洛莎妲看看這兩個女孩，看樣子,，這兩個女孩是亞洲人,，很瘦，身體左右兩邊好像不對稱,。

　　洛莎妲對謝石說：“你不會治療,？”

　　“我不會同類療法。沒有天賦,，學(xué)不會,。”

　　“那你可以用中醫(yī)啊?！?p>　　“公主,，你又不是不知道，中醫(yī)我也不會,。,。”

　　“我看她也沒事,。我自己很忙,，沒空治療她的病。我交代些事情給你,，我就得走,。”

　　“公主,，不急,，她有一些情報要告訴你?！敝x石說,。

　　“什么情報？”洛莎妲說,。

　　其中一女孩對洛莎妲,，說：“你是七星家族的宗家（族長）?！?p>　　洛莎妲說：“我是,。你有事就說?！?p>　　“天罡地煞的其中一個封印被打開了,。”

　　“天罡地煞,？”

　　謝石說：“《水滸傳》第一、二回里面不是說過三十六天罡七十二地煞的嗎,？”

　　“哦,？”洛莎妲說。

　　對于《水滸傳》的故事,，洛莎妲

　　只是大概了解而已,，不過她記得

　　謝石那本叫做《中華古代人物軼事》的書，在講到【王安石】的時候,，有說到【王安石變法與《水滸傳》】,。

　　提及王安石這個北宋的歷史人物，就一定會提及王安石變法,，而王安石變法,，歷來就有這樣的一種說法,，北宋之所以這么快就滅亡，原因就在于王安石的變法,。

　?。ㄔ谡f《水滸傳》內(nèi)容之前，先厘清北宋幾個皇帝的先后順序：宋仁宗,、宋英宗,、宋神宗、宋哲宗,、宋徽宗,。）

　　《水滸傳》的第一回，歷來很少有人會重視,，認(rèn)為它不過是個序,，做個開頭而已，實則不是,，它其實是點睛之筆,，水滸傳的作者歷史知識非常扎實，書中很多的說法都是有其歷史根據(jù),。

　　例如《水滸傳》第一回說：嘉祐三年（即公元1058年）,，發(fā)生了一場災(zāi)難，其實是說王安石上書的事,，因為王安石在這一年（公元1058年）,，曾給宋仁宗上書，提及要改革,，還說【收天下之財以供天下之費】,，后來這份上書的內(nèi)容基本成為了王安石變法的內(nèi)容。

　　由于王安石那時就在長江以南的江南任職,，所以《水滸傳》就說災(zāi)難【自江南（從江南開始）】,。《水滸傳》想說的是導(dǎo)致北宋腐敗和滅亡的根源是在于王安石變法,。

　　在評價王安石變法的時候,，謝石有這么的一句話：王安石變法在一定程度上緩解了北宋的財政問題，但是由于王安石在變法的過程當(dāng)中措施不當(dāng),、用人失衡,，加劇了北宋內(nèi)部的分化，客觀上加速了北宋的滅亡,。

　　為什么呢,？原來當(dāng)時北宋出現(xiàn)了所謂【三冗三費】的問題，即冗僧、冗兵,、冗官,，道場齋醮、多建寺觀,、靡費公用,。換言之，北宋當(dāng)時面臨的首要問題就是經(jīng)濟(jì)問題,，北宋出現(xiàn)很大的財政赤字,，也就是說【入不敷出】，很需要變法來增加收入,，于是出現(xiàn)了比較著名的兩個變法【慶歷新政和王安石變法】,，但是在慶歷新政和王安石變法的過程中，又產(chǎn)生了政治問題,。

　　為什么又會出現(xiàn)政治問題的呢,？先做個簡單的例子，假設(shè)當(dāng)時一個北宋的公務(wù)員,，原本工資是100元,，在慶歷新政和王安石變法之后減少到只有30元，其他待遇也減少了,，甚至沒有了,，所以這些人都反對變法，因此歷史學(xué)家每次提及慶歷新政和王安石變法都會說【觸動了大地主等人的利益】,，而這些人正正是北宋的政治基礎(chǔ),，對他們處理不當(dāng)?shù)脑挘彼尉蜁霈F(xiàn)政治問題,，所以北宋的仁宗和神宗,，就不得不把主持和反對過【慶歷新政、王安石變法的人】降職,、遠(yuǎn)調(diào)外地,，這些人就包括范仲淹、歐陽修,、文彥博,、蘇軾、蘇轍,，當(dāng)然還有王安石，等等,。所以《水滸傳》把這些人一一揪出來說,，在第一、二回就提到范仲淹、文彥博,、小蘇學(xué)士等人,。

　　《水滸傳》第一回說：【宰相趙哲，參政文彥博......命在京宮觀寺院,，修設(shè)好事禳災(zāi),。】,、【參知政事范仲淹......京師禁院修設(shè)三千六百分羅天大醮......】,，這都是說北宋的三冗三費的問題。

　　《水滸傳》還說洪信在上山找張?zhí)鞄煏r,，遇到老虎和大蛇,，這也是來源于孔子所說的【苛政猛于虎】，和唐代柳宗元的《捕蛇者說》,，《水滸傳》的意思是,，北宋這些變法造成了民間的疾苦。

　　另外《水滸傳》在【伏魔之殿】的時候,，還借洪信之口說過這么兩句重要的話：【胡說,！你等要妄生怪事，煽惑良民,，故意安排這等去處,，假稱鎖鎮(zhèn)魔王，顯耀你們道術(shù),。我讀一鑒之書,，何曾見鎖魔之法！......】,，【你等不開與我看,，......奏你等私設(shè)此殿，假稱鎖鎮(zhèn)魔王,，煽惑......百姓,。把你都追了度牒......】，這兩句也是說三冗三費的問題,，因為北宋整天大建寺院,，大搞封建迷信，浪費北宋的金錢,。而洪信認(rèn)為【伏魔之殿】不過是寺院掩人耳目的,，實際在做一些不法的事情，所以他一定要開啟,，看個明白,。

　　可以說,，洪信在當(dāng)時是講科學(xué)的，不講迷信,，這一點令人敬佩的,。

　　而小蘇學(xué)士暗指就是蘇軾和蘇轍這兄弟倆，他們沒有管理壞人,，任由壞人進(jìn)入皇帝的身邊,，高俅就是一個例子，高俅就是因為小蘇學(xué)士的推薦,，高俅因而認(rèn)識了后來的宋徽宗,，在宋徽宗成為皇帝之后，高俅就飛黃騰達(dá)了,，最后連同蔡京,、童貫、楊戩等人為禍國家,。

　　說到高俅這個歷史人物,，實際上，并不是像《水滸傳》那么的糟糕,，如果他正如《水滸傳》所言,，他一定會被歷史學(xué)家寫入《佞臣傳》這一類，但是宋史等史書沒有對他進(jìn)行過太多的描述,，足以證明他不是一個很壞的人,，但是《水滸傳》正好拿這個人來借題發(fā)揮，這符合文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律,。

　　而歐陽修,，有一件事，他做得很糟糕,，就是修撰《新唐書》,。《新唐書》在史學(xué)上評價不高,，因為它很多內(nèi)容是不實的,、偽造的，對于唐代很多事件,，它的評點不夠客觀,，例如唐代高陽公主與辯機(jī)的事，是偽造的,。又例如

　　黃巢的事,，《新唐書》對其性質(zhì)定得更為嚴(yán)重，不夠客觀,。

　　為什么呢,？歐陽修等人在修撰《新唐書》為什么要這么做呢,？原來，宋仁宗時,，北宋發(fā)生過很多次農(nóng)民的叛亂，因此歐陽修在修撰《新唐書》的時候,，他特意把偽造了唐代高陽公主與辯機(jī)的事,，和把唐代黃巢的事的性質(zhì)定得更為嚴(yán)重，這樣雖然使到《新唐書》在史學(xué)上出現(xiàn)一些不實的內(nèi)容,，但是卻是與魚玄機(jī)一事一樣在提醒后人唐宋都有【三冗三費（即冗僧,、冗兵、冗官,，道場齋醮,、多建寺觀、靡費公用,。）】的問題,。（詳細(xì)可回看本卷第八十章古案奇談與實錄）

　　謝石，在其《中華古代人物軼事》書中還特別提到,，那么怎么才能成功呢,？也就說王安石變法怎么樣才能成功呢？

　　歷史學(xué)家基本上都是在總結(jié)這個王安石變法失敗原因,，但是絕少提及怎么才能成功呢,？因為【怎么才能成功】這個問題，除了是個政治問題,，還是一個經(jīng)濟(jì)的問題,，歷史學(xué)家只是專注于政治歷史，只能解決政治歷史的問題,，解決不了經(jīng)濟(jì)的問題,。

　　其實，北宋當(dāng)時最缺的人才,，是既熟悉政治,，又熟悉經(jīng)濟(jì)的專家。司馬光和王安石,，都不是這方面的人才,，他們是政治家，不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家,。

　　謝石說,，王安石變法失敗的根本原因就是不切實際。北宋這些皇帝,，改革其中做得最好的是宋英宗,，英宗處事比較實在,，很好地平衡當(dāng)中的利益，但是可惜他壽命不長,，在位4年后逝世,，到了他兒子神宗，神宗做事過激,，加上王安石在改革的時候用人不當(dāng),，為北宋滅亡埋下了禍根，所以王安石變法客觀上其實是加速了北宋的滅亡,。

　　那王安石變法怎么才能成功,？謝石提出了自己的見解，有這么三個重點：1,，要符合實際,，不能過急過快，以某些地區(qū)作為試點,，才開始推廣,；2，設(shè)置監(jiān)督機(jī)制,，和設(shè)立用人標(biāo)準(zhǔn),，要有問責(zé)機(jī)制；3,，建立社會保障機(jī)制,。

　　實際上王安石變法，部分是太過超前,，但是王安石在變法過程中缺失了這三個重點,，所以它的變法必然會失敗,。

　　那王安石的人品有問題嗎,？沒有,，王安石本人的人品沒有問題，他的對手司馬光也沒有問題,，但是王安石用人很有問題,，司馬光在編《資政通鑒》時就特別強(qiáng)調(diào)用人的問題。

　　謝石引用了,，當(dāng)代我國某大學(xué)某一年的研究生入學(xué)考試,，其中一條提及【君子與小人】的作文題目，就是這樣的：天下國家之事,，敗于小人者十一,，敗于君子者十九，蓋小人之骨柔,，其氣餒,，其愿欲易售，其營壘亦易破,；惟君子之才品自不同，而業(yè)已為眾所推,，其自負(fù)也常亢而不肯下,，于是為深刻,，為褊淺，為執(zhí)拗,，不能舍己從人，以佐國家之急,。（天下國家的大事,，敗在小人手上的十件其實只有一件，而敗在君子手上的十件有九件,，小人很容易滿足,，愿望不大，很容易就被說動,；而君子就不一樣了,，他們受到很多人推舉，但是他們性格很執(zhí)著,，不愿意聽別人的意見,，國家有難的時候，不愿意犧牲自己利益和觀點,，以幫助國家渡過難關(guān)）,。據(jù)說這段典故來自于《史記》。

　　王安石在變法和用人的時候,，就是這樣,，王安石很執(zhí)著，人稱【拗（niu第四聲）相公】,，他不聽善言,，用的基本上都是自私自利的小人。這一點司馬光就有提過,。而這些小人,，借變法之名謀取自己的利益,，加速了北宋的腐化，到了后來徽宗,，徽宗所用之人基本是這些變法中獲益取得勝利的小人這一邊的人,，例如蔡京等。這導(dǎo)致后來,，金人南下,，發(fā)生了靖康之難，北宋滅亡,。

　　但是當(dāng)時北宋的部隊并不弱,，有一支駐在西北的，戰(zhàn)斗力很強(qiáng),，這支隊伍能打硬仗,，戰(zhàn)績彪炳，它的一個指揮就是北宋名將【種（chong 第二聲）師道】,，《水滸傳》里提到老種經(jīng)略相公,、小種經(jīng)略相公，就是指他及其弟種師中,。這支隊伍在回防北宋汴梁的時候,，被這些小人所誤，種師中被金人擊敗身亡,，享年六十七歲,，而種師道本人不久也得病身亡，享年七十六歲,，這支隊伍也隨之被金人擊敗,。

　　種師道死后，其靈柩被送回安葬的時候,，路上遇到強(qiáng)盜,，強(qiáng)盜知道是他的靈柩，都下拜致祭,，還送予金錢,，并一路放行。

　　謝石每每提到這一件事,，心中都久久不能平靜,。

　　那謝石為什么認(rèn)為要建立社會保障呢？因為當(dāng)時的北宋與現(xiàn)在大多數(shù)國家一樣,，養(yǎng)不起那么多人,，是因為這樣，現(xiàn)代社會才有了社會保障機(jī)制，一個人從工作第一年開始,，每一個月從工資拿出一部分出來,，作為一個基金，到這個人退休,，這個基金所得的就是這個人的退休金,。

　　謝石的意思是變法要對安頓舊的人，也要顧及新人,。

　　好了,，言歸正傳。

　　雖然洛莎妲也明白謝石憂國憂民之心,，但是她實在是沒心情想太多謝石這本《中華古代人物軼事》的事,，現(xiàn)在她所想起的是《水滸傳》108個魔君的封印被解開的問題。

　　洛莎妲心想：眼前的謝石帶來的這兩個人,，應(yīng)該是《水滸傳》里面封印108個魔君的道人的后人,。這108個魔君其中的七十二地煞，與所羅門王七十二魔神有關(guān),。