滿(mǎn)紙荒唐言,。

　　無(wú)論是原著也好,，還是已經(jīng)有過(guò)的封神類(lèi)小說(shuō)也好，其實(shí)都是一種人為的聯(lián)系。其實(shí)原本就沒(méi)有闡截二教,，更談不上和儒家的聯(lián)系,。哪怕是原著，闡截二教的描寫(xiě)其實(shí)前后都不太一致,，因?yàn)榉馍裱萘x原本也是脫胎于元雜劇,，存在無(wú)數(shù)中間的加工作者，所以設(shè)定上略有出入,，很正常,。

　　那么闡截二教和儒家有聯(lián)系嗎？

　　有,。但是象馬人為因果倒置了,。是被儒家教育影響的人，結(jié)合道教和其他學(xué)說(shuō)創(chuàng)作出這虛擬的三教,，而不是三教影響產(chǎn)生了儒家,。

　　所以，儒家其實(shí)兼具了闡截二教的一部分特征,。

　　之前有一位讀者評(píng)論為何儒家不是誕生于截教,，為什么不獨(dú)立出來(lái)而歸于闡教？（不知道為什么一些評(píng)論老是自動(dòng)被刪除了）

　　第一個(gè)問(wèn)題,，象馬知道很多作者設(shè)定儒家出自于截教,，主要是因?yàn)橛薪虩o(wú)類(lèi)這一句。

　?。ㄒ韵率莻€(gè)人一點(diǎn)淺見(jiàn),，如有鄙陋，但請(qǐng)各位多多包涵）

　　象馬認(rèn)為,，這種看法,，沒(méi)有看到儒家的骨。

　　儒家骨子里是為統(tǒng)治者服務(wù)的,，所以孔子最重視的是復(fù)興禮教,，復(fù)興了禮教，周王室就能重振,，統(tǒng)治者就能治世,，百姓就能安居樂(lè)業(yè)。

　　孔子說(shuō),，春秋無(wú)義戰(zhàn),。因?yàn)檫@時(shí)候諸侯壯大了，開(kāi)始不把周王室放在眼里了,，甚至開(kāi)始問(wèn)“鼎之輕重”這樣犯上的話了。禮教被破壞地干干凈凈，諸侯之間互相攻擊,，只是為了私利而非師出有名,。

　　孔子認(rèn)為只要復(fù)興了禮教，諸侯們老實(shí)地聽(tīng)周王的話,，那么戰(zhàn)亂就會(huì)平息,。

　　然后孔子還說(shuō)了什么呢？

　　如何成為一個(gè)優(yōu)秀的統(tǒng)治階級(jí)——君子,，如何治理百姓,。

　　而治理百姓的方法里，有一個(gè),，就是有教無(wú)類(lèi),，讓無(wú)知無(wú)畏的百姓，“知羞恥,，明是非”,。

　　有教無(wú)類(lèi)，只是儒家實(shí)現(xiàn)政治目的的手段,，之一,，而不是主要的。

　　象馬覺(jué)得,，孔子提倡的主要觀點(diǎn)——“仁”,、“禮”，更契合闡教的那種對(duì)萬(wàn)物都分類(lèi)分階級(jí)的作法,。

　　當(dāng)然,，一切都是虛構(gòu)，甚至之后涉及的一些教義,，都是象馬自己的杜撰,。

　　各位也不必較真，看書(shū)而已,，正如開(kāi)頭所說(shuō)：滿(mǎn)紙荒唐言,，只為博諸君一笑！