生物除了基因之外，其實還有第二種將信息傳承方式,，那就是文化行為,，或者也可以稱為習俗行為。
沒錯,，許多動物也和人類一樣有習俗哦,。
拿獼猴為例，生活不同地方的獼猴,，可有著很不相同的取食習慣,，即使它們生活的環(huán)境很是相似。
有些地方的獼猴,，會用手來挖掘植物的根莖,。
另一些則完全不會這么做，即使它們生活的地方一樣有許多同種植物,。然而,，它們卻仿佛睜眼瞎，就是視而不見,。
換成互相傷害的模式,，估計那些取食根莖的獼猴眼里，另一些對其置若罔聞的同類和智障沒有區(qū)別,。雖然對方對它們也可能懷有歧視,，反過來嘲諷一句“你們居然挖土，實在太low了”,。
可不僅是取食習慣,，許多鳥類甚至都發(fā)展出了“方言”現(xiàn)象。
比如不同的白冠雀族群,，哪怕相隔幾千米,，也有可能出現(xiàn)不同的地方語。雖然在我們?nèi)祟愌劾?，它們鳴叫并沒有什么區(qū)別,，不就是嘰嘰喳喳一大堆嗎。實際上,，來自不同地方的白冠雀互相交流時,，卻很有可能是這樣。
“兄逮,，妮刻起來狠岸生,。”
“寧雖生媽,，哦振媽廳不動,。”
……
?。ㄒ粋€是上海話,，一個廣東話，猜猜看是什么,？）
它們之所以會這樣,，是因為自身具有的兩種學習方式。
一種是模仿學習,。
就像這個名字,，它說的就是動物觀察其他個體的行為，以改善自己行為的學習方式,。有一個很經(jīng)典的成語,，“沐猴而冠”。
猴子模仿人類帶帽子,，這就是模仿學習,。
很多動物,，常常是先觀察別人怎么做,，然后自己再怎么做,。
不過,，模仿學習一般主要發(fā)生在同種動物之間,。而群體動物,，要比非群體動物更具有這個傾向。
另外一種是印記學習,。
說的是幼小動物特有的一種學習能力,。
在動物生命的早期,，常常有一段時間對周圍環(huán)境非常敏感,。我們對此最后熟悉的一個事實,，是剛出殼的小雞，會跟著第一眼看到的物體走,，甚至出現(xiàn)把人當父母的現(xiàn)象
事實上,，這就是印記學習,。
它對動物一生的影響非常大，因為在自然環(huán)境下,，相應動物的雙親會在特定的育雛地點與子代生活在一起,。通過印記高峰學習期，子代可以在這短短的時間內(nèi),，學習記憶許多對它們來說最為重要的東西,。
許多鳥類對于鳴叫的掌握,，就和學習敏感期分不開關系,。
如果不能在生命的前幾周,，聽到自己族群的叫聲,，恐怕它一輩子就再也學不會了,。而對它們繁殖求偶,，甚至生存而言，鳴叫能力都是非常重要的,。
狗狗也有這種現(xiàn)象,。
在印記敏感高峰期的時候，只要和人類短期接觸,，足以讓狗認為人類是它們社會的一員,，而愿意長期相處以建立親密的伙伴關系,。我們常常聽人說“這狗太大，養(yǎng)不熟了”,，其實是有一些道理的,。
除卻這一些，印記學習甚至還深刻影響許多動物的求偶觀,。
在一些實驗里,，對人產(chǎn)生印記的鳥,，發(fā)育成熟后甚至常常對人求偶。有種叫班馬雀的鳥,，會憑借幼小時留下的印記,，不僅會向人類的手求偶，甚至還試圖和這只手交配……
所以,，如果你在大街上遇到一只弓雖——女干你某一部位的鳥,，千萬不要意外，指不定是哪個動物實驗室溜出來的,。
模仿學習和印記學習這兩種學習方式,，完全不同于其他的學習行為。
無論是條件反射二兄弟,，還是習慣化,、試錯學習、潛在學習,，乃至于相對高等的頓悟學習都和它們有所不同,。
因為它們只是單一個體提高自己的方式。
而模仿學習和印記學習,，卻可以是一個族群提高自己的方式,。
如果是虎、豹這種只有育雛行為的動物,，它的優(yōu)勢并沒凸顯多少,。但對群體動物而言，由這兩種學習行為融合出的文化傳承,，卻是一個新的起點,。
正如李維手上那第三張金屬片一樣。
當島嶼中,，有那么一只猴子懂得了石頭砸貝殼的技能,。通過模仿它的行為，整個族群都學習了這一技能,。而這個猴群中的子一代,，或者可以通過印記，或者可以通過模仿,，將會繼續(xù)傳承著它,。只要海貝依然存在，它們就等于多了一種食物來源,。這對它們自身的生存而言,，可是一個巨大的提高。
千萬別小看這一個突破,，事實上它甚至可能塑造出一個全新的物種,。
海獺這種毛超多的萌物,，能夠進化出來，很有可能就和它們懂得使用石頭作工具這一個行為有關,。
它們是進入大海的水獺族群,。
相較其他海洋哺乳動物，海獺進入海洋的時間是最晚的,。
遲到的后果,，是海里的大部分食物都被其他生物開發(fā)利用了，留給它們的只有一些殘羹剩飯,。
甚至可能連殘羹剩飯都沒有,，只能喝西北風。
因為剛剛進入海洋時,，海獺寶寶們一定有漫長的適應期,。這段時間,，身體還未特化的它們,，完全競爭不過那些先來者，比如同為海洋哺乳動物的海狗,、海獅,、海豹們。
但掌握了“石頭砸東西”的工具后,，聰明的海獺們卻開發(fā)了另一片天地,。
它們的主食，主要是貝類,、鮑魚,、海膽、螃蟹,，這一些全都是殼很硬,，很少有其他動物獵食的刺頭兒。
由于缺乏他人的競爭,，海獺才可以滋潤的生活在大海里,。
這就是文化的特殊意義。
如果一種生物要想像海獺一樣以貝類這些殼硬的為食物,，它一定要發(fā)生漫長的進化,。經(jīng)過數(shù)百萬年的世代突變，才有一定可能發(fā)展出開殼的器官,。
但記憶在種群中的另一份遺產(chǎn)——族群文化,，卻大大縮短了這一過程。
生活在擁有相應習俗傳承的族群中,，通過模仿,、印記其他個體的行為,，就可以輕易掌握自家族群里世代相傳的諸多本領。
而擁有文化傳承的生物中,，還另外有了一項特殊本領,。
那就是自家族群中那些異常優(yōu)秀的個體，可以通過基因以外的方式,，將自己的聰明才智遺傳給后來者,。
它們的發(fā)明創(chuàng)造，可以通過烙印在群體中的文化代代延續(xù),。并且,，通過和基因經(jīng)歷一樣的“物競天擇，適者生存”后,，不斷存優(yōu)去劣,。
人類和其他動物最大的不同，李維認為正是在“族群文化”這一條路走的太久,。以至于當我們跑到中途時,，其他動物才剛剛起步。
如果沒有“族群文化”的傳承,，語言可能根本不會產(chǎn)生,。
只有建立文化傳承后，動物們才會需要更先進的信號系統(tǒng),，用以記述更多的信息,，而不再滿足“張嘴齜牙吼兩聲”的低級方式。
制作工具的能力,，也差不多如此,。
也只有在文化傳承這一前提條件下，人類的工具制作,、使用能力才能不斷豐富完善,，而且不斷誕生出更多的種類。到了人類這一物種正式產(chǎn)生后,，其他動物已經(jīng)無法與人類相比了,。
當然，“族群文化”的發(fā)展和基因的進化,，也是相互匹配的,。
由四肢攀走，變?yōu)殡p腿直立,，這無疑是基因的進化,。但空著的雙手加強了工具制作的能力，族群文化傳承的優(yōu)勢也被大大提高了,。
火焰的使用,，在早期時,，存在保存自然火種的階段。
這種采取自然火種,，保存在洞穴,，并讓它持續(xù)燃燒的復雜行為，需要整個族群的協(xié)助,。相較于基因,，恐怕還是族群文化發(fā)揮著更大的作用。但火焰加熱的熟食,，比生食更易消化,，從而為人類的基因進化提供了土壤，腦容量的增加正與它有關,。
但人類族群文化的持續(xù)發(fā)展,，在一連經(jīng)歷了“雙手直立”、“語言出現(xiàn)”,、“火焰使用”,、“弓箭、長矛遠距離拋射工具”,、“文字出現(xiàn),，包括相應發(fā)明，比如紙的誕生”,、“金屬冶煉”、“科學思想”,、“互聯(lián)網(wǎng)”等數(shù)個階段后,，已經(jīng)超越了基因進化的意義。
當我們自己能編輯基因的時候,。
再談談原始的自然選擇,，你不感覺很low嗎。幾百萬年才整出一個優(yōu)良性狀,，這種方式簡直落伍……
如果說基因是人類繼承的第一份遺產(chǎn),，它來自于數(shù)十億年的自然演化。那族群文化,，就是我們領的第二份遺產(chǎn),，年代尚輕，但增值速度異常迅猛,。
如果你是世紀之初,，憑借遠見，賣掉自家房子,，購買騰訊原始股的普通上班族,，恐怕就能理解一點人類的處境,。
可能這十數(shù)年，你的工資收入和平常人沒有多大區(qū)別,。
但那暴漲的股價和分紅,，已經(jīng)足夠讓你躋身億萬富翁了。因為當年只值一塊錢的原始股,，現(xiàn)在已經(jīng)翻了十六萬倍,！
躋身土豪的你，回頭看看那幫每月多領五百都能高興一塌糊涂的家伙,，自然很有優(yōu)越感,。這也許就是人類與其他動物最大的不同了。