秦鐘一大早聽了兩時(shí)辰悶課,，說是困倦,，哈欠連連,，秦可卿就叫瑞珠服侍他在里間歇下,，脫鞋小憩,，瑞珠仍舊出來與寶珠在外間伺候,。

　　雖有秦鐘,、寶珠、瑞珠三人在側(cè),，但這時(shí)代禮教大防極為苛刻,，哪怕賈琮年齡還小，也覺不便,，想起身出去,，秦可卿忽問：“琮叔看東府當(dāng)家的如何呢？”

　　寧國府的內(nèi)務(wù),，由尤氏,、秦可卿管理，秦可卿的好名聲,，也是在管家之中凸顯出來的,。

　　“還好，東西兩府,，一族下人，誰不知師姐最得人心,?！辟Z琮敷衍道。

　　“師姐,？”秦可卿愈聽愈覺得奇怪,，然而從秦業(yè)為師來論，他這么稱呼也無不妥,，她嘗試道：“師弟,？”

　　“嗯?！辟Z琮認(rèn)真答道,。

　　“噗！”秦可卿伏下桌案,，不出聲地笑,，香肩的靛藍(lán)印花披帛隨之顫動(dòng)，待抬起媚容,，兩頰梨渦隱現(xiàn),，似乎覺得在人前這樣不妥,，她道：“瑞珠，寶珠,，你們討秦管家看一下賬目,。”

　　瑞珠,、寶珠聯(lián)袂出去,，秦可卿臉現(xiàn)靜容，賈琮見到桌案鋪開的宣紙,，是一列列娟秀,、細(xì)膩的筆跡：

　　下樓來，金簪卜落,，

　　問蒼天,，人在何方？

　　恨王孫,，一直去了,，

　　詈冤家，言去難留,。

　　悔當(dāng)初,，錯(cuò)失吾口，

　　有上交,，無下交,。

　　皂白何須問，分開不用刀,。

　　從今莫把仇人靠,，千里相思一撇消。

　　這是宋代女詩人朱淑真的《斷腸謎》,，這首詞可看做謎語,，包含了一到十的十個(gè)漢字，且詞句蘊(yùn)含著一個(gè)女人的肝腸寸斷,、愁緒決絕,，秦可卿何以寫它？

　　“師弟你說,，我們女人為何古來困守閨閣,？平生不得一展眉呢？”她睇視窗外剪檐春燕,，像是對別人說,，又像自言自語。

　　這個(gè)問題，不好回答,，尤其是對古代的女人,，賈琮無語半晌，道：“師姐說的也不盡然,，我聽人說過,，上古時(shí)期，還有母系氏族,，那是女子的黃金時(shí)代,，她們手握權(quán)力，當(dāng)時(shí)的人,，只知其母,，而不知其父，婚姻也不是由男人來定,，叫做服務(wù)婚,。”

　　“我明白了,?！鼻乜汕浠厣竦溃骸罢l操有大權(quán)，誰來做主是嗎,？這時(shí)男人當(dāng)權(quán),，所以，咱們女子是附屬品,?！?p>　　賈琮點(diǎn)頭。

　　秦可卿溫聲中夾雜不甘：“未嫁從父,、既嫁從夫,、夫死從子，三從四德,，我也認(rèn)了，仿佛生來天經(jīng)地義,，女人就該如此,，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗,?？伞顿t媛集》、《列女傳》,，女人為了守節(jié),，不惜割鼻、自殘，裹成小腳,，痛不欲生,，行動(dòng)不便，謂之風(fēng)尚,，竟然無人覺得殘忍嗎,？”

　　那昔日所見輕熟婦人的無限韻致，消失殆盡,，取而代之的是一雙眸子的凄楚,，她只是想把悶在心里的事，傾訴一下嗎,？

　　“師姐,，是很殘忍，可這世道,，便是如此,。”賈琮斷斷續(xù)續(xù)地：“在程朱理學(xué)之前,，《禮記,，喪服四制》有載，春秋戰(zhàn)國,，魯君的女兒,，嫁到宋國，名叫宋伯姬,，一天,，宋國失火，宋伯姬不肯走,，被大火活活燒死,。就因?yàn)椋鲩T必帶隨從,，否則宋伯姬就不貞,、不潔?！?p>　　“是啊,。”秦可卿接口：“白居易《琵琶行》,，對江湖女子何其憐惜同情,，就是這位大詩人，買了婢女,，還向朋友炫耀,，‘櫻桃樊素口,，楊柳小蠻腰’，名傳千古,，婢女送人,、交換，那更是風(fēng)尚,?！?p>　　這算什么，程朱理學(xué)的集大成者朱熹,，一邊高喊“存天理,，滅人欲”，一邊把兒媳婦搞了,。

　　楊貴妃原先也是李隆基的兒媳婦,，開元盛世的皇帝李隆基，后宮高達(dá)四萬,，一天玩一個(gè),，一百年都搞不完啊……

　　漢武帝劉徹金屋藏嬌，據(jù)說還納姑姑入宮,。武則天上侍太宗,，下侍高宗。明朝老朱家,，堂兄妹來一把超越倫理,，也不稀罕啊。我大清的風(fēng)流皇帝乾隆,，那更是不要不要的,，小舅子傅恒的老婆都被他搞了，名垂千古哇,。

　　故此有人這樣說歷朝歷代：臭漢,、臟唐、宋不清,、明邋遢,、清鼻涕。

　　權(quán)勢越集中的地方,，道德倫理越容易被打破,，難怪古代有人發(fā)出“凡為帝王者皆賊也”，這種晴天霹靂的呼聲了,。

　　對此，賈琮根本無能為力,，他一個(gè)人,，如何抗衡得了整個(gè)封建禮教？進(jìn)一步說，為什么要去抗衡呢,？

　　是,，封建禮教是女子的悲哀，包辦婚姻在現(xiàn)代人看來是老廢物,、老古董,，陸游、唐琬,，相愛而不能終身廝守,，不能在一起。現(xiàn)代人,，可以自由在一起,，然而相愛的，不多,。愛情,，不是沒有，但,，不能恒久,。

　　這是體制的問題嗎？不,，是人類組織的問題,，人類的天性問題。無論你承不承認(rèn),，人類這種群體動(dòng)物,，他們的本性是多婚的，不管男女,，都是如此,，所以古代會(huì)那樣，現(xiàn)代又會(huì)這樣,。很多社會(huì)學(xué)家,、歷史學(xué)家，已經(jīng)證明過這個(gè)事實(shí),。

　　只不過,，環(huán)境加給了我們倫理、道德,，羞恥,、妒忌、貞潔,、情……小孩子是沒有這些東西的,，道德源于習(xí)慣,，習(xí)慣源于生活。

　　把問題看得越透徹的人,，其實(shí)活得越不是那么輕松自在,，因?yàn)樵S多本質(zhì)的東西，總是與現(xiàn)實(shí)格格不入,，賈琮無話可說了,，無話可說并不是沒有什么話要說，而是沒有找到傾訴的對象而選擇了沉默,。

　　再談下去也只是一番空論,，不切實(shí)際且反而加深她的痛楚罷了，秦可卿復(fù)又伏下桌案痛哭,，玉釵斜插,，綴有寶珠，這一刻她不再是長房夫人,、小蓉大奶奶,，而是一個(gè)心有苦痛、有口難言的小女人,。含情欲說宮中事,，鸚鵡前頭不敢言，宮女如此,，貴族的女人如此,，尋常女人因?yàn)椴衩子望}醬醋茶而奔波，一生的時(shí)光在門前老樹枯萎時(shí),，庸庸碌碌地過去,，而貴族女人，她們和一群女人,，簇?fù)碇蝗菏褂萌柿x禮智信,、溫良恭儉讓裝點(diǎn)外表的男人，餓死事小,，失節(jié)事大,，面對公公屢次三番的挑逗，她除了逃避,，還有什么辦法,？可是能逃避一生嗎？跑得了和尚,，終究跑不了廟,。

　　《唐律》提及過夫妻和離，《大清律例》：若夫妻不相和諧,，而兩愿離者,，不坐,。《大順律法》同,。

　　夫妻不和睦，雙方都愿意,，可以離婚,，是不是很現(xiàn)代化？人性化,？那就錯(cuò)了,，女方愿意，男方不放手怎么辦呢,？

　　背夫私逃的婦人,，《大清律例》：杖一百，從夫嫁賣,?！洞箜樎煞ā吠?p>　　所以,，只要賈珍不讓賈蓉放手,，秦可卿就只能悲哀地結(jié)束性命。

　　中國歷史上,，滿清入關(guān)后,，法律尚且不完善，他們規(guī)定,，丈夫盜竊,，不處罰，妻子要去頂罪,，原因是妻子不勸丈夫,。我大清以血淋淋的手段、蓋世的“文治武功”,，向全世界充分宣示了他們的野蠻性,。

　　此外，《大清律例》規(guī)定“娶己之姑舅,、兩姨姊妹者,，杖八十，并離異”,，這是禁止近親結(jié)婚,。

　　林黛玉與賈寶玉是姑舅表兄妹，薛寶釵與賈寶玉是兩姨表姐弟,。也就是說,，如果是在大清,，賈寶玉既不能娶林黛玉，也不能娶薛寶釵,，否則結(jié)果是“杖八十,，并離異”，當(dāng)朝的《大順律法》倒是沒有這一條,。

　　秦可卿再次抬起頭來,，意識到自己失態(tài)了，脂粉已花,，玉手撫摸釵鬢,，才發(fā)現(xiàn)她新認(rèn)的“小師弟”早已默默離開，窗外,，春光明媚,，燕子剪尾，纏繞廊下,。