方杉吃完了早飯,，便匆匆趕回云杉院,，他想再仔細(xì)的看看清心訣，以便尋找問題的突破口,。
路上方杉碰上了唐清,，唐清正要去養(yǎng)生廳吃飯,，兩人打過招呼，約定等會(huì)唐清吃完飯,，就與方杉相互交流,，希望能幫助方杉解決一些問題。
方杉剛到云杉院不遠(yuǎn)處,，就看到一個(gè)女子拿著一些衣物,，佩劍在云杉院門口，翹首以盼,，似乎在等著什么,。
方杉快步上前，詢問道：“姑娘,，你...”
話還未講完,，那女子便搶先說了：“你是方公子吧，這是羽衣閣分發(fā)下來的衣物,，這是神武閣打造的憫天劍,，公子請收好?！?p> “哦哦,。”方杉接過這女子遞過來的東西,，還是有些不明白,，便問道：“這是送我的？”
那女子笑了,，聲音有些像悅耳的銀鈴,，十分清脆，說道：“是啊,，凡事天劍宗的正式弟子,，宗門都會(huì)分發(fā)衣物與佩劍，東西送到了,，我便回去了,，公子請隨意,。”方杉連忙道謝,。
說完,，這女子便施了一禮，快步離去了,。
這天劍宗的人,，禮儀蠻多的，方杉雖然有些不習(xí)慣,，但是心里卻十分舒服,，就像現(xiàn)代人揮手道別會(huì)讓人很自然一樣。這個(gè)世界的人,，若是道別,，便會(huì)施一個(gè)道別禮，表示自己要走了,，這樣就不會(huì)讓人有種走的突兀的感覺,。
不過這樣一來，人跟人的關(guān)系似乎就有些生疏,，大家都保持著一定的距離,，沒有現(xiàn)代社會(huì)朋友間的那種親近與隨意了。
方杉看了看衣服,，跟唐清身上的那件是一個(gè)模樣的,，青白色的長袍，黑色的頭冠與靴子,，銀色的腰帶，發(fā)了兩套,。至于那配劍,，方杉抽出一部分看了看，寒光逼人,，但是看上去好像沒有劍鋒,。
的確如此，天劍宗的憫天劍是沒有劍鋒的,，可能是悲天憫人的寓意相合吧,，哪怕是劍，也不愿傷人,。
回到房間,，方杉便穿上了剛發(fā)下來的衣服，這衣服似乎還揉過香,，上面有淡淡的梅花的香氣,，讓人心曠神怡。
方杉拿出之前抄錄的清心訣，研究起話里的深層意思,，他發(fā)現(xiàn),，或許自己需要的是完完全全的理解上面的某些詞語。這些詞語在自己的理解里或許是這個(gè)意思,，但是其心決中的意義,，也許并不相同。
就拿心決的第一句來說：人之本心,，初為潔凈,，渾然不動(dòng)，廣遍諸天之界,。
方杉的理解是,，人原本的心是潔凈的?；蛟S跟“人之初,，性本善”是一個(gè)意思吧?？墒?，問題在于，本心是什么心,？方杉只知道,，人有一顆心臟，但是很明顯,，這里的本心絕非心臟的意思,。或許是一個(gè)抽象的概念,，人的思想,？
像一個(gè)小孩子，腦袋里沒有思想概念,，那時(shí)候的心,，應(yīng)該是干凈的吧，或許就是這個(gè)意思,。
想到這里,，方杉又想到，人長大了之后,，大腦成熟了,，思想也復(fù)雜了，大人的思想,，跟小孩子相比,，差別在哪里呢,？
好吧，這個(gè)問題還想不通,，后面半句,，更搞不清了，如果說本心的意思是小孩子干凈的思想,，那這個(gè)渾然不動(dòng),，廣遍諸天之界便說不通了。
何況,，啥叫諸天之界,？方杉一個(gè)頭，兩個(gè)大,。
不過后面幾句倒是好理解一些：本心染著諸惡之念,，而后心迷惘，因緣和合,，遂成人心,。
就是說人接受了不好的思想念頭的干擾，所以心就迷失了,，這個(gè)那個(gè)的和在一起,，這才成了人心。字面上翻譯還是簡單的,。大概就是說,，那個(gè)干凈的本心被惡念污染，就不干凈了,，本心加上這些不干凈的東西,，兩者合在一起，才叫人心,。
嗯,，這個(gè)應(yīng)該算是對人心的一個(gè)定義。之后心決里出現(xiàn)的人心,，就都是這個(gè)意思吧。
這話也不錯(cuò),，小孩子沒什么善惡,，但是人長大了，腦子里不好的想法就多了,，這個(gè)跟人成長的環(huán)境有關(guān),。
好，再下一句：人心非本心,，實(shí)乃合和諸善,，不善之念而成,。
這句就不用解釋了，只是上面那句的一個(gè)補(bǔ)充說明,。
再下一句：故人心實(shí)乃不凈,，而現(xiàn)諸多煩惱，欲念交雜,，心火焚身,。
這句好像可以跟我的經(jīng)歷結(jié)合吧，那一天,，我選擇跳樓,，就是因?yàn)闊捞嗔耍瑹o論如何也想不通,，心力憔悴,，萬念俱灰，這才跳了樓,。
說到欲念交雜,，我喜歡湘靈，想要讓她回到我身邊,，這個(gè)想,，就是一種欲求。想要她回到我身邊,，但是卻無法實(shí)現(xiàn),，所以心火焚身，十分難受,。
青松子說的挺對的,，的確是這樣。
既然發(fā)現(xiàn)了,，那怎么去解決這個(gè)問題呢,？就是后面這句：何以清心以除雜念？
方杉想到這里,，似乎有些豁然開朗,，青松子前輩似乎是個(gè)對心理研究很透徹的人，他通過自己的觀察,，從而發(fā)現(xiàn)了人之所以煩惱的原因,，所以才寫下這個(gè)清心訣，想要幫助人們解決煩惱,。
方杉十分感興趣,，昨天，他拿到清心訣,，并沒有仔細(xì)的去思考前面的理論部分,，而是直接去看了后面如何打坐,，如何修習(xí)內(nèi)功，那些與實(shí)踐相關(guān)的內(nèi)容,。
方杉本以為,，理論的東西，就像是吹牛放屁,，都是空話,，沒什么用處。但是今天這一看,，似乎理論部分,，還是有內(nèi)容的。
接著看下一段：故賢人以寧神定心為法,，以心緣覺知為督查,，以分別善惡以取善去惡為人本。
這一句有三個(gè)重點(diǎn),，賢德的人,，以寧靜自己的精神，安定自己的內(nèi)心為方法,。這是第一個(gè)重點(diǎn),，不過怎么寧神，怎么定心,，還要再看下文吧,。
第二個(gè)重點(diǎn)，以心緣覺知,，作為檢查官,。這里的心緣覺知是什么意思？待會(huì)要問問唐清,。
第三個(gè)重點(diǎn),，以分清楚好的壞的，用好的,，去掉壞的,，這個(gè)是做人的本分。應(yīng)該是這樣解釋吧,？方杉并不確定,。
下面這句，青松子前輩也說了,，這三個(gè)是重點(diǎn),，不能不重視,。
后面這句麻煩了：寧神者,，其念不雜,，可見覺知之性，以心攀緣覺知之性,，可查心神之諸念,，先覺諸念，而后分別諸念,，去惡存善,，此為人本。
寧靜精神的人,，他的念頭是不雜亂的,，可以看到覺知之性，用心去攀緣覺知之性,，可以查看心神里種種念頭,，先發(fā)現(xiàn)種種念頭，然后再分別種種念頭,，去掉不好的,，留下好的，這是做人的本分,。
有好幾個(gè)詞不理解,，“寧神”中的神是什么意思？“覺知之性”是什么意思,？“攀緣”是什么意思,？“心神”又是什么意思？還是待會(huì)問問唐清吧,，這會(huì)也想不通,。
好，下面這段：初習(xí)此法,，難以寧神,，故心息萬緣，唯系一念,。
剛開始學(xué)這個(gè)辦法,，很難寧靜精神，所以讓心休息,，放下萬緣,，就抓住一個(gè)念頭。這句我昨天看過了,，還跟唐清討論過,，他說就是放松下來以后，腦子里只剩下一個(gè)念頭,，就是后面的這句話,。
寥寥寂法,，流光廣發(fā)，本身不動(dòng),，須彌山它
昨天唐清說過,，這句話沒啥意思，也不用解釋,，看著念就好了,，就是一句心決?？墒俏易蛱炀褪悄钸@句話的啊,，怎么就沒用呢？難道這個(gè)世界的心決對我無效,？可別是這樣,，不然我就別想學(xué)會(huì)內(nèi)功了。方杉心里閃過一絲陰霾,。
以一念而寧萬念,，是為寧神之初法。
哦,，這就是寧神啊,，就是說，我腦子里念頭太多了,，亂七八糟的太多,，所以用一個(gè)念頭，來平息所有其他的念頭,。
昨天試過了,，好像有點(diǎn)難度，要么念著念著就忘了,，要么念著念著就困了,，沒啥用啊。
此法習(xí)練愈久,，念決之際,，心念愈為平和，善念不起,，惡念不生,，唯留此一念矣。
這句話可以直接看懂,，但是如果真的可以這樣,，那我昨天怎么做不到？還是說我方法錯(cuò)了？
但此僅為初入,，若不念決,，則心散亂如故，難以息心,。
就是說這個(gè)方法練的久了也還是初步的，不念心決的時(shí)候,，心里還是會(huì)亂,。
當(dāng)此時(shí)，應(yīng)引心神以緣覺知,，覺知心明皎如澄空之月,，世事繁華，不生染著,。
這個(gè)時(shí)候,，應(yīng)該讓心神以緣覺知，覺知心像是天空中的月亮,，世上的事很繁華,，也不會(huì)受到污染。
說起來,，天上的月亮也被污染了吧,，我們的宇航員都飛上去了，哈哈,。呸呸,，我在想什么？
這句話里,，“引心神以緣覺知”這個(gè)好難理解,，不知道是什么意思。
后面解釋了,，覺知心的屬性,，是不會(huì)被污染的。那這個(gè)就是本心,？好像不是,，本心不是被污染變成人心了嘛。
常住此覺知之心,，不染諸念,，不生諸念，觀念自生自滅,。
經(jīng)常的住在這個(gè)覺知之心上,，不染著念頭，不生起念頭，看著念頭自生自滅,。
這個(gè)覺知心,，好像就是觀察力，一般我們是觀察外面的事物,，這個(gè)覺知心是觀察內(nèi)心的事物,，對了，就是這個(gè)意思,。啊,，我想起來了，剛才在養(yǎng)生廳的時(shí)候,，那一個(gè)瞬間,，我不就是處在這個(gè)覺知心的狀態(tài)里嗎？
好像變成了一個(gè)旁觀者,，看著自己的念頭,，等等，現(xiàn)在呢,？
當(dāng)此時(shí),，方杉猶如醍醐灌頂，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)了不同,，剛才方杉在思考問題的時(shí)候,，他所有的精神都用在了思考上，而現(xiàn)在,，他發(fā)現(xiàn),，自己似乎可以把精神用在這個(gè)覺知心上，也就是觀察內(nèi)心的狀態(tài)里,。在這個(gè)狀態(tài)里,，自己已經(jīng)不是念頭了，而是那個(gè)看著念頭生滅的人,。
方杉腦海中的念頭依舊生起,，他看到自己在想：就是這個(gè)樣子，這幾句話是我腦子里所想的,，但不是我所想的,，卻又是我可以看到，聽到,，感覺到的,。但我是這個(gè)念頭嗎？不,，不是,，我是這個(gè)在感覺的人,。
方杉再次進(jìn)入了這個(gè)奇妙的狀態(tài)之中，或許這會(huì)很有用,。