細(xì)想自己在當(dāng)時(shí)的情況下,，其實(shí)也只有兩個(gè)選擇,，正是老人給出的選擇。一個(gè)就是找一個(gè)合適的女孩做道侶,，之后過平淡的生活,，想來接受這個(gè)選擇的話,，現(xiàn)在自己應(yīng)該也已經(jīng)參與進(jìn)了天庭的建設(shè)。
天庭的建設(shè)雖然確實(shí)是積累功德的好方法,，但實(shí)際上卻也多少會(huì)對(duì)煉氣造成一定的影響,，所以如果真的去做修建天庭的工作，劉延才算是真的絕了長生的道路,。
而想要長生,，在昆侖里邊靜修已經(jīng)不能達(dá)到目的了，所以最合適的辦法本來就是外出游歷,?？墒窃诶鋈耸旨比钡臅r(shí)候，想要外出游歷又豈是隨隨便便就能出去的,。
你有重要的事情,，難道我就沒有嗎？規(guī)矩就是用來遵守的,，如果劉延只是無關(guān)緊要的人士,，悄悄地沒人能注意到，那么以老人的能力,，完全可以讓他消失的神不知鬼不覺,。
可是劉家的嫡子，哪怕并沒有在昆侖待太多的時(shí)間，在每個(gè)關(guān)注大事的人心中都是掛著號(hào)的,。想要無聲無息的離開,，根本就是不可能的事情,，如果不管不顧,，確實(shí)沒人能夠指責(zé)，但是一旦這樣做,，昆侖的人心就散了,。
“劉家的嫡子可以在昆侖需要人的時(shí)候離山，我家并不比劉家弱,，那我豈不是也可以離開,？剛好缺少一株藥材，我也要出山,！”其它幾個(gè)大家族的人肯定會(huì)有這樣的想法,。
“大家族的子弟都離開昆侖了，只留下我們修建天空,，難道我們就應(yīng)該犧牲嗎,？既然都走了，那我也走,！”一旦大家族的子弟走完,，小家族的子弟自然也會(huì)跟風(fēng)而走。
“有家族的人都走了,，我們這些人何必那么賣力,，離不開還不能應(yīng)付嗎？”沒有家族的人則會(huì)這樣想,。
一旦人心散了,，事情又怎么能夠做成呢？這樣想來,，將自己逐出昆侖才是最好的選擇,。可是自己,，還有能夠回去的一天么,？學(xué)習(xí)十?dāng)?shù)年牧民之?dāng)?shù)，經(jīng)受的也是為善積累功德的教育,，如果最終不能有所用,，豈不是一大憾事！
回想起之前被苦苦緊逼著學(xué)習(xí)的日子,，劉延不由的有些懷念,，那個(gè)時(shí)候，真的是想要犯錯(cuò)都沒有機(jī)會(huì)呢！每天除了煉氣就是畫符,，要么就是學(xué)習(xí)史書,，研究牧民，連休息的時(shí)間都不夠用,，如何有機(jī)會(huì)犯錯(cuò),？真正愛你的人，是不會(huì)給你犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)的,！
記得還在史書上看到一個(gè)故事,，說的是一個(gè)家族，有兄弟兩人,，哥哥是家主,。弟弟的修為低下，就讓哥哥給他修煉的資源,，哥哥立刻就給了,。要免去家族的勞役，哥哥立刻就同意了,。想要更好的秘籍,，哥哥也給了他。
按理說,，這樣的哥哥可以說是楷模了,，似乎弟弟所需要的一切都給他準(zhǔn)備好了。但正是這種縱容,，反而讓他的弟弟有了更大的野心：“同樣的血脈,，我為什么不能取而代之？”
但他本身就是志大才疏的典型,，謀劃剛剛開始,，就被他的哥哥鎮(zhèn)壓了，速度之迅速就像是演戲一樣,。這個(gè)時(shí)候,，人們才明白過來，正是哥哥的縱容,，有意無意的引導(dǎo)了他的謀反,。因?yàn)樘崆爸浪欢〞?huì)謀反，所以做了十全的準(zhǔn)備,。
后邊人們稱這個(gè)故事是鄭伯克段于鄢,，鄢是弟弟被趕走前待過的最后一個(gè)家族駐地，段是弟弟的名字,，因?yàn)樗鏊鶠椴皇堑艿軕?yīng)該做的事情,，所以不說他是弟弟,，直接稱呼為段。稱哥哥是鄭伯,，卻又是譏諷他沒有做好弟弟的教育工作,，反而一步步釋放了他的野心。兄弟兩個(gè)人相爭相斗如同敵寇一般,，所以說是克,。
因?yàn)檫@個(gè)故事廣為流傳，讓這個(gè)家族的名聲一落千丈,，勢力也大大消退,，后邊鄭伯又做了許多的工作才慢慢恢復(fù)了元?dú)?，以至于后來的人們都汲取了這個(gè)教訓(xùn)：“家丑不外揚(yáng)也,！”
照說哥哥和弟弟的所做所為，都是有一定的原因的,，但是一旦為外人所知,，外人只知道說他們兄弟不和，讓家族陷于內(nèi)亂,，才不會(huì)管到底是什么原因,。
事情不發(fā)生在自己身上，都常常以苛刻的標(biāo)準(zhǔn)要求別人,，似乎只有這樣才能夠顯現(xiàn)出自己高尚的品德,。
剛開始的時(shí)候，人們都以為這種做法是對(duì)的：“你看這個(gè)人的品德多么高尚,，這樣的事情他都能夠先想到別人,！”
似乎言談的人就是真的品德高尚之士，一舉一動(dòng)都被人所崇拜,。但無論什么人,，在遇到同樣的事情時(shí)候，都沒有去選擇那個(gè)最高尚的做法,，這樣經(jīng)過了數(shù)百年之后,，人們就發(fā)現(xiàn)了原因，人都是有私心的,，沒有人會(huì)愿意犧牲自己,，這就是“我”的概念，人一出生,，有了靈智之后,，最先有的就是你、我之辨,。
而正是有了你,、我之辨,，才讓人開始慢慢的認(rèn)知這個(gè)世界，走上修煉的道路,。如果一個(gè)人失去了“我”的概念,，就跟傀儡一樣，只是被人操縱罷了,，這樣活著,，還不如死掉，至少可以安心的休息了,。
人的本心雖然都有向善的一面,，但卻又都有著私心，那么應(yīng)該偏向哪一個(gè)呢,？就又有先賢提出了“度”的概念,，也就是把握好其中的平衡。
雖然如此,，但是“度”的把握卻是沒有固定的,，因?yàn)槿f事萬物都不停的在變動(dòng)，同樣的事情,，發(fā)生在兩個(gè)不同的人身上,，也是有著不同，未必能用同樣的方法去解決,。
最后,，通用的法則是己所不欲勿施于人，也就是自己做不到的事情,，就不要要求別人能夠做到,，這樣雖然不能解決所有的問題，卻可以解決大部分的問題了,。
如果這樣想,，爺爺逼迫自己離開昆侖，其實(shí)反而是為自己考慮了,？想到這里,，劉延就有一股沖動(dòng)想要再回到昆侖問個(gè)清楚，不過又想到自己道心的問題雖然緩解了,，但依然沒有徹底解決,，況且爺爺?shù)南敕ǎl又能真正猜的準(zhǔn)呢,？
有了你,、我之辨，人才能夠有所區(qū)分,，但也正是因?yàn)橛辛四?、我之辨,，每個(gè)人心里的想法卻又無法真真正正的表現(xiàn)出來，所以說不上具體是好事還是壞事,。