揮，一下就被擊潰了,。晉軍戰(zhàn)敗,，渡黃河時(shí)，自相踐踏,，落水淹死的不計(jì)其數(shù),，楚莊王不想多殺人，于是,，立刻下令收兵,。

公元前593年，楚莊王又使宋國(guó)降服,。這樣一來(lái),，楚莊王就問(wèn)鼎成功，成了春秋五霸之一,。楚莊王也真不愧把自己說(shuō)成是一只一鳴驚人的大鵬鳥(niǎo),。

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老子論道：

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老子，姓李名耳,，字聃,，楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑）厲鄉(xiāng)曲仁里人,，東周時(shí)曾任守藏史，掌管圖書(shū)典籍,。公元前520年,，周王室發(fā)生爭(zhēng)奪王位的內(nèi)戰(zhàn)，這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)5年的內(nèi)戰(zhàn),，最終以王子朝失敗告終,，王子朝失敗后，席卷周室典籍,，逃奔楚國(guó),，老子所掌管的圖書(shū)也被帶走。于是老子遂被罷免而歸居,。

老子由于深受當(dāng)權(quán)者的迫害,，為了避免禍害，不得不“自隱無(wú)名”,，流落四方,。想傳孔子曾向他問(wèn)過(guò)“禮”，他卻給孔子講述許多深?yuàn)W的道理,，使孔子折服于他,。老子與孔子是同時(shí)代的人，但較孔子年輩稍長(zhǎng),，世稱(chēng)“老子”,。老子不僅有豐富的歷史知識(shí)，還具有廣泛的自然科學(xué)知識(shí),。

后來(lái),，老子西行去秦國(guó)，經(jīng)過(guò)函谷關(guān)（在今河南靈寶縣西南）時(shí),，關(guān)令尹喜知道他將遠(yuǎn)走隱去,，便請(qǐng)老子留言，于是老子寫(xiě)下了5000字的《道德經(jīng)》,。相傳老子出關(guān)時(shí),，騎著青牛飄然而去，世不知其所終,。

《道德經(jīng)》又名《老子》,、《老子五千文》，是中國(guó)道家的主要經(jīng)典,，全面反映了老子的哲學(xué)細(xì)想,。全書(shū)共81章，分上下篇：上篇37章為《道經(jīng)》,，講的是世界觀問(wèn)題,；下篇44章為《德經(jīng)》,，講的是人生觀問(wèn)題。全書(shū)內(nèi)容豐富,，涉及宇宙,、社會(huì)、人生,、軍事,、政治、醫(yī)學(xué)等各個(gè)方面,。

《老子》以“道可道，非常道”開(kāi)篇,，提出了一個(gè)最高的哲學(xué)概念“道”,。老子哲學(xué)就是由“道”推演出來(lái)的，他也因此成為道家的始祖,。

老子把天,、地、人等宇宙萬(wàn)物連貫成為一個(gè)整體,，突破了古代哲學(xué)以政治和倫理為軸心的局限,。老子的這種思想實(shí)際上就是中國(guó)古代最早的一種“天人合一”思想，這一思想為后來(lái)的莊子所繼承和發(fā)展,。這種“天人合一”的整體概念,，對(duì)中國(guó)古代的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老子思想中最大的閃光點(diǎn)是他的樸素的辯證法思想,。

老子的道的本性是自然的,，他提出了天道自然的觀念。他認(rèn)為天地的運(yùn)行是自然而然,，不假外力的,。人也應(yīng)該和萬(wàn)物一樣，是自然的,，人生必須消除主觀和外在的干涉,，使其自然發(fā)展。

千百年來(lái),，老子的思想深刻地影響著中國(guó)的哲學(xué),、倫理道德、政治,、文化,，甚至是中國(guó)人的思維。他的思想為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的莊子等人所繼承,，形成了道家學(xué)派,?！独献印芬脖环顬榈澜痰娜蠼?jīng)典之一，尊稱(chēng)《道德經(jīng)》,。

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扁鵲行醫(yī)：

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扁鵲,，姓秦，名越人,，渤海（今河北任丘）人,，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家。

扁鵲年輕的時(shí)候,，是一空館舍的主管人,，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫長(zhǎng)桑君的人。通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交往和了解,，長(zhǎng)桑君覺(jué)得扁鵲人不錯(cuò),，就把自己多年來(lái)的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和珍藏多年的藥方都傳授給他。扁鵲經(jīng)過(guò)鉆研學(xué)習(xí),，成了一名杰出的醫(yī)生,。

扁鵲此后就在今陜西、山西,、河北一帶行醫(yī),，為人民解除疾病痛苦。

扁鵲經(jīng)過(guò)虢國(guó)的時(shí)候,，聽(tīng)說(shuō)虢國(guó)公子因血液運(yùn)行不暢而突然倒地身亡,。他認(rèn)真詢(xún)問(wèn)了公子的病情和癥狀，認(rèn)為公子并沒(méi)有真正死亡,，他可以把公子救活,。于是求見(jiàn)虢國(guó)國(guó)君，用針石藥劑很快就救活了公子,。

扁鵲經(jīng)過(guò)蔡國(guó)的時(shí)候,，看見(jiàn)蔡桓公氣色不好，就很直率的告訴他：“您生病了,，病在皮肉之間,，現(xiàn)在還比較容易治療?！笨刹袒腹晕腋杏X(jué)良好,，堅(jiān)稱(chēng)自己沒(méi)病。又過(guò)了5天,，扁鵲見(jiàn)到蔡桓公說(shuō)：“您的病已在血脈里,，不治就要惡化了。”蔡桓公又沒(méi)有聽(tīng)扁鵲的勸告,。又過(guò)了5天,，扁鵲見(jiàn)蔡桓公面色灰暗，說(shuō)：“您的病已在腸胃之間,，再不治的話(huà)就有生命危險(xiǎn)了,。”這次蔡桓公還是沒(méi)理會(huì),。又過(guò)了5天,，扁鵲最后一次見(jiàn)蔡桓公，見(jiàn)他面色已全無(wú)光彩,，知道已是無(wú)藥可救,，就走了。沒(méi)過(guò)多久,，蔡桓公就發(fā)病而亡,。

此后，扁鵲開(kāi)始周游列國(guó),，隨俗為變，處處為病人考慮,。

扁鵲是一代神醫(yī),，因?yàn)槊曁螅獾叫∪说募刀?。秦?guó)太醫(yī)令李醯妒忌扁鵲,，覺(jué)得自己的醫(yī)術(shù)不如扁鵲高明，就派人把扁鵲殺了,。

扁鵲在醫(yī)學(xué)上的成就,，有以下幾個(gè)方面：第一，在診斷方面,，扁鵲采用了望色,、聞聲、問(wèn)病,、切脈的四診合參法,，尤其擅長(zhǎng)的是望診和切診。因此《史記》中稱(chēng)贊道：“至今天下言脈者,，由扁鵲也,。”第二,，在經(jīng)絡(luò)藏象方面,，扁鵲提出病邪沒(méi)經(jīng)絡(luò)偱行與臟腑的深淺，以及病由表及里的傳變理論,。第三,，在治療方法方面,，扁鵲提出辯證論治與綜合治療結(jié)合。第四,，在科學(xué)預(yù)防方面,，扁鵲提出了6種病不能治，即“驕恣不論于理,，一不治也,；輕身重財(cái)，二不治也,；衣食不能適三不治也,；陰陽(yáng)并藏、氣不足,，四不治也,；形羸不能服藥，五不治也,；信巫不信醫(yī),，六不治也?！逼渲小靶盼撞恍裴t(yī)”,，反映出扁鵲樸素的唯物主義思想。

把中藥制成丸,、散,、膏、湯劑等品類(lèi)也是他的創(chuàng)造,。他是我國(guó)中醫(yī)發(fā)展史上一位承前啟后的重要醫(yī)學(xué)家,，為我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們把他比做傳說(shuō)中黃帝時(shí)代的神醫(yī)扁鵲,，后來(lái)的中醫(yī)都尊他為祖師,。扁鵲的醫(yī)學(xué)論理，被后人整理成一部醫(yī)書(shū),，名叫《難經(jīng)》,，是中醫(yī)學(xué)的寶貴文獻(xiàn)。

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