這天夜里,，劉延就開始仔細(xì)的研讀王陸留下來的玉簡(jiǎn)。一方面,，是耐不住心中的興奮,，自己終于如愿執(zhí)掌一方了。另一方面,，也是要做到今日事,，今日畢。

　　這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理,，但是能夠做到的確實(shí)寥寥無幾,，其中的訣竅大概就是習(xí)慣二字。人天生就有惰性,，喜歡安逸,，在沒有遇到危險(xiǎn)的情況下，總是會(huì)把事情向后延遲,。

　　昆侖上有一家道場(chǎng)對(duì)此有這樣一種解釋：“內(nèi)神,，也就是意，這個(gè)是人的根本,。但是內(nèi)神用來操縱肉體的,，叫做精神或者意識(shí)，卻是一點(diǎn)一滴的,?！?p>　　“每一刻的意識(shí)都是不一樣的，是獨(dú)立的,，可以當(dāng)做一個(gè)陌生的個(gè)體,。只是因?yàn)槭怯赏瑯拥膬?nèi)神產(chǎn)生，又在同一具肉體中,，所以在對(duì)外的決策上有很大的相似性,。所以凡人往往把一具肉身作為一個(gè)整體來對(duì)待,，而凡人的壽命又足夠短，很多時(shí)候還沒有感覺出變化壽命就終結(jié)了,?！?p>　　做出這個(gè)結(jié)論的例證就是，在同一時(shí)間,，人有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)不同或者截然相反的意識(shí),。比如說，一對(duì)共患難一二十年的夫妻,，經(jīng)過努力,，終于過上了大富大貴的日子，這個(gè)時(shí)候問題就會(huì)爆發(fā)出來,。

　　男人和女人是不一樣的,，男人是需要多做事，有了事業(yè)之后之后會(huì)越來越精神,。而女人卻剛剛相反,，需要的是像嬌嬌花一樣滋養(yǎng)，越養(yǎng)越漂亮,。

　　丈夫經(jīng)過多年的奮斗，事業(yè)越來越成功,。雖然過了十多年,，但是精神越來越旺盛，也越來越有魅力,。

　　而妻子因?yàn)殚L(zhǎng)期的忙碌,，讓衰老過早的到來，反而不如年輕時(shí)候的魅力,，這個(gè)時(shí)候有兩種不同的意識(shí)會(huì)出現(xiàn)在兩個(gè)人的心中,。

　　對(duì)丈夫來說，一個(gè)就是這一二十年來一直被滋養(yǎng)的意識(shí),，自己的妻子和自己相濡以沫,，陪自己吃了許許多多的苦，自己不僅僅要給她更好的生活,，也應(yīng)該更加愛她,。另一個(gè)意識(shí)告訴自己，自己正值壯年,，魅力無限,，周圍有太多年輕漂亮的女孩對(duì)自己芳心暗許，難道要一直克制著自己,，不發(fā)生什么動(dòng)人的故事,，豈不是辜負(fù)了自己的一生,，也對(duì)不起自己這一二十年來的奮斗。

　　對(duì)妻子來說,，一個(gè)意識(shí)是自己陪著丈夫這么多年,，兩人的感情十分的牢固，縱然自己容顏不再,，但是相信丈夫一定會(huì)給她更好的生活,，也會(huì)更加愛她。另一個(gè)意識(shí)告訴自己,，丈夫的身邊有太多的花花草草,，他怎么可能不犯錯(cuò)，肯定會(huì)做對(duì)不起自己的事情,，不把事情弄明白,，自己就寢食不安。

　　這兩個(gè)意識(shí),，既沒有對(duì)錯(cuò),，也沒有該怎么做，這只是隨著時(shí)間,、地位的不同,，自然而然產(chǎn)生的。最終如何選擇,，這是仁者見仁,，智者見智的問題，兩個(gè)人之間的行為,，也會(huì)影響最終的結(jié)果,，這里就不一一細(xì)說。

　　另外的例證就是,，有些人一輩子做善事,，突然會(huì)做一件很不可思議的惡事，如殺人放火,，而事后又非常后悔,，不僅別人很難相信這事情是他做的，連他自己都很難相信自己會(huì)做出這樣的事情,。

　　由此,，這一支道場(chǎng)的人得出結(jié)論，人的意識(shí)是間斷的而不是連續(xù)的,，每時(shí)每刻的意識(shí)都是完全不同的,。雖然在意和記憶的影響下，大多數(shù)情況會(huì)表現(xiàn)出相似性,，但實(shí)質(zhì)是完全不同的,。認(rèn)識(shí)到意識(shí)是獨(dú)立的之后,，那么意識(shí)自然就可以分割開來。將善意和惡意區(qū)分開來,，斬?cái)嘁庾R(shí)之間的聯(lián)系,，當(dāng)修為到了高深之處，可以化身千萬,，這就是所謂的斬三尸之術(shù),！

　　作為能夠延續(xù)下來的生命，人和其它生靈一樣,，天生有利己的本能,。物競(jìng)天擇，適者生存,，沒有利己本能的生命是無法存活的,。當(dāng)然，只有利己本能也是一樣,。所有存在的生靈,，都是在利己和利族群之間取得一個(gè)平衡。具體到一個(gè)人,，意識(shí)也有利己的本能,，將困難勞累的事情，交給后面的意識(shí),，而自己享受快樂的時(shí)光,，這就是人惰性的根源。

　　而習(xí)慣,，就是用記憶來欺騙影響意，讓其產(chǎn)生更多的,，有利于整個(gè)軀體發(fā)展的意識(shí),，使得長(zhǎng)期的計(jì)劃能夠堅(jiān)持下來，最終獲取收益,。所以培養(yǎng)習(xí)慣的重要性不言而喻,，而且一旦中斷，再想產(chǎn)生就要下十倍百倍的功夫了,。這跟吧兵法所說的一鼓作氣,，再而衰，有著異曲同工之妙,，天下的道理到了最后,，其實(shí)本來就是大同小異。

　　劉延對(duì)這一道場(chǎng)的說法是比較信服的,，在最早聽聞的時(shí)候,，曾經(jīng)細(xì)細(xì)研讀過他們的理論根基,，甚至計(jì)劃將斬三尸之術(shù)作為自己以后的主修術(shù)法。雖然因?yàn)闆]有筑基還不能修習(xí),，但是因?yàn)橄嘈胚@種理論,，所以將想做的事情都養(yǎng)成了習(xí)慣，再困難的事情,，一旦成了習(xí)慣,，都能夠很輕松的堅(jiān)持下去。

　　隨著玉簡(jiǎn)一個(gè)個(gè)的呈現(xiàn)在腦海中,，王陸牧民的策略也一一展現(xiàn)在劉延心中,。王陸牧民的方法很簡(jiǎn)單，就是鼓勵(lì)領(lǐng)民經(jīng)商,，互通有無,，這也是王家喜歡用的一貫策略，在昆侖的眾多家族中,，也只有王家能夠做到最好,。

　　互通有無，并不是王家專有的,，但只有王家將其作為一項(xiàng)可以讓領(lǐng)民生存的技能,。昆侖各大家族分析過原因，最重要的一點(diǎn)就是王家人喜歡黃金,。對(duì)于這種用處并不太大的東西,，王家表現(xiàn)出異乎尋常的愛好，就導(dǎo)致了上有多好,，下有所效,，最后凡是王家呆過的地方，以物易物就變成了用黃金來換取,。有了黃金作為交易的中間物品,，各種物品漸漸的有了固定的價(jià)格，物品的交流也變的簡(jiǎn)單易行,。原來要討價(jià)還價(jià)許久才能成交的物品交換,，現(xiàn)在都有了固定的交易套路。這就使得專門做交易的人出現(xiàn)成了可能,，最終讓物品方便快捷的流通起來,。本來只是一個(gè)異常的嗜好，最終卻能夠成就一番事業(yè),，所以說,，萬事萬物都沒有固定的好壞，最重要的在于你怎么去用,。