寧澤原本計(jì)劃,，在莽牛原再呆一段時(shí)間，現(xiàn)在不成了,，萬事沒有完美,，即使再多呆幾天，也不見得會完美,。

　　他另想了一個辦法,，將自己所得書寫下來，再細(xì)細(xì)修改……會使用一種武技,，但不代表能將一種武技,，清楚的闡述出來。

　　要講清一門武學(xué),，就要明白它的來龍去脈,，明白它的原理……這不是一個小工程，他需要一個安靜的環(huán)境,，思考,，再用實(shí)踐檢驗(yàn)，再思考……這一件極耗心神的事,，卻是很必要的，這是他一年的總結(jié),。

　　澤軒大門緊閉,，主屋姣燈通明,，中堂方桌上擺著水果清水。

　　臥室書桌上筆,、墨,、紙、硯齊備,，寧澤端坐在書桌前,，雙目緊閉，陷入了深思,。

　　一個時(shí)辰過去了,，兩個時(shí)辰過去了……

　　寧澤一動不動，猶如石雕,，快要三個時(shí)辰時(shí),，寧澤睜開了眼睛，提筆寫下：立,、松,、震、浮,、定,，這就是寧澤一年所悟，確切的說,，是他所有的武學(xué)見解,、修文智慧、思考統(tǒng)一,。

　　《立法》是觀察莽牛站立而有悟,，莽牛站立就是一個字“穩(wěn)”。

　　他只取其意,，唯求一純,，思海如潮：馬步…站似一棵松…老樹盤根…大樹深扎根，任爾東西南北風(fēng)…它強(qiáng)任他強(qiáng),，明月照大江……無窮的靈感爆發(fā),。”

　　只得一“穩(wěn)”,，腳下穩(wěn),，是一切武技的基礎(chǔ)，你要跳,，得先踩地,，你要跑得先蹬地，你要踢人，另一只腳得先站穩(wěn),，你要出拳,，腳得站實(shí)……

　　在原武術(shù)界，就有：要學(xué)武,，先蹲馬步,，先站樁的說法。

　　所以寧澤決定從最基礎(chǔ),，最簡單站立,，出一法，不是樁法,，也不是馬步,，就是“立法”。

　　為此,，他這一年,，觀察莽牛站立姿勢，觸摸它全身肌肉的變化,，血液的流速……加以分析思考,，以自身為模本,，時(shí)而模仿,，時(shí)而變化,，時(shí)而忘掉，時(shí)而重來,，在無數(shù)次的失敗中尋找答案……寧澤在書桌前,，站了起來，擺出一個姿勢,，兩腿分開,，腿委曲，頭向上頂,，雙手在胸前伸直,，雙目凝視前方，開始呼吸……漸漸,，他全身肌肉開始變化,，只聽見“咔嚓”一聲，他雙腳陷入了了地面,，青磚破裂,，他卻沒有任何察覺，依然靜立不動……寧澤頭頂白氣冉冉不絕,。

　　這一站,，就是八個時(shí)辰,，收功。

　　寧澤提起筆書寫,，寫完看了一遍,，不對，又開始剛才的立法,，收功再寫，餓了,，就去吃點(diǎn)水果,，渴了喝點(diǎn)水，一會寫一會又劃掉,，一會又練立法,，疑惑了，就在中堂和臥室之間,，來回走動,。

　　累了就打坐運(yùn)轉(zhuǎn)滴水真氣，醒了繼續(xù)……

　　這樣不知黑夜白天,，不知時(shí)間流逝,，他完成立法，足足用去了九天時(shí)間,。

　　寧澤滿意的看著自己的作品,，安心入睡，他需要緩過精神上的疲勞,。

　　這一睡就是一天一夜,，他起來，洗了把臉,，拿起筆練了一會書法,，他要回復(fù)平靜，忘掉“立法”,。

　　《松法》是觀察莽牛吃草時(shí)產(chǎn)生的靈感,，莽牛吃草時(shí)很是悠閑，那么重的身軀,，走動卻很少發(fā)出聲響,，它全身松弛，如果說立法是繃緊,，那么松法,，就是為了放松，這里面也含著寧澤所悟的“一陰一陽,，為之道也”,。

　　只有放松才有利于修養(yǎng),，人總要有放松，休息,，不能繃得太緊,。

　　身體也一樣，既要有練法,，也要有養(yǎng)法,。

　　松法，就是寧澤創(chuàng)出的養(yǎng)道,，借鑒莽牛拳兩式拳法,，太極拳的以柔克剛，《道德經(jīng)》中“天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān)”,，五禽戲，瑜伽,，道家柔拳,，及他閱讀的其它道藏理念，他觀摩莽牛,，結(jié)合自身體驗(yàn)所得,，非是太極，只取其柔,，取其養(yǎng),，棄其打法，所成“松法”,。

　　松法,，僅有五式，寧澤一會兒演練,，一會書寫……

　　完善此法,，更加繁雜，因?yàn)椤八煞ā崩锩娴乃枷胍饩?，更為深奧,，修養(yǎng)身體，本就極其復(fù)雜,。

　　寧澤夜以繼日,，整整花去了十五天時(shí)間，才得以完成,。