時(shí)光匆匆,，一過(guò)就是一十八年。

　　孟軻在孟母含辛茹苦地養(yǎng)育之下,，早已長(zhǎng)大成人,。在老師門下的學(xué)習(xí)也成績(jī)斐然。

　　此時(shí)正是學(xué)風(fēng)鼎盛之時(shí),，尤其是在齊國(guó),，齊王為彰顯其求賢若渴的姿態(tài)，也是為了為齊國(guó)培育人才,，設(shè)立了稷下學(xué)宮,。齊王還授予其中多名優(yōu)秀的學(xué)者上大夫的俸祿，允許他們“不治而議論,，不任職而論國(guó)事”,，風(fēng)氣之開(kāi)明，更是亙古未有。

　　孟軻學(xué)已有所小成,，決定辭別家鄉(xiāng),，四處游學(xué)增長(zhǎng)見(jiàn)聞。

　　臨行之前,，他的老師孔伋特意找他談話,。

　　孟軻行則有距，坐則必直,，孔伋點(diǎn)點(diǎn)頭,，這弟子是門人之中的翹楚，如今書(shū)本之事已經(jīng)教授完畢,，剩下的,，就要靠自己了。他的祖父孔子也是這么做的,，在無(wú)數(shù)年的飄蕩之后,，嘗盡酸甜苦辣，最終才完整了自己的學(xué)說(shuō),，開(kāi)啟了儒家的先河,。

　　孟軻有此想法，也是受了先賢的啟發(fā),。做老師的自然要答應(yīng),。

　　“孟軻，你如今要四處游學(xué),，老師自然歡喜,。士而懷居，不足以為士矣,。先賢也是周游列國(guó),，聽(tīng)樂(lè)觀禮，最終才學(xué)有所成,。然游必有方,，你可有什么已經(jīng)確定的目的地嗎？”

　　孟軻不敢放肆,，緩緩道：“學(xué)生想去那齊國(guó)游歷，見(jiàn)識(shí)百家之學(xué),，弘揚(yáng)我儒家之說(shuō),。”

　　“你有此心,，深得我意,。先賢曾西入周室，問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘,，觀帝王之治,。博采眾長(zhǎng)，成一家之言,。但你要記住,，世間千般光彩不一而足，莫要被迷亂了本心,，背離自身之道,。少年人要自律自省，守持正道,?！?p>　　孟軻行了一禮：“學(xué)生謹(jǐn)記教誨?！?p>　　孔伋捻著頜下微須,，又說(shuō)道：“我有一問(wèn)，百思不得其解,。你可試思之：先賢有言,，性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也,。又言道,，吾未見(jiàn)好德如好色者也。先賢的意思,，似乎人性本身?yè)u擺不定,，且向惡者多，向善者寡,。人性之本,，究竟為何？”

　　孟軻聰明伶俐,，對(duì)先賢的典籍早已爛熟于心,，不假思索地回答道：“先賢一生在外飄零，所見(jiàn)人物既有升斗小民,，也有諸侯將相,，塵世中翻滾掙扎，皆有所求,，皆有所欲,。名利最是動(dòng)人心魄，就是先賢也不能免俗,。但看如何取舍,，求仁得仁,，求智得智。人性本是善惡難斷,，故而先賢未曾明言,。”

　　孔伋笑而不語(yǔ),，注視了孟軻許久,，才緩緩言道：“你的回答，對(duì),，也不對(duì),。你還未曾見(jiàn)識(shí)過(guò)百樣人物，所以只憑先人的記述來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,，倒也不能算錯(cuò),。先賢有言‘父母在，不遠(yuǎn)游,，游必有方,。’,，此方不僅是去向而已,，更重要的是有所思考，有所探求,，而非盲目而行,。去吧，向先賢行禮之后,，再向你母親好好辭行,，那稷下學(xué)宮人才濟(jì)濟(jì)，正是少年人求學(xué)的好去處,?！?p>　　孟軻點(diǎn)頭，那高堂之上懸著孔丘的畫(huà)像,，這也不是什么規(guī)矩,，只因孔伋是孔丘之孫，故而若要學(xué)孔儒,，則必現(xiàn)拜過(guò)先祖畫(huà)像,，以示尊師重道之意。如今孟軻要出門遠(yuǎn)游,，必是以儒家弟子的身份示人,，自當(dāng)好好拜別開(kāi)啟孔儒的先師。

　　孟軻整理衣冠,，挺直身板,，左四右五，微曲下身,，向掛著的畫(huà)像行禮,。

　　孟軻與孔伋都沒(méi)有注意到，在孟軻行禮的一瞬間,，掛著的畫(huà)像上孔丘的形象忽然變得生動(dòng),。一個(gè)虛影淡淡地從畫(huà)像上浮現(xiàn)，雙眸黝黑深邃,，須發(fā)無(wú)風(fēng)自動(dòng),。左手輕輕一指，一道紅光沒(méi)入孟軻的頭頂消失不見(jiàn),。

　　孟軻身體微顫,，仿佛感應(yīng)到了什么，但是行禮行到一半,，決不能半途而廢,。等到他完全站起來(lái)以后，在向四周尋找那一絲震動(dòng)的來(lái)源,，早已毫無(wú)頭緒,。只覺(jué)得心中充滿了力量，渾身上下暖洋洋的,。

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　　魯國(guó),。

　　尼山之上。

　　這尼山自從出現(xiàn)了孔丘這樣的賢人之后,，被無(wú)數(shù)人稱為一方寶地,。無(wú)數(shù)求子的夫婦，都不遠(yuǎn)千里來(lái)此參拜,，只求能獲得一個(gè)聰明伶俐的孩子,。

　　按說(shuō)這尼山也不是什么崇山峻嶺，本應(yīng)被游人探索得毫無(wú)秘密才是,。只是凡人肉眼凡胎,，看不到在尼山頂上懸著一座寶山，形狀風(fēng)景與尼山一般無(wú)二,。

　　這寶山高高在上,，凡人的肉眼上不可及，更何況云霧繚繞,，更加無(wú)法被輕易發(fā)現(xiàn),。

　　這座山的半山腰，有一座書(shū)院,，無(wú)名無(wú)姓,，十分的簡(jiǎn)陋,。書(shū)院中有一名夫子，正在靜室中休養(yǎng)生息,。

　　這夫子雙眼視線朝下,，定定地出了神，半晌才收回了目光,。

　　“昔日你有解脫之恩,，今日我還你啟蒙之恩，你我兩不相欠,。日后若有因果,，再?gòu)念^算過(guò)?！?p>　　“先生,。”夫子回過(guò)頭一看,，正是他的弟子正端端正正地立在一旁,。

　　“子路，你有什么事嗎,？”

　　“先生,。弟子有一事不明。先生曾對(duì)弟子們說(shuō),，我等師生日后將有功于天地,，原本應(yīng)當(dāng)?shù)侥腔鹪贫疵鼐撑c人族先賢一樣，隱居潛修,。只是大劫將至,，我等都還在劫中，待了卻因果,，自然得道,。只是弟子還是未曾想明白，先生曾經(jīng)有言`子不語(yǔ)怪力亂神`,，為何如今卻要讓弟子們信那仙神之說(shuō),，大劫之言？”

　　“子路,。學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)全面而深入,，舉一反三。對(duì)鬼神要敬而遠(yuǎn)之,，信其有,，但不為所輕易左右。至于大劫,，是天地自身演化的規(guī)律,，也并非是神仙之人所能創(chuàng)造,。儒家弟子敬天法地，大劫之事,，又有何不可言之,？”

　　子路面色郝然。這子路雖然性格魯直,，但有勇有智，尊師重道,，只是時(shí)常不夠細(xì)致,，需要有人點(diǎn)撥才能恍然大悟?？浊痣m然經(jīng)常批評(píng)他,，但內(nèi)心也十分喜愛(ài)他。

　　子路臨死之前,，還不忘先生的教誨：“君子死,，冠不免”，最終結(jié)纓而死,，可悲可嘆,。

　　子路死后，與其他弟子一同真靈顯化,，與孔丘重新團(tuán)聚,。孔丘帶領(lǐng)七十二弟子在這尼山之上靜心學(xué)習(xí)探討,，完善學(xué)說(shuō),。

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　　孟軻得到先生許可之后，向家中老母辭行,。孟母雖然疼愛(ài)兒子,，但也是有見(jiàn)識(shí)的人，只是默默地給兒子準(zhǔn)備好一應(yīng)行李,，囑咐他要路上小心,，并沒(méi)有阻攔他。

　　孟軻雖然知禮重禮,，但畢竟是少年心性,，對(duì)外面的一切都感到無(wú)比的好奇，這一出門,，就遇見(jiàn)了許多讓他大開(kāi)眼界的事情,！