在1295年前的時候,，我曾經來過這里,，那是唐朝的開元盛世，也是屬于我的青年時光,。

　　那時的我從錢塘江出發(fā),，途徑古都紹興,，在浙江剡溪溯源而上，走新昌的天姥山和臺州的天臺山,，并寫下一首《夢游天姥吟留別》,，給那趟旅程留下了永久的記憶。

　　多年以后,，一名叫竺岳兵的新昌學者通過考證,，把那時我走過的路命名為了“浙東唐詩之路”，因為這條路上曾經有451位和我同個年代的詩人游覽過,，有我熟悉的杜甫和賀知章,，還有元稹、崔顥,、王維,、賈島,、杜牧等，讓這里的山水充滿了人文的氣息,，飄散著詩意,。

　　2022年9月的某一天，壬寅中秋前夜,，歡飲達旦,，大醉，和大鵬告別后,，我決定用騎行的方式,，再一次重復我年少時的旅行，從杭州出發(fā),，去往我熟悉的剡溪,、天姥還有天臺山，找尋我過去的記憶,，騎行山野,，步履不停...

　　走的前一天晚上，我和大鵬行走的西湖邊,，走過斷橋,，踏過白堤，看著天空上的白玉盤,，突然想起了一首詩：“春山多勝事,，賞玩夜忘歸。掬水月在手,，弄花香滿衣,。”

　　這首詩是于良史在天衣寺所作,，也是浙東唐詩之路上不可缺少的一首,，有人說浙東唐詩之路的起因是因為我尋訪賀知章，引得詩人紛至沓來,，可我覺得《春山夜月》這首詩才是浙東唐詩之路最真實的寫照,，它和無數(shù)唐詩一起，記錄下詩人最真實的心境,，讓山水忘了時間,。

　　湖月照我影，送我至剡溪

　　所以我再次出發(fā)了,，“湖月照我影,，送我至剡溪”，送我騎行了135公里,，從早晨7點到傍晚5點半,，從杭州西湖騎到了嵊州剡溪邊,，“東南山水越為最，越地風光剡領先”,，古時,，這里就是剡縣，讓無數(shù)詩人為它留下了佳作絕句,，也使這片山水一如千年前那般皎潔,。

　　騎上堤壩，看著平靜的湖水,，抬頭一望，我看見了一座橫貫在剡溪兩岸,，以《雪夜訪戴》典故命名的訪戴橋,。世說新語中有記載，王羲之的兒子王徽之在雪夜訪戴的故事,，當時戴逵就住在剡溪邊,，而王徽之遠在紹興，那天下起了鵝毛大雪,，在那個夜晚王徽之突然想起了他的朋友戴逵,，坐了一夜的小船才來到他家門前，可是在即將與戴逵相見的那一瞬間選擇了返回,，別人好奇的問他為何這樣,，他回復了十二個字：“乘興而行，興盡而返,，何必見戴,。”

　　這十二個字讓我非常感動,，也讓這座橫貫在剡溪上的橋連接著歷史的風度,。

　　還記得在北宋元豐六年的那個冬晚，黃州城內的東坡同樣睡不著,，他和王徽之一樣,，選擇了去找朋友，可他可沒有乘興而行,，興盡而返,，而是”懷民亦未寢，相與步于中庭”散步聊天《記承天寺夜游》兩個無眠的人擁有了承天寺夜空那輪皎潔的明月,。他感嘆：“何夜無月,？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳,?！?p>　　如果說王徽之雪夜訪戴是一種心靈的追求,，那么蘇軾承天寺夜游卻是烏臺詩獄后，理想向現(xiàn)實的妥協(xié),，我希望能多一些心靈的追求,，少一些現(xiàn)實的無奈吧，仍可自渡,。

　　離開剡溪的落日余暉,，我前往嵊州大道找了一家旅館，放好行李鎖好車,，便在附近的餐館拂我這饑腸轆轆,，這一百多公里的奔波屬實辛苦，我已不再是“拔劍四顧心茫然”的少年了,，但“欲渡黃河冰塞川,，將登太行雪滿山”的初心，如是未變,。

　　點了一碗嵊州豆腐年糕,，趁熱吃完，飯后步行到剡溪公園,，此時的月亮已經懸掛天空,，望向那輪皎潔的明月。讓我想起老杜的那首“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明”然后突然就想起了家鄉(xiāng),，“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月,?！币驗橛洃浀穆贸虂淼竭@里，沒在中秋月園之夜回家,，但也是因為這次重走浙東唐詩之路,，才更加了解家鄉(xiāng)的山水和土地。

　　在月色皎潔的石階坐了許久才離開,，剡溪在月光吹拂下蕩起漣漪,，對影成三人的孤獨感又浮上心頭，“月既不解飲,，影徒隨我身...醒時相交歡,，醉后各分散?！蔽曳路鹂匆娗笆赖奈以诋斖康慕巷嬀?，拼命的想撈起那個月亮，可是卻無能為力,，唐朝的月光也隨著天寶十四年,，安史之亂的來臨,，開始暗淡，那是屬于時代的悲歌,，空乏其身,，卻無以為繼。

　　天姥連天向天橫,，勢拔五岳掩赤城

　　第二天我8點起床,，騎車再次路過剡溪，向千年的山水投以致意,，便馬不停蹄的向下一站趕去,，今天我要去探訪新昌博物館、唐詩之路博物館（天姥閣）然后再次登上天姥山,。

　　沿著國道騎行15公里,，9點半到達了鼓山公園，做了一個核酸,，這是新時代的通關文牒，然后便走進了新昌博物館,，展廳的標題為“夢游天姥——新昌歷史文化陳列,，真是合我心意，展廳介紹了新昌還有天姥山歷史,，早在兩晉時期就名滿天下,，文人雅士云集，留下了大量吟詠詩文,，一副大大的《夢游天姥吟留別》砌入石壁中,，我看著它，不由自如的讀了出來,。

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　　越人語天姥,，云霞明滅或可睹。

　　天姥連天向天橫,，勢拔五岳掩yan赤城,。

　　天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾,。

　　我欲因之夢吳越,，一夜飛度鏡湖月。

　　湖月照我影,，送我至剡溪,。

　　謝公宿處今尚在,，淥水蕩漾清猿啼。

　　腳著謝公屐,，身登青云梯,。

　　半壁見海日，空中聞天雞,。

　　千巖萬轉路不定,，迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龍吟殷巖泉,，栗深林兮驚層巔,。

　　云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙,。

　　列缺霹靂,，丘巒崩摧。

　　洞天石扉,，訇hōng然中開,。

　　青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺,。

　　霓為衣兮風為馬,，云之君兮紛紛而來下。

　　虎鼓瑟兮鸞回車,，仙之人兮列如麻,。

　　忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟jiē,。

　　惟覺時之枕席,，失向來之煙霞。

　　世間行樂亦如此,，古來萬事東流水,。

　　別君去兮何時還？且放白鹿青崖間,。須行即騎訪名山,。

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏,！

　　突然想起那時我寫這首詩的心境,。那是我被賜金放還離開長安的第二年，再次歷游東南的開篇之作,，也是唐朝的天寶年間,，我中年時光的開始，而我這首詩前面所有的積蓄，都是為了突出后面三句的意象,，世間行樂亦如此,，古來萬事東流水。這是對現(xiàn)實的感悟,。別君去兮何時還,？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山,。這是對未來的想象,。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏,！最后,，我就是我，不羈灑脫,，這是真實的生命,，也是遙遠的絕響。

　?。ㄒ韵乱纛l是我的朗讀片段）

　　夢游天姥吟留別朗誦音頻：00:0001:46

　　唐詩之路博物館（天姥閣）在鼓山公園之上,，步行十分鐘來到山頂，遠望可以看到沃州山和我即將重訪的天姥山,，而腳下就是從昨夜流過的剡溪,，“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”這首詩記錄了我第一次出蜀遠游,，對這里的想象，如今重返剡中,，看見過去的河山,，我又想起了當初的夢游：山**上行，如在鏡中游,。明月照剡溪,，今夕是何年。歸塵拂天姥,，往事忽還鄉(xiāng),，驚鴻曾入夢，一別永相望,。（新作）

　　我曾三入剡中,，三登天姥，記得第一次是開元十四年,，那時的我還很年輕,，還只有26歲，好歡游,，和朋友一起同游剡中,，游歷山水,；第二次是天寶六載，那時的我已經47歲了,，他媽的奉昭入京,，又被放逐還山，寫下了夢游天姥吟留別作為我過去那段人生的寫照,；第三次是天寶十二載,，離我離開長安正好十年，我在越中寫下“一為滄波客,，十見紅渠秋”,，這時距離安史之亂只有兩年了，盛唐的大廈轟然崩塌,，恍如昨夜舊夢,，在時代的巨浪面前，輕舟終究劃不過萬重山,。

　　收拾好思緒下山,，在附近吃了一碗面，騎上車,，我就要四登天姥了,。從鼓山公園踏了2個多小時才來到記憶中的名山腳下，可是啊,，滄海會覆蓋桑田,，記憶中的畫面也逃不過歷史的滾滾云煙，山還是那座山,，河還是那條河,，千帆過境，只是少了那些同行的人,，欲買桂花同載酒,，終不似少年游，而我,，終究三山（姍姍）來遲了,。

　　古時的天姥，輝煌以謝靈運開始,，南北朝之后,，在隋唐的詩壇上扶搖直上，很難說是什么時候沉寂了下去,，年少的我曾把它看作蓬萊,、方丈、瀛洲等海外名山，所以知道它的原址在紹興境內,，竟有種不真實感,，它怎么能是現(xiàn)實中的山呢？腳著謝公屐,，身登青云梯,。半壁見海日，空中聞天雞,。所以再次來到天姥山,，多少還是有點失望的。

　　但是,，永遠有這個但是,，當我步行數(shù)十公里，在黃昏來臨前登上了北斗尖,，視野與山峰交錯,，眼前的那些山也許稱不上雄奇，但它們匯聚一氣,，無數(shù)的山峰一峰接著一峰,，互為映襯，歸為天邊,，讓那重重山巒一瞬間有了海潮般的氣勢,，天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城,。原來,，當初的我看到的不是一山或一水的景色，而是這整片天地的氣象,。

　　到如今,，天姥山也沒有因為旅游而被過度開發(fā)，反觀臺州神仙居卻因為旅游被更多人熟知,，但是曉峰替代不了殘云，而我們看到的天姥山,，看到的剡溪,，才是千百年來那些故人所看到的，再次走到這里,，感受他們走過的路,，吹過的風，想象那該是什么樣的山水啊,。

　　逶迤的群山,，浩渺的碧波，是山林和草甸，穿行其間,，它既是一部分,，卻又渾然一體，突然感覺到,，這千年的時光從歷史之中穿越而來,，仿佛只為了我這驚鴻一瞥。

　　世間行樂亦如此,，古來萬事東流水,。我想把之后的那句詩稍作改動，別君去兮今日還,，且放天地山水間,。騎行千里訪名山。

　　傍晚6點左右下山,，舉起大拇指,，搭上了一輛拉貨的大貨車，突然想起那些年在西部的行游,，登上海拔3000多的達坂,，看見云就在路的前面，而現(xiàn)在透過貨車的擋風玻璃,，我看到的是,，不同于自然風光的人文景象，于是,，李白又要下山了：重臨天姥憶舊游,，故人山河已是秋，相隔千年同君渡,，不顧天涯也比鄰,。（新作）

　　天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾

　　在天臺白鶴鎮(zhèn)上入住一晚,，第二天早上推著自行車去附近吃早餐,，還是簡單的餛飩配肉餅，吃飽后騎行10公里來到的天臺山,，白云行盡見瓊臺,，早晚向天臺，那時是早上9點左右,，出發(fā)前我的背包里帶了一本《徐霞客游記》在天臺山面前翻了開來,，這擲地金聲的文稿如同孫綽的《游天臺山賦》讓人對這里感到無比向往，

　　那年是公元1613年5月19日,，徐霞客第一次來到天臺山,，在日記中寫道：癸丑之三月晦,，自寧海出西門，云散日朗,，人意山光,，俱有喜態(tài)，并記錄了天臺山瀑布的風景,。多年之后的這天被命名為了中國旅游日,，以紀念徐霞客“達人所之未達，探人所之未知”的行者精神,。

　　我想,，這是一個人追求自我的開始，而這一天的喜悅一定能撫平未來旅途中無數(shù)個日日夜夜,，后來,，他在晚年萬里遐征，終于來到了金沙江邊,，溯江紀源證明了這里是長江的源頭,，那時的他是否會想起當初登上天臺山的心情呢？

　　那一天山下的我們,，正奔忙著追逐富貴與功名,。而徐霞客卻登上了天臺山，他寫下：及五更夢中,，聞明星滿天,，喜不成寐，晨起,，果日光燁燁,，決策向頂。山下燈火輝煌,，喧囂成海,，山上徐霞客端坐山頂，不作一語,，他舉頭眺望星空,，晨起追逐朝陽，身心俱澄澈,。

　　步行登上天臺山大瀑布,，從山腳的水潭一步步拾階而上，九級飛瀑,，各有不同，穿過它時磅礴如萬古風雷,，經過它時,，如天女般妙舞宿戀,，那個遙不可及的頂峰，經過攀登,，穿越水簾洞鐘,，在瀑布之頂望見了整個天臺縣。天臺四萬八千丈,，對此欲倒東南傾,。走過凌云棧道，看著浮云萬里,，心想到底是怎樣的景色才配得上如此的贊嘆,，煙濤微茫信難求。

　　隔日,，我又去了天臺山國清寺,，寺若成，國則清,，每當走進寺廟,，心中便澄清無比，寺內到處是古舊斑駁的山墻,，無人之處的青苔,。穿過門洞望去的風景，宛如畫卷,，大量的古建散發(fā)著歷史的氣息,。

　　有時候一個轉角過去，前后無人,，只有寺廟的山墻,、過道，近處的樹木,，和遠處的隋塔,，天臺國清寺，天下稱四絕,，今到普照游,，到來復何別，獨自在寺中閑逛,，恍惚就走在千年以前,。

　　離開國清寺后，我把自行車寄回杭州,，在酒店退房后,，買了一張紹興的動車票，是的,，我的最后一站還是紹興,，雖壬寅中秋已過,，但還是要回家，回家途中路過鏡湖,，雨天未曾踏入,，我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月,，因為這首詩重走浙東唐詩之路,，也因為這首詩我回到了熟悉的家鄉(xiāng)，而我未來旅行中無數(shù)個日日夜夜,，也會被這天的回憶所撫平,。

　　安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

　　我喜歡人文旅行,，相信這是我一生的熱愛,。記得當年明月在《明朝那些事兒》的結尾曾寫道：“我之所以寫徐霞客，是想告訴你：所謂百年功名,、千秋霸業(yè),、萬古流芳，與一件事情相比,，其實都算不了什么?，F(xiàn)在你不明白，將來你會明白,，將來不明白,，就再等將來，而這件事情就是—用你喜歡的方式度過一生,?！?p>　　而李白在《夢游天姥吟留別》的結尾寫道：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏,！用它半生的寫照表達了對真實和自由生命的向往,，我突然想起了我在大學時的畢業(yè)論文，論文的題目叫做：尋找旅行和閱讀之間的聯(lián)系,，當時我因為這個選題采訪了很多人,，也因為這個原因間接的促成了《行野無疆》紀錄片的誕生，最后我得到了一個至今為止我都非常認同的答案,，“讀書”和“行路“并不是風馬牛不相及的事情,，它們之間彼此融合，并且相得益彰,，而它們之間共通點就是,，對這個世界充滿好奇。

　　我想,，我一定會堅持我當年的愛好,，在行走中閱讀人生,，在閱讀中感受快樂，這才是,，終不負，少年游,。