“夫界者,，道理交織,，形神集匯之所,，化形而生道，塑道而顯形,；道,，大道生于先天，自然而然也,，自無極而太極,，道隱於未形；自太極而天地,，道顯於有體…….形,，大形生于造化，由陰陽(yáng)而生五行,，由五行而孕一性,，一性察一造化，一形立一乾坤,，天地并陰陽(yáng)造化…………..”
《莫氏真解》的核心是造界術(shù),，莫隨風(fēng)之所以堅(jiān)持修行《莫氏真解》而沒有改換功法，主要也是被這個(gè)造界術(shù)所吸引,。
說實(shí)話,，什么“陰陽(yáng)生五行”、“道顯於有體”啊,，莫隨風(fēng)真心不懂,，不過好在那些都是”造界術(shù)”的原理，并不需要他現(xiàn)在就完全領(lǐng)悟,。
因?yàn)椤墩娼狻分谐嗽硗?，還有具體的操作手冊(cè)，對(duì),，就是具體的實(shí)施步驟,，道理可以以后慢慢研究，但有了這具體操作步驟,，只要條件具備,，他就可以開始造界了,。
造界，開辟一個(gè)世界,，莫隨風(fēng)光想想都覺得特別興奮,。
造界術(shù)非常非常復(fù)雜，為什么《莫氏真解》已經(jīng)是殘篇,，但仍分成了那么多少次,，才融入莫隨風(fēng)神魂呢，關(guān)鍵就在這”造界奇術(shù)”上了,，反而那些修煉功法什么的,，僅僅才是《莫氏真解》很少一部分內(nèi)容。
神魂這次整理出來的,，當(dāng)然不是完整造界術(shù),，只是造界術(shù)第一步：孕星核。
簡(jiǎn)單瀏覽了一下,，這篇“孕星核“后,，莫隨風(fēng)高興異常，因?yàn)檫@篇“孕星核“來的太是時(shí)候了,。
自己即將進(jìn)入“養(yǎng)氣期”,，而“孕星核“如果真的能夠成功的話，那么在星核孕育成功的剎那,，將會(huì)產(chǎn)生一口“先天鴻蒙氣”,，如果莫隨風(fēng)能以這口“先天鴻蒙氣“踏入養(yǎng)氣期，那以后可牛掰了,，不但修煉速度超快,，而且成就也遠(yuǎn)非一般靈氣可比。
練氣士吸收到的第一口真氣,，對(duì)于以后的修煉影響太大了,，大宗門大家族，光憑這口“氣引“的質(zhì)量,，就羨慕那些散修了,，這就是根基和底蘊(yùn)所在。
《莫氏真解》從“鍛體藏精”開始就在為造界做準(zhǔn)備,，”引星訣”引星入竅,，那些在竅穴培養(yǎng)的神胎，就是“星核“的第一批滋養(yǎng),。
神胎有靈,，雖然神胎和莫隨風(fēng)仍有心神相連，但是當(dāng)神胎強(qiáng)大到一定程度時(shí),，靈性變靈智,，那就說不定誰(shuí)控制誰(shuí)了，對(duì)于這一點(diǎn),，莫隨風(fēng)很有感觸,，因?yàn)楝F(xiàn)在竅穴神胎，就已經(jīng)不怎么聽指揮了,，很明顯的就是“虎魔八音”用不出來了,。
莫隨風(fēng)早想把這些神胎從體內(nèi)弄去呢，只是沒有辦法而已,。
孕星核分三步：第一步：煉神材,、造靈竅；第二步：納神胎,、塑靈脈,；第三步：孕星。
第一步煉神材,，是造界術(shù)的重中之重,，俗話講“萬(wàn)丈高樓平地起，平地下面是根基”,，根基的重要性不言而喻,，根基打不牢，后面的一切都是妄想,，所以造界選用的神材就是根基中的根基,，是這造界術(shù)核心本質(zhì)。
”孕星核”的最佳時(shí)期是鍛體巔峰,，一個(gè)鍛體巔峰的修士,，說到家，連養(yǎng)氣期都不是呢,，不要說神材,，基本上獲得好一點(diǎn)材料都比較苦難。
傳下《莫氏真解》的那位大能,，顯然早已考慮到這個(gè)問題,，所以大能為后繼者已經(jīng)準(zhǔn)備好了神材。
按《莫氏真解》所述,，那塊承載《莫氏真解》的玉佩名為：度厄魂玉,，是土性神材，不但有開辟,、蘊(yùn)養(yǎng)識(shí)海之奇效,，更是煉制星核的最佳材料之一。
按那位大能的設(shè)定：玉佩傳功之后,，外層化為能量為繼承者開辟識(shí)海,，玉佩核心留下成為“孕星核”主材,。
看到這里，莫隨風(fēng)有點(diǎn)想哭,，這神材都沒了,，還怎么“孕星核”呢？,！
天有不測(cè)風(fēng)云,，人有旦夕禍福。
莫隨風(fēng)得到玉佩時(shí),，玉佩早已殘缺,，雖然玉佩忠心的完成了那位大能大部分指令，傳下功法,，并為莫隨風(fēng)開辟了識(shí)海,，但是不知什么原因，終究是沒能留下那個(gè)所謂的核心神材,。
莫隨風(fēng)雖然很無奈,，只能耐著性子繼續(xù)向下看。
不過好在天無絕人之路,，后續(xù)內(nèi)容又為莫隨風(fēng)指明一條出路,。
原來神材并非一定要“度厄魂玉”，《真解》還記載了另外幾種適合作為星核的神材,，分別是：九天息壤,、五彩艮土、太一坤壤,、開天土母,，其中尤為推崇“九天息壤“
九天息壤：土之本源，萬(wàn)靈之母,，得開天之神韻,，蘊(yùn)厚土之精華，遇風(fēng)則長(zhǎng),，遇水則大,，生生不息，源源不斷,。
看到這里莫隨風(fēng)眉頭又舒展了,，雖然這些神物莫隨風(fēng)一個(gè)也沒見過，不過他在琉璃洞天得到過一團(tuán)黃泥,，按坊市的鑒定,，是件先天靈寶，毋容置疑就是土性的，所以只要不是非‘度厄魂玉‘不可,，那就不用過于擔(dān)心了,。
孕星核的主要目的造界，次要目的就是為了那口“先天鴻蒙氣”,。
世界之大無奇不有,，材料屬性也是千差萬(wàn)別，不可能一種煉器法就走遍天下,、盡萬(wàn)物，煉器法當(dāng)然也是也種類繁多,，各有不同,。
神材需要祭煉，修煉《真解》的后繼者此時(shí)還沒進(jìn)入煉氣段呢,，一般煉器法肯定不行,，《真解》中給出煉器法名為“融靈洗煉法“，是一部靈念煉器法,，看來這也是那位大能讓玉佩為修煉者,，強(qiáng)開靈海的目的。
“融靈洗煉法”也并非可煉萬(wàn)物,，主要對(duì)象就是那些有靈性的神材,，很有針對(duì)性。
材選定后就要祭煉,，通過“融靈洗煉法”,，大致流程就是，先溝通神材靈性,，再為神材塑性,，塑形后再造出一百一十七個(gè)靈竅，然后通過“九字真言”溫養(yǎng)祭煉,，增加契合度,。
孕星核的第二步是納神胎、塑靈脈,。
塑形后的神材經(jīng)過溫養(yǎng),，待到靈念與星核胚胎，達(dá)到完全契合,、圓潤(rùn)如一后就可以正式進(jìn)行第二步了,。
納神胎就是用星核胚胎，逐一把莫隨風(fēng)全身竅穴中的竅穴神胎吸入星核之中,。據(jù)莫隨風(fēng)自己觀察,，自身竅穴共有大型竅穴9個(gè)，中型竅穴108個(gè),，微小型竅穴無數(shù),。煉神材之時(shí),，在星核胚胎上造了117個(gè)，就是對(duì)應(yīng)著人身上這些大中型竅穴,。
人身的竅穴數(shù)目繁多,，但并非真實(shí)坑洞，實(shí)為身體經(jīng)絡(luò),、能量匯集之所,，平時(shí)對(duì)內(nèi)對(duì)外皆成關(guān)閉狀態(tài)，為了順利吸出竅穴神胎,，《真解》使用的是金針刺穴之法,，刺激要吸出神胎竅穴周邊的竅穴，打開這個(gè)竅穴,，然后再配合星核引力吸出神胎,。
納神胎入星核，需要按順序逐一納入神胎,，不能有任何的差錯(cuò),，關(guān)于這部分莫隨風(fēng)也是簡(jiǎn)單瀏覽了一下，準(zhǔn)備以后再實(shí)施之時(shí)再細(xì)看,。
在神胎全部被納入星核后,，剩下的工作，就是打通這些竅穴間以及竅穴與星核本源之間的脈絡(luò),。
莫隨風(fēng)粗略的看了一下,，這些脈絡(luò)錯(cuò)綜復(fù)雜，與人身脈絡(luò)很相似,，從里到外,，從皮膚到內(nèi)臟，從骨髓到血管,，密密麻麻,，數(shù)不勝數(shù)。
當(dāng)然,，如果這些脈絡(luò)全靠莫隨風(fēng)自己打通,，那很不現(xiàn)實(shí)，莫隨風(fēng)的工作還是使用“九字真言”進(jìn)行祭煉,，激發(fā)本源與神胎間的靈性共鳴,，自行開辟出脈絡(luò)來，這個(gè)過程的長(zhǎng)短,，主要看神材和神胎的靈性強(qiáng)度,。
當(dāng)全部脈絡(luò)都開辟出來后，就能進(jìn)入第三階段，“孕星“階段了,，這一階段比較痛苦,，因?yàn)槟S風(fēng)每三天就要放一次血，讓星核吸納鮮血,，為星核胚胎提供營(yíng)養(yǎng)兼培養(yǎng)星核與莫隨風(fēng)肉身的契合度,。
至于什么時(shí)候能夠“孕星“成功，這就看個(gè)人造化了,，真解之中并未提及,。
莫隨風(fēng)從頭到尾，又大致地把“孕星核“的過程整理了一遍,，當(dāng)看到這個(gè)過程能把竅穴中的神胎完全吸出來時(shí),，他稍微有點(diǎn)失落，畢竟培養(yǎng)了那么久,，不過他更多的還是高興，不受控制的神胎,，即使再?gòu)?qiáng)大,，終究不能讓人放心。
時(shí)間飛逝如梭,，整理完“孕星核”,，堪堪已到丑時(shí)。
莫隨風(fēng)既惆悵又疑惑地望了望小師妹空蕩蕩的房間,，這一天的變化太出人意料了,，他心中隱隱有些憂郁，看來心中的疑問只能等到烏石部圖騰回歸,，才能得到答案了,。