這位釋圣現(xiàn)在的狀態(tài),，正好可用佛家無(wú)上成就“涅槃”來形容,。

　　涅槃卻并不能用慣常邏輯中的二分法來判斷與描述,。

　　所謂二分法,，便是生與死,，陰與陽(yáng),，好與壞,，成與敗這些相對(duì)的概念,。

　　涅槃乃是空與不空之中一種絕妙的疊加態(tài),。

　　釋圣在這個(gè)世界上存在的物質(zhì)基礎(chǔ)雖然早已經(jīng)被道圣打得支離破碎,，但是其仍然以涅槃之妙真正長(zhǎng)存于人世之間。

　　這也正是釋教能夠自成一家的根本所在,。...