《八門遁甲》，實際上是一種解除身體對查克拉的限制，讓過盛的能量釋放出來的高級體術(shù),。查克拉流動的經(jīng)絡系統(tǒng)中，抑制及控制著體內(nèi)的查克拉的地方,，由上到下分別有開門,、休門、生門,、傷門,、杜門、景門,、驚門,、死門這“八門”。此八門會把體內(nèi)的查克拉量設下限制,，但此術(shù)能讓查克拉強制超越這個限制,，藉此引出自身原有還要強數(shù)十倍的實力。但是,，在獲得力量的同時,，施術(shù)者本身會遭到損傷，所以此術(shù)被列為禁術(shù)之一,。

　　當八門全部打開的狀態(tài)稱為“八門遁甲之陣”,，乃是解開了人體中的一切限制，可以在瞬間獲得比五影還要強數(shù)十倍的力量,，但是此時的狀態(tài)則相當于通過燃燒自身來獲得強大的力量,，并且啟用八門遁甲之陣，最后會因為自身生命力燃燒殆盡而亡,。

　　木葉47年,，第三次忍界大戰(zhàn)末，邁特凱的父親邁特戴為救兒子,，在對戰(zhàn)“霧之忍刀七人眾”之時開啟“八門遁甲之陣”,，根據(jù)原著中上代“霧忍七人眾”之首枇杷十蔵所言，與邁特戴作戰(zhàn)后,，忍刀七人眾變成了三人眾,。根據(jù)時間線來看，存活的三人應為枇杷十藏,、西瓜山河豚鬼和黑鋤雷牙,，其他人均于此役陣亡，可見威力,。

　　而在疾風傳結(jié)尾,，第四次忍界大戰(zhàn)時，邁特凱開啟“八門遁甲之陣”,，連用【夕象】,、【夜凱】，暴打六道斑,，差點打破斑的六道模式,，只可惜最終功虧一簣，沒能擊倒斑便已耗盡了力量,。事后如果沒有旋渦鳴人以六道之力的陰陽遁解,，為其重新注入生命力的話，則凱必死,。

　　凱在最后一刻用盡全身力量,，向斑踢去，導致一腿殘廢,。但是由于鳴人對于“陰陽遁之術(shù)”運用并不是非常的熟練,，使得最終邁特凱的腿沒有被修復，傷愈后也喪失了繼續(xù)做忍者的資格,。只是那曇花一現(xiàn)的至強體術(shù)也傾倒了所有人,，連宇智波斑也承認在體術(shù)方面，邁特凱堪稱古往今來最強的忍者,！

　　《八門遁甲》每開啟一門都有不同的效果,，每到一個階段都有不一樣的招式——

　　開門：解除腦域限制，以達到發(fā)揮出100%的身體能力的目的,，超負荷消耗身體能量提升攻,、速，開啟后可使用【表蓮華】,。

　　休門：解除體力疲勞限制,，超負荷壓榨身體能量恢復體力，抵消開門的能量消耗速度帶來的疲勞,。

　　生門：進一步提升攻,、速，身體開始充血變紅,，八門遁甲最后的安全區(qū),，身體開始散發(fā)綠色的能量，開啟后可使用【里蓮華】,。

　　傷門：進一步提升攻,、速，身體開始出現(xiàn)損傷,，進入八門遁甲的危險區(qū),，真正意義上的進入八門遁甲狀態(tài)。

　　杜門：速度足以在移動的時候帶動空氣掀動地面,。

　　景門：可讓自己進入半開啟的緩沖狀態(tài),，即維持著開門后散發(fā)的綠色能量但身體沒有任何變化的狀態(tài)以減小自身的消耗負荷與損傷，需要時可瞬間戰(zhàn)力全開,，開啟后可使用【朝孔雀】,。

　　驚門：死門前最后一門,，身體開始散發(fā)由汗液蒸發(fā)產(chǎn)生的藍色蒸汽，解除后即便身體被輕微觸碰亦會劇痛難當,，但當解除后再度開啟疼痛感會暫時消失,，不會影響戰(zhàn)斗，開啟后可使用【晝虎】,。

　　死門：用后必死的最終之門,，八門全開后被稱為【八門遁甲之陣】，身體開始散發(fā)由血液蒸發(fā)產(chǎn)生的紅色蒸汽,，擁有凌駕于五影數(shù)十倍以上的力量,，可以使用類似空氣炮的方式打擊空氣產(chǎn)生攻擊或空中移動，可短時間持續(xù)使用直至死亡或一次性消耗全部生命力釋放出僅攻擊前奏產(chǎn)生的能量波動便足以扭曲空間的力量,。結(jié)束后失去意識,，身體猶如燒毀碳化后的樹木并由損傷最嚴重的部位開始崩潰，開啟后可使用【夕象】,、【夜凱】,。

　　李水木之所以費盡心思想要習得《八門遁甲》，除了其威力確實強悍值得一學,，再有便是《八門遁甲》的開啟方式隱約與他前世學到的一門古武功法有相似之處,，那門功法便是——

　　《羅摩內(nèi)功》！

　　說起《羅摩內(nèi)功》,，可以算是《劍雨》故事的起因了,。

　　相傳800年前，有天竺人羅摩,，渡海來到中原弘法,。他自愿凈身，進梁武帝宮中說法三年,。之后,，羅摩渡江，在九華山面壁十九年,，練成了絕世武功,。羅摩死后，被門人葬在熊耳山,。數(shù)年后,，其遺體被人從棺中盜走，并且分成了上下兩部分,。江湖傳說：誰拿到遺體,，就能練成絕世神功，稱霸武林。為了爭奪遺體,，江湖上一片腥風血雨,。經(jīng)過多年你爭我奪，遺體上半部分落到當朝首府張海瑞手里,，下半部分則被京城首富張大鯨得到,。江湖中最恐怖的暗殺組織黑石在首領轉(zhuǎn)輪王的帶領下,，屠滅了張海瑞滿門,，未想半片遺體卻被背叛黑石組織的殺手細雨帶走。

　　這便是《劍雨》故事的開端,，而后機緣巧合之下,，兩部分遺體最終都被轉(zhuǎn)輪王搶到手。

　　按羅摩自愿凈身進梁武帝宮中說法,，他那時應以是太監(jiān),，但縱觀遺體無一缺處。轉(zhuǎn)輪王得到遺體并解剖,，明白羅摩內(nèi)息精妙無雙,，能再生造化，“生殘,，補缺”,。自幼進宮的他一直要當一個真正的男人，所以處心積慮搶奪羅摩遺體,。

　　后來,，前世的雷彬也背叛黑石組織，聯(lián)合江阿生和曾靜夫婦,，殺死轉(zhuǎn)輪王,，覆滅黑石組織，奪回了羅摩遺體,。三人也都是武學大家,，也想明白《羅摩內(nèi)功》的奧妙，就聯(lián)合云河寺的行癡方丈,，共參羅摩遺體,，最終得到了一部殘缺版的《羅摩內(nèi)功》，算是領悟到了一些羅摩內(nèi)功的精妙,。

　　想明白《羅摩內(nèi)功》的奧妙,，首先要清楚一點：羅摩祖師不是中土人士，他是來自天竺的僧人,！

　　天竺的修行方法,，可稱瑜伽脈輪體系，與中土傳自佛道兩家的內(nèi)外雙修、經(jīng)脈練氣的內(nèi)功,、氣功體系可大不一樣,。瑜伽脈輪體系修行的可不是中土的十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈,、先后天真氣之類的,，乃是三脈七輪五氣：

　　三脈是中脈、左脈和右脈,；

　　七輪是海底輪/生殖輪,、腹輪、臍輪,、心輪,、喉輪、額輪,、頂輪和梵穴輪（初生嬰兒頂門跳動極軟處）,；

　　五氣是命根氣、上行氣,、平行氣,、遍行氣和下行氣。瑜伽經(jīng)典認為,，氣乃宇宙間所顯一切力之總名,，乃是一極微妙的生命力。呼吸是氣之外喪,，統(tǒng)制氣即統(tǒng)制心,。

　　其中，別的先不說,，先說說七輪,。

　　天竺瑜伽經(jīng)認為，人體中數(shù)量多達幾十萬根的精細神經(jīng)脈,，亦稱經(jīng)絡,，是一種能量運輸?shù)耐ǖ馈＿@些神經(jīng)中有十四條較為重要,，其中最重要的有三條,，即中脈、左脈和右脈,，其中中脈尤其重要,。中脈在脊髓內(nèi)，由脊柱尾部海底輪(會Y穴)直升至頂輪穴,。左,、中,、右三脈的最低交會點均在脊柱骨尾端海底輪處，它是宇宙能量或稱之為靈熱的儲存庫,。

　　人體的脊柱共有24節(jié),，頸椎7節(jié)，胸椎12節(jié),，腰椎5節(jié),，所有神經(jīng)脈都起源于脊髓。瑜伽修行之初的體位法就是鍛煉脊柱,，使24節(jié)脊柱靈活暢通,。任、督二脈左右各一寸半處有幾十個重要穴位,，所以經(jīng)常以氣去疏通三脈,，能增強身體素質(zhì),，在中脈上共有七個輪,，均起于骨髓內(nèi)。不同的輪控制人類不同的情緒和感覺,，也是人體的不同腺體,。

　　第一個脈輪是海底輪或生殖輪，又稱根輪,、純真輪,、密輪，意思是根部和支持,。這個輪穴的顏色是珊瑚紅,，有四塊花瓣，它的特質(zhì)是純真和智慧,。這個輪穴是整個三脈七輪能量系統(tǒng)的根本,，它的位置在脊椎骨底部，身體之外少許,。在身體方面,，這個輪穴相應于盤骨神經(jīng)叢，照顧著人體的排泄系統(tǒng)和生殖器官,。

　　第二個脈輪是腹輪,，又稱真知輪、水輪,、本我輪,，在一般的認知中，往往將它置于根輪之上,，臍輪之下,，也就是俗稱臍下三寸的地方（就是丹田），但其實真知輪是沒有一定位置的，它在腹部像個衛(wèi)星一樣繞著臍輪旋轉(zhuǎn),。真知輪的顏色是黃色,，有六塊花瓣。真知輪在身體方面對應于主動脈神經(jīng)叢,，它掌管人體的脾臟,、胰臟和肝臟下部。

　　第三個脈輪是臍輪,，又稱正道輪,、日輪，位于腹部中央肚臍的地方,。這個輪穴的顏色是綠色,，有十塊花瓣。臍輪在身體上相應于太陽〔腹腔〕神經(jīng)叢,，掌管著人體的胃部和腸臟,。

　　在臍輪的外面有一個綠色大圈，它是由真知輪圍繞著正道輪轉(zhuǎn)動而形成的,，名為3a--幻海,，英文叫做 Void 或 Ocean of illusion，意思是迷惑的海洋,。在古代的經(jīng)典中,，常有用海洋比喻求道要超越的難關(guān)。在佛教中有渡苦海到彼岸的說法,。在人體,，這個迷惑的海洋表現(xiàn)在由靈量到中脈的一個中斷的區(qū)域。左脈起于根輪,，右脈起于真知輪,，但中脈起于在幻海之上，靈量無從到達,。

　　第四個脈輪是心輪,，又稱仁愛輪、啟下輪,、承上輪,，位于人體胸部正中，胸骨的后面,，它的顏色是紫色,，有十二塊花瓣。心輪相應于心臟神經(jīng)叢,，照顧著人體的心臟及呼吸系統(tǒng),。

　　第五個脈輪是喉輪,，又稱大同輪、風輪,，喉輪位于頸項底部喉嚨處,，顏色是藍，有十六塊花瓣,，它照顧著人體的頸部神經(jīng)叢和甲狀腺,。

　　第六個脈輪是額輪，又稱眉心輪,、月輪,、寬恕輪，此輪位于眉心正中央,、腦的中心,，有時亦稱為第三眼，顏色是白色,，有二塊花瓣,。照顧著人體的松果腺和腦下垂體。

　　第七個脈輪是頂輪,，又稱大樂輪,、自覺輪、真我輪,，此輪圍繞頭頂，是所有能量中心與三條脈絡會合的地方,，掌管著大腦頂部邊緣系統(tǒng)的一千條神經(jīng)線,，因此古人用一千瓣的蓮花來代表它。

　　而在七輪之上還有一輪名為梵穴,，或者說,，若是不算沒有固定位置的腹輪，梵穴輪才是真正的第七輪,。它位于人體腦頂之上,，超越了生物學及心理學的范疇，功能只能用哲學和靈性的語言來描述,。前六輪都在人體之中,，這第七輪，卻在人體之外,。在頂輪處四指之外的上方,，離開了頭頂，就是梵穴輪的地方,。

　　當練就梵穴輪,，修行者境界便是達到了一個圓滿,，境界上超越了【自覺】，可以【覺他】,，即點悟他人,，在梵語中可稱“覺悟者”，便是我們俗稱的“佛”,。相傳,，佛祖釋迦當年便是在菩提樹下感悟天地大道，七日間貫通三脈七輪,，成為世間第一個覺悟者,，被人尊稱佛祖。

　　明白了三脈七輪的修行方法,，再看《羅摩內(nèi)功》,，當知這門內(nèi)功的修煉方法有兩種：

　　一種是普通人用的，從最下面的海底輪開始,，由下向上,，通腹輪、臍輪,，渡幻海,，通心輪、喉輪,、額輪,、頂輪，最終通梵穴,，達致“梵我合一”,。這種方法優(yōu)勢是對資質(zhì)沒有太高的要求，缺點是需修行日久才能有成,，可能壽命盡了連【自覺】境界都未成就,。

　　二種是給那些天性聰慧的人用的，乃是從神秘的梵穴輪開始修煉,，從上到下,，依次貫通七輪。這種方法需要修行的時間就很短了,，因為貫通梵穴輪后,，便可達成類似先天境界中“天人合一”的效果，可從冥冥虛空中汲取能量反哺自身,，大大縮短修煉時間,。只是這種方法需要的資質(zhì)非常高，非天生心靈純凈者不可修習,，可以說百萬中都未必有一人能符合此修行標準,，但修成后便有種種不可思議的神通,，生殘補缺不過其中之一。

　　這樣看,，羅摩祖師估計用的就是第二種修煉方法練成的這門內(nèi)功,。羅摩祖師雖不是天生心靈純凈者，但后天修佛達致極高的境界,，心靈逆返先天,，猶如赤子。而看其行為,，其發(fā)大宏愿自愿凈身入宮傳法,，可見境界已達【覺他】之境，近乎佛我同在,，自可直接貫通梵穴,，吸收冥冥虛空中之大力補全自身。

　　另外說句題外話,，當前世雷彬得知《羅摩內(nèi)功》的正確修行方法時,，不由得感覺轉(zhuǎn)輪王真的很可憐。因為對他來說,，他苦苦追尋,、渴望得到能讓他恢復男人之軀的《羅摩內(nèi)功》根本就是個畫餅，兩種修煉方法他都用不了——他滿心貪欲,、野心勃勃,，自然不是心靈純凈之人；而且他本就是殘缺無根之人,，海底輪不全,，第一種普通人能用的修煉方法他卻用不了……

　　這樣一看，前世讓轉(zhuǎn)輪王心懷遺憾的死去還是件對他仁慈的好事,，不然讓他知道真相的話——估計他能被直接氣死！

　　真應了一路話：冥冥中自有定數(shù),。