京都洛城向北一百里,，轉(zhuǎn)道東北，再走個二十天,，就到了車隊的第一個目的地,，方城。

　　方城,，原本不叫方城,，大靖王朝還在時，這是一個小國——方的都城,。道宮成立之前,，中小諸侯國們就已經(jīng)被七大諸侯國吞并滅國。

　　道宮建立后,，最終確立的統(tǒng)治制度是虛州實郡縣,，郡是比縣大一些的“大號縣”，一些城池就被當做作州城,，用以監(jiān)察地方,，但沒有管理之責。

　　而那些曾經(jīng)存在過的小國家,，清平道長說,，既然存在過，就該留下痕跡,，所以很多的城池就以國家的名字命名了,。道宮沒有抹去一切歷史的打算。

　　方城就是這樣的來歷,。

　　車隊會在這停留一天稍作休整,，然后方州的學生們會在這時離隊。

　　大家租了客棧,，沐浴完大睡一覺,，然后晚上參加州府的酒宴，聽說會有女伎歌舞,，楊平安和管狐兒想去見識見識,，但被酒長老制止了。

　　跟著去的只有向道,。

　　至于另一位,，呵呵……

　　說起來，向道和瓏玥這兩位竟然到現(xiàn)在都沒有說過一句話,，姑奶奶有什么事,，手指一指，向道立馬麻溜地給辦好,，也不知道這兩人是怎么完成溝通的,。

　　畢竟瓏玥的斗笠可是沒摘過,，遞個眼神都是隔著面紗的。

　　不過這姑娘對楊平安和管狐兒甚好,，對酒長老也持禮甚恭,，這么些天，她自己也琢磨,，為什么自己會被點名進入這個莫名的隊伍,。

　　首先，少不了那個小賊的問題,；再者,，估計也是有個照顧這一老兩小的意思吧。

　　不管怎么說,，該不客氣還是不客氣,，向道永遠逃脫不了跑腿馬仔的命。

　　晚上向道去吃酒宴,，瓏玥就提議上街去玩,，酒長老無可無不可，但楊平安想去,，那就去吧,，后面跟著管狐兒這個小尾巴。

　　十六歲的孩子,，正是好奇的時候,。

　　哦，別拿楊平安做比較,，這就是一個長著六七歲的臉,，實則十歲的年齡，還以半旁觀半?yún)⑴c的方式過了上百年的怪胎,。

　　不過,，看樣子他顯然沒有瞬間長大的意思，所有的東西都被沉淀,，包容,，積累，等待如火山般爆發(fā)的那一天的到來,。

　　月上柳梢頭,，街衢鬧市已經(jīng)是熙熙攘攘，街頭店鋪酒樓茶莊各種鋪子也都點上蠟燭油燈,，照亮黑夜,。路兩邊的夜市小攤也擺了出來，餛飩炊餅,，水餃包子簽菜,，還有近幾年新流行的燒烤吃食。

　　羊被當街宰殺,，放血剝皮,，清除下水，料理干凈后就直接上架,，一個晚上能賣出去兩三頭,。

　　楊平安看著新奇，不過方城已經(jīng)接近北地,，有些草原那邊的吃食傳過來也不奇怪,。京都那邊沒有這個吃法，倒不是沒傳過去,，而是京都人覺得這個吃法太野蠻,，沒有涵養(yǎng)，他們多是先切成了小肉丁,，用簽子串起來,，烤好了送到餐桌上，名之曰“羊肉串”,。

　　管狐兒看著口水橫流,，回頭可憐巴巴地看著瓏玥。

　　幾個人的財政大權都在這姑娘手里,。

　　羊肉處理的不是很好,，有些腥膻，瓏玥猶豫了一下,，還是買了一點分給楊平安個管狐兒,。

　　至于酒長老，剛灌滿的酒葫蘆又空了一半了,。

　　逛完夜市,，也就九點多的樣子，楊平安想去道宮分部道觀看看,，有酒長老在,，還有出京都前帶的代表長老院的令牌，不虞被已經(jīng)閉門的道觀拒之門外,。

　　一路上,，幾人開銷也都是從各地的道觀或者衙門等地打秋風來的。

　　畢竟隊伍進不得城池休息,，但進城采購還是允許的,，幾個人就順便去打打秋風嘍。

　　各州的道宮分院,，是沒有管理執(zhí)政的權限的,，他們只負責傳教和配合州里衙門的文化宣傳和教育工作,。

　　看看道觀，就知道這個州的教育工作做的怎么樣了,。

　　不過方城離洛城比較近,，還是州城，能上位的都是能力關系都比較硬的,，倒不必擔心會出現(xiàn)什么貪官污吏藏污納垢的惡性事件,。

　　晚課早已經(jīng)過去，道觀的道士們各有各的修行,，沒人專門出來迎接,。

　　觀主閉關了，監(jiān)院帶著兩個小道士出來迎接長老院的使者,。

　　監(jiān)院是入道大成的修為,，皮肉，筋骨,，臟腑,，是入道后的鍛體修行，分別對應入道小成,，入道大成,，入道圓滿。

　　修行入道,，就已經(jīng)開始脫離凡人層次,，凡人八十壽終，入道后增壽四十,，達到最低一百二十載,，入道圓滿之時增壽至一百五十載。

　　宗師則是一百五十載起步,，最多兩百年,。

　　已經(jīng)大大超過的曾經(jīng)的宗師壽限。

　　監(jiān)院修為不夠,，雖然去過京都,，卻沒有資格參與議事大殿前的講道大典，所以并不認識酒長老,，只當修行前輩敬著,。

　　參觀過道觀，回到待客室,，楊平安就詢問監(jiān)院的修行,，監(jiān)院看向酒長老，見其點點頭，就擺手讓弟子撤去茶盞,，閉門論道,。

　　對于楊平安來說，或許看不上監(jiān)院的修行,，但是龍生九子尚且各有不同,，大多數(shù)人的修為雖然低，但也有其獨特之處,，或許哪個人就提供了契機,，解決掉他的問題呢

　　就算能提供一個新奇的點子也行,，至少長長見識,。

　　修行，不就是為了見識更多的精彩,，看到更多的風景么,？

　　在道宮，管理層中沒有愚蠢之人,，既有管理能力又有修為的畢竟是少數(shù),，剩下的要么是管理能力很好修為略差，要么修為很高管理能力略差,，但絕對沒有修為很高但沒有腦子的,。

　　那樣的人都是軍中猛將，還是不領兵的那種,，只負責前陣沖殺,。

　　監(jiān)院就是屬于兩者都不差的那種。

　　監(jiān)院是個中年人,，也是后來轉(zhuǎn)修的三界法,，修行雖然沒有特色，普普通通,，但勝在根基特別扎實,，進境也不算慢。

　　入道境可以說是修習三界法忌諱最多的一個大境界了,，這個時候跟人動手有些麻煩,，有些修行不到家，對自身力量掌握不扎實的,，很容易傷人先傷己,。

　　比如入道小成，皮肉力量練上去了,，但骨骼強度還不到,，一不小心就容易骨折脫臼，入道大成時，更是要小心,，因為一不留神就是臟腑受傷,，可不是鬧著玩的。

　　當年酒長老在修行三界法之前,，就是臟腑受傷,，養(yǎng)了十幾年，也正是這十幾年的積累,，他才能在清平道長逝世之后,，三界法確認可行，迅速地養(yǎng)好傷,，進階大宗師,。

　　楊平安也算是受益匪淺，每一個人的修行經(jīng)歷,，都可以寫成一本厚厚的書,，心得都在細節(jié)處，踏踏實實也是優(yōu)點,。

　　未來的道宮真正需要的也是這樣的弟子,。

　　他的身體已經(jīng)徹底恢復，但意識的問題仍是一點頭緒都沒有,。

　　其他的還是有一些進展的,。

　　說起來，曾經(jīng)真正的“楊平安”已經(jīng)完成的入靜,，接下來也就是感應氣生了,，但現(xiàn)在并沒有辦法繼續(xù)走養(yǎng)氣功夫的路線，所以楊平安決定走一走武道存息的方式,。

　　但結果好壞參半,，存息可以，但是該怎么調(diào)動內(nèi)息在經(jīng)絡運轉(zhuǎn)呢,？

　　就算是行功,，仍需要意識調(diào)動，以楊平安現(xiàn)在能調(diào)動的意識力量根本完不成這個任務,。

　　假如說一個正常人的意識力量是十,，那楊平安的力量只有一。他的魂魄并不虛弱,，但就是力量被鎖住了,，成為意識海內(nèi)魂繭天宮的一部分。在魂繭內(nèi),，他甚至可以凝聚魂體,，但出了魂繭，所有力量都會被截留，一點兒都帶不出來,。

　　沒有意識維持,，存息就會散去，什么時候存息（法力）能不需要意識維持了,，那就是筑基有成了,。

　　楊平安的存息也會散去，他的意識力量量少,，但是質(zhì)高啊,，所以在存息散去之前，他用意識能盡力的多維持一兩個小時,，正常內(nèi)息的散去時間是六個小時左右,。

　　楊平安在八個小時的時間內(nèi)分出精神來維持內(nèi)息，起到的效果就是,，內(nèi)息沒有全部散出體外,，有一部分融入了他的身體,。

　　琢磨半天,，又請教了酒長老，最后兩人得出結論,，這樣可以起到養(yǎng)護肉身的作用,，有點像入道境界的修行，無非是楊平安是被動,，而正常情況是主動修行,，且不分前后主次，元氣會均勻地融入血肉骨骼和臟腑之中,。

　　道宮現(xiàn)有的修行功法成系統(tǒng)的只有現(xiàn)皮肉后骨骼,，最后臟腑這么一個方式，至于先臟腑后骨骼皮肉的法子,，暫時還是零零散散的,，前路未通，研究院倒是把這個思路作為研究項目研究了,，苦于沒有法門,，進度幾乎為零。

　　監(jiān)院給三個小的講道,，酒長老全程無話,，三個各有所悟，說不清道不明,，只是留下痕跡沉淀下來,。

　　楊平安倒是清楚，他的閱歷何止豐富，可以說是一點即通,，一通即透：自己還是太心急了,，急于治療傷勢，急于修行,，急于證明自己,，急于脫離京都。

　　不然也不至于明明知道老父老母身體不佳的情況下仍堅持出行,，即是是真的要急著治療,，也不一定非要游歷天下。

　　就算養(yǎng)個十年八年,，自然恢復,，差不多能足以達到修行所需的最低意識力量要求了。

　　但是,，人已上路,，無法回頭，回頭就是魔障,。

　　認清事實后,，楊平安恭恭敬敬地向監(jiān)院行禮道謝，然后就回客棧,。

　　此時已是子時,，十一點多，向道未回,。

　　有下人過來說,，向領隊喝醉了，留宿州府,。

　　瓏玥姑奶奶,，一跺腳碎了半塊石磚，回屋休息去了,。