一,、八大行星和矮行星冥王星的名字全是古希臘的神的羅馬名。

水星是信使之神墨丘利Mercury（原名赫耳墨斯Hermes）,，金星是愛神維納斯Venus（原名阿佛洛狄忒Aphrodite）,，火星是戰(zhàn)神瑪爾斯Mars（原名阿瑞斯Ares）,，木星是主神朱庇特Jupiter（羅馬統(tǒng)治希臘后將宙斯Zeus改為朱庇特）,，土星是主神之父,、農神薩杜恩Saturn,，天王星是為了紀念當年發(fā)現(xiàn)了鈾元素而命名，他的名稱來自古希臘神話中的天空之神烏拉諾斯（Uranus）,，海王星是古希臘神話中海神波塞冬（Poseidon）的羅馬名（Neptune）,，冥王星希臘神話中冥王哈迪斯的羅馬名普路托（Pluto）命名,。

二、星期的起源,。

我們都知道,，一個星期有七天，在漢語中按數(shù)字分別叫做星期一,、星期二,、星期三、星期四,、星期五,、星期六,、星期日。除了星期日以外其他的都很好理解,，按照順序從一數(shù)到六就是,。然而其他語言中似乎都非常復雜,。在英語中,，一周七天被分別稱為Monday、Tuesday,、Wednesday、Thursday,、Friday、Saturday,、Sunday，除去后綴－day以外我們似乎只能看出來Sunday中的sun部分,，即太陽,，這也為我們透漏了一個有趣的信息,，正好在中文里這一天也被稱為星期“日”,。這實在是非常有趣,，可是其他六個星期名稱該怎么解釋呢,？

中文的“星期日”和英語的Sunday不禁讓人想到日語中對這一天的稱呼：日曜日,，這又是一個多么美麗的巧合啊，或者說這其中一定有著一致的規(guī)律吧,。學過日語的朋友都知道,，日語中從周一到周日分別稱為：月曜日、火曜日,、水曜日,、木曜日、金曜日,、土曜日,、日曜日。Monday在日語中稱為月曜日,，這似乎在暗示我們Monday中的mon－和英語中表示“月亮”的moon有關系,！我們還能夠看到，日語對星期的稱呼中正好包含了“七曜”的概念,，即古代所稱的日月五行：太陽、月亮,、火星,、水星,、木星、金星,、土星。然而這些星期的概念到底和七曜有著什么樣的關系,，各種語言中的星期名稱又是怎么樣來的呢？

需要解決的第一個問題是：為什么一周有七天,？

起初神創(chuàng)造天地,。地是空虛混沌,、淵面黑暗,、神的靈運行在水面上,。神說,、要有光,、就有了光,。神看光是好的,、就把光暗分開了,。神稱光為晝、稱暗為夜,、而且有晚上,、而且有早晨,、這是第一日。

神說,、諸水之間要有空氣,、將水分為上下,。神就造出空氣,、將空氣以下的水,、空氣以上的水分開了、事就這樣成了,。神稱空氣為天、而且有晚上、而且有早晨,、是第二日,。

神說、天下的水要聚在一處,、使旱地露出來,、事就這樣成了。神稱旱地為地,、稱水的聚處為海,、神看著是好的。神說,、地要生長青草、和結種子的菜蔬,、并結果子的樹木、各從其類,、果子都包著核,、事就這樣成了,。于是地生長了青草,、和結種子的菜蔬、各從其類,、并結果子的樹木、各從其類,、果子都包著核。神看著是好的,、而且有晚上,、而且有早晨,、是第三日。神說,、天上要有光體,、可以分晝夜,、作記號,、定節(jié)令,、日子、年歲,、并要發(fā)光在天空、普照在地上,、事就這樣成了,。于是神造了兩個大光,、大的管晝,、小的管夜、又造眾星,。就把這些光擺列在天空,、普照在地上、管理晝夜,、分別明暗,、神看著是好的、而且有晚上,、而且有早晨,、是第四日。

神說,、水要多多滋生有生命的物,、要有雀鳥飛在地面以上、天空之中,。神就造出大魚,、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類,、又造出各樣飛鳥,、各從其類、神看著是好的,。神就賜福給這一切,、說、滋生繁多,、充滿海中的水,、雀鳥也要多生在地上。而且有晚上,、而且有早晨,、是第五日,。

神說、地要生出活物來,、各從其類,、牲畜、昆蟲,、野獸,、各從其類、事就這樣成了,。于是神造出野獸,、各從其類、牲畜,、各從其類,、地上一切昆蟲、各從其類,、神看著是好的,。神說、我們要照著我們的形象,、按著我們的樣式造人,、使他們管理海里的魚、空中的鳥,、地上的牲畜,、和全地、并地上所爬的一切昆蟲,。神就照著自己的形象造人,、乃是照著他的形象造男造女。神就賜福給他們,、又對他們說,、要生養(yǎng)眾多、遍滿地面,、治理這地,、也要管理海里的魚、空中的鳥,、和地上各樣行動的活物,。神說、看哪,！我將遍地上一切結種子的菜蔬,、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物,。至于地上的走獸,、和空中的飛鳥,、并各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物,、事就這樣成了,。神看著一切所造的都甚好、而且有晚上,、而且有早晨,、是第六日。

天地萬物都造齊了,。

到第七日,、神造物的工已經(jīng)完畢、就在第七日歇了他一切的工,、安息了,。神賜福給第七日、定為圣日,、因為在這日神歇了他一切創(chuàng)造的工,、就安息了。

──《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》1~2節(jié)

《圣經(jīng)》開篇即講到,，上帝用六天來創(chuàng)造世界，第七天休息,。因此這整個創(chuàng)世周期共有七天,。虔誠的希伯來人與后來的Christianity教徒謹遵上帝的教誨，六天勞作,，一日禮拜,，以感謝圣主的創(chuàng)生之恩。于是這一“勞作—休息”的周期便被歐洲人固定并傳承下來,，這一個周期即七天,，這七天實乃紀念上帝創(chuàng)世的全過程。Christianity教認為,，人之所以要勞作是因為受到神的懲罰,，而敬神則要遠比勞作重要，因為就《圣經(jīng)》所述,，亞當夏娃因違背神意偷食禁果而使全人類犯下原罪,，虔誠敬神便成為贖罪的一個重要過程。也正是基于這一點,，人們將星期日作為了一周的第一天,，于是我們漢語中的“星期六”則變成一周的第七天。關于這一點我們將在后文中具體分析各種語言中“周六”概念時詳細講解,。

第二個問題是：一個星期和七曜之間的關系,。

漢語中“星期”無疑暴露了這個概念的一個重要內涵,，即【星之周期】。上帝創(chuàng)世用了七天,。這一點很快和古代的天文學說融合起來,，因為很早以來，人們一直認為地球是宇宙的中心,，宇宙中繞著地球運動的行星共有七個,，分別是：月亮、水星,、金星,、太陽、火星,、木星,、土星，即在古代廣泛流行的“七大行星”的宇宙觀,。我們看到,，從托勒密的古典天文巨著《至大論》到文藝復興時但丁的《神曲》等古代作品中，無不描述著這樣的宇宙觀,。關于七大行星的宇宙觀在歐洲至少盛行了一千年,，并且實際或許要遠遠高于這個數(shù)字。上帝創(chuàng)世用了七天,，圍繞著地球運動的有七位大行星,，這二者之間的融合使得每一天被與一位固定的行星對應了起來，從日語中很顯然能看到這對應的形式：星期天稱為日曜日,，對應太陽,；星期一稱為月曜日，對應月亮,；星期而稱為火曜日,，對應火星；星期三稱為水曜日,，對應水星,；星期四稱為木曜日，對應木星,；星期五稱為金曜日,，對應金星；星期六稱為土曜日,，對應土星土星對應星期六,。英語中土星稱為Saturn，而星期六稱為Saturday,，我們沿著Sunday即sun－day【太陽日】,、Monday即moon－day【月亮日】的邏輯,，會發(fā)現(xiàn)Saturday其實正是saturn－day【土星日】之意。

可是我們是否依然能照此思路分析下去,，來解決所有的問題呢,。

想要解決這個問題，我們似乎需要先弄清楚外語中行星名稱的來歷,。

遠從兩河流域的古巴比倫時代開始,，人們將行星視為神靈一樣崇拜，并將每個行星都命名以一個具體的神明,，這個對應表現(xiàn)為：

太陽對應太陽之神Shamash

月亮對應月亮女神Sin

火星對應戰(zhàn)神Nergal

水星對應智慧之神Labbu

木星對應雷神Marduk

金星對應愛神Ishtar

土星對應農神Ninurta

后來,，這種拜星文化傳到了古希臘，希臘也效仿巴比倫人,，用對應的神靈來命名這些行星,。古巴比倫的占星學家還發(fā)現(xiàn)，一個月大概有28天,，這二十八天根據(jù)月相可以分為四個部分,，分別是新月到上弦月、上弦月到滿月,、滿月島下弦月,、下弦月到新月，每個部分正好是七天時間,。于是他們將這七天與日月五行相結合,，用“七大行星”的名字命名了這七天。

三,、星期名稱、行星與眾神,。

中國古人所稱「七政」,，系指日月加上金木水火土五星。無獨有偶,，西方也是以「七政」來命名一周的七天,。金木水火土五星，在西方又分別以Venus,、Jupiter,、Mercury、Mars,、Saturn五位羅馬神只稱之,。（至于日Sol和月Luna，在拉丁文中既代表天體,，又是神名,。）日文中所謂日曜日,、月耀日、火曜日,、水曜日,、木曜日、金曜日,、土曜日,，正是根據(jù)歐洲的「七政命名法」而來。然而,，在英,、法、德,、意,、俄、西諸現(xiàn)代歐洲語言中的星期名,，沒有一種能囊括七神之名,。然而，將幾種語言合而視之,，則能得其要領,。舉例而言：

星期日：

日曜日（日）

Sunday（英）

Sonntag（德）

Dimanche（法）

Domenico（意）

Domingo（西）

Voskresenye（俄）

只有英文和德文還保留了「太陽」之稱。意,、法,、西諸羅曼語言的稱呼，源自拉丁文Dominico,，即「主日」（Day－of－the－Lord）之意,。俄文Voskresenye則是重生（Resurrection）之意，更與Christianity有莫大關系,。

星期一：

月曜日（日）

Monday（英）

Montag（德）

Lundi（法）

Lunedi（意）

Lunes（西）

Ponedel’nik（俄）

「Mon」,，無疑是英文Moon、德文derMond一語的變體,。而月亮在法文作la－lune,，意西二文作la－luna，亦正相合,。俄文「星期」稱為nedelya,，Ponedel’nik，一周之首也,。

星期二：

火曜日（日）

Tuesday（英）

Dienstag（德）

Mardi（法）

Martedi（意）

Martes（西）

Vtornik（俄）

星期二,，從羅曼諸語中，不難看到Mars（火星）一詞。不錯,，星期二是戰(zhàn)神的日子,。英語中的Tue，正是北歐戰(zhàn)神Tyr名字的變形,。（盎格魯撒克遜人始終源自北歐嘛,。）英文中把烈士稱為Martyr，將Mars和Tyr南北歐的兩位戰(zhàn)神名字結合在一起了,。德語中,，Dienst是「服務」之意，這個名字無疑是路得教的卷標,。而俄語中,，vtoryy就是the－second。

星期三：

水曜日（日）

Wednesday（英）

Mittwoch（德）

Mercredi（法）

Mercoledi（意）

Miercoles（西）

Sreda（俄）

星期三,，從羅曼諸語都可以看出Mercury一詞,。英語Wednes，就是北歐主神Odin（Wodin）,。Wodin和Mercury在神話上幾乎沒有對應之處,，從南北歐對星期三命名的不同，也可見文化之差異,。日耳曼人份屬北歐,，古代也將周三奉獻給Odin。到了Christianity時代,，當然不能容忍異教徒的主神,，就干脆將之稱為Mittwoch（middle－of－the－week），倒跟俄語很相似了（俄語sredi就是among之義）,。

星期四：

木曜日（日）

Thursday（英）

Donnerstag（德）

Jeudi（法）

Giovedi（意）

Jueves（西）

Chetverg（俄）

羅馬主神Jupiter,，又稱Jove。其實Jupiter就是Jove－Pater（天父宙斯）的聯(lián)體,。意大利語的Giove和Jove最接近,。學過歐洲語言的都知道，不少拉丁詞語中的「o」,，到了法語變成「eu」（如populus－－＆gtpeuple[people]），到了西班牙語變成「ue」（如novus－－＆gtnuevo[new]）,。因此,，無論Jeu還是Jueve，都是Jove之意,。Jove在羅馬神話中,，既是主神，又是雷神,，但北歐神話中,，雷神Thor則是主神Odin之子,。英語的Thur，乃Thor的一音之轉,。而德語則把神名隱去,，直呼為雷（der－Donner）了。俄語中,，chevertyy系「第四」之義,。

星期五：

金曜日（日）

Friday（英）

Freitag（德）

Vendredi（法）

Venerdi（意）

Viernes（西）

Pyatnitsa（俄）

俄語中，pyatyy是第五的意思,。其它語言中,，這一天都是獻給愛情、美貌和生育女神的,。Venus在意大利語稱為Venera（還是比較喜歡意大利語的拼法,，英文－us后綴太男性化了）。Vendre和vierne都是變體（法國人的舌頭不能容忍n和r連在一起,，必須加上一個d而后快,；西班牙人則經(jīng)常喜歡輔音錯位[例如這里的n和r的錯位]）。而北歐神話中,，F(xiàn)reya就是Venera的對應者,。（七日中，只有星期一和星期五的神名保存得最完善,?？磥砣藗冞€是熱愛月亮和愛情。老子說強梁者死,、柔弱者存的道理,，也再一次體現(xiàn)了，呵呵,。）

星期六：

土曜日（日）

Saturday（英）

Samstag（德）

Samedi（法）

Sabato（意）

Sabado（西）

Subbota（俄）

最后一天星期六,，名稱也是被改得最體無完膚的一天。無論信東正教的The－Russians,，還是信天主教的意大利西班牙人,，都以這天為齋戒日（SabbathDay）。德語把集合稱為sammeln,；集合干什么呢,？還不是齋戒祈禱。法國人喜歡和The－Russians窩里斗,，這一次卻依了The－Russians,，用了「sam」的詞干。可見在上帝面前,，一切紛爭都是次要的,。可憐的羅馬神話中第二代神王Saturn,，在異教徒時代已經(jīng)被其子Jupiter推翻了,，到了Christianity時代，更是僅在英倫三島留下了名字,，豈不悲哉,。

帖寫完了，最后循例作個總結：

法國人總以自己的文化為傲,，使得不少學法文的也以自己的法文為傲,。其實只是它那挺小資的發(fā)音引起不少小資的共鳴。數(shù)拉丁之禮,，尚在意大利焉,。西班牙土是土了些，但還不虛浮,，比瞎洋洋自得好,。

英國人偏處一隅，偶爾也令一些遺產(chǎn)避過災劫,。

The－Russians的工具理性,，令一星期中有了「服務日」、「集會日」,，但不要以為他們好戰(zhàn),，他們主神、戰(zhàn)神和雷神都避而言他,，他們的工具理性需要月亮和愛情的滋潤,。

古羅斯雖也滿天神佛，但后代The－Russians干脆什么神都不要,，把短短一周量來量去,，這跟他們把國土面積量來量去的做法有異曲同工之妙。