至近、至遠(yuǎn)、爾東西

　　至深

　　至淺

　　於清溪

　　至藐,、至潔

　　下羲嬋

　　至親

　　至疏,、乃奴官

　　每到玉鉤西懸的時(shí)候，苦盞山下的廢墟就會傳來幽咽的笛聲,，清風(fēng)亂叩、落英扵飛

　　乃是東方閨閣詩人之神作，八至嗁,，曲調(diào)入夢入幻、擬嬌擬癡

　　素瑟不識汝,，何故恣縱橫

　　白衣人枯坐在一籬樹洞之中,，冥想

　　光明普遍皆清凈

　　常樂寂滅無動詛

　　彼受歡樂無煩惱

　　若言有苦無是處

　　常受快樂光明中

　　若言有病無是處

　　如有得住彼國者

　　究竟普會無憂愁

　　處所莊嚴(yán)皆清凈

　　諸惡不凈彼元無

　　快樂充遍常寬泰

　　言有相陵無是處

　　神教的誡咒，并沒有清空一爾靈狐,，反而牽引他來到一個(gè)地方

　　前6世紀(jì),，亜述園林

　　來自船帆座xxx號超新星爆發(fā)與人類相遇所顯現(xiàn)之理念，再現(xiàn)伊甸園四大元素，天空,、水,、大地、植物的意象

　　所有園林的意念都分為四重協(xié)奏,，水在園林的澆灌與裝飾中發(fā)揮了靈魂作用

　　樓臺,、靈渠、亭榭,、噴泉,、大理石長廊、瀑渃,、疊石,、雕塑、林蔭小道,、逶迤青藤背景墻,，以及精密的水流灌溉系統(tǒng)是園林的主要特征

　　詩人和遠(yuǎn)方的騏士發(fā)出嘆息和尖叫

　　在苑林最深處

　　舉世無匹的空中花園，傲然現(xiàn)身

　　又稱懸苑

　　希臘歴史學(xué)者狄奧多羅斯描述,，逐層大理石藤柱搭建架空的,，凌虛俯瞰的偌大平臺，縈繞拱廊的四囲,，植滿各種靈木芳草,，遠(yuǎn)眺輕盈扵飛，飄浮羿昳,，凡入園者無不攝入夢境之夢,，故稱之亜述的風(fēng)，天空的暗戀

　　這一瘋狂的設(shè)計(jì)理念震驚了整個(gè)世界,，成為亜述文明現(xiàn)象級的符號

　　前559年以來,，這里迎來了無數(shù)異族的造訪者，波斯人,、希臘人,、安息人、阿拉伯人,、蒙古人和突厥人都曾經(jīng)在這里繁衍生息,，形成了多民族融合的文明景觀

　　亜述園林深受當(dāng)時(shí)自然條件、風(fēng)俗和教義的影響

　　埃及,、美索不達(dá)米亞建筑元素之外,，創(chuàng)世紀(jì)所描述的伊甸園、來自前6千紀(jì)爆發(fā)的船帆座xxx號超新星的浩瀚宇宙系統(tǒng)的訊息,、祆靈拜火教美學(xué)的冥冥傳續(xù),、東方的文化,，都為構(gòu)建風(fēng)之念園林提供了寶貴靈感和線索

　　這是亜述對天國的再現(xiàn)

　　其中，水和樹是最純潔的元素,，水的靈魂構(gòu)成園林的胴體之趣

　　蓄水池,、溝渠、噴泉在園林中妖嬈瀲滟,，顧盼飛鴻

　　庭苑中栽培果樹與花卉,，涼亭、回廊環(huán)繞其間

　　隨手采擷,、品評浩風(fēng)

　　亜述市民喜好綠蔭,，認(rèn)為樹頂?shù)母叨瓤梢宰屗麄兏咏咏焯茫虼藢⒕G蔭遍植於視野所及之處

　　水乃神性之源,，伊甸園和美索不達(dá)米亞神話告誡説,，生命中不可褻瀆的四條河流，因此亜述園林皆以四條水渠劃分的十字形水系的方位來架構(gòu)

　　河邊綠樹成蔭,，穹頂建筑掩映其中，象征天堂與塵世的統(tǒng)一

　　一方面體現(xiàn)來自宇宙之弦的原則,，一方面展現(xiàn)亜述心靈為適應(yīng)各種氣候條件而發(fā)展出來的魔幻風(fēng)格

　　試探瀛海之深兮,，不抵長纓斷

　　瀛窮有涯，吾渺也無厈

　　攜琴,，上高樓兮

　　盈虛月華滿

　　一撫碧霄引兮,，荒弦那知一時(shí)滅

　　笛聲曲調(diào)一變，瀛之怨,，乃是同一閨閣詩人幽怨之作

　　白衣人枯坐,、無限、無動于衷

　　漫游在

　　時(shí)間之岸的秘密花苑

　　亜述的故郷

　　天涯無憂

　　千嬌百媚無須動,，任爾東西南北飄

　　惟一

　　之

　　旋律

　　之

　　灼

　　風(fēng)之吻

　　之

　　輞

　　在於,，寫在天空的一行

　　腳印

　　淺淺的腳印

　　乃是

　　形骸與靈魂相遇，之,，棲居之所

　　手握折扇

　　一道冥冥之中的牽引

　　訴説拜占廷

　　之光

　　所有的偉大,，緣于一座靠海的古希臘移民城市

　　一個(gè)西方的洪荒世代，提坦神族皇祗君世曇丁一世巡狩天下,，路過一個(gè)無名小鎮(zhèn),，但見腳下方寸之地扼守博斯普魯斯海峽，控制陸海漂流要道,，戰(zhàn)略要津之優(yōu)越,，黑海到愛琴海、東方到西方,、塵世到天國,、市民到執(zhí)政元首,、螞蟻到神祗、頑童到學(xué)者,、伎伶到戲劇大師,，似乎都可以在此找到，自己的位置

　　遂以此地作為皇家駐地,，君世曇丁,，從此成為這個(gè)地方的名字，鐫刻在時(shí)間之輞

　　神圣拜占庭一度分裂,，圣馬力諾和希臘,，各立一階奧古斯締，主廷,，輔佐他們又各立一階凱撒,，輔廷【注，奧古斯締,，皇帝之圣號也,，凱撒，副皇帝之尊號也】

　　形成四大矩子共治帝國的局面,，直至

　　神圣奧古斯締威廉一世查諾斯卡雒,，重新統(tǒng)一了整個(gè)帝國，登極西方城邦聯(lián)盟之惟一神祗,，也是史上第一位信奉葉路撒冷誡律的帝階,，無論葉路撒冷靈典還是祆靈教神篇，甚至安拉啟示録,、恒河奧義書,、甚至東方之太乙真經(jīng)、禪宗之通天陀羅尼馭魔咒,，均來自世界文明的中心,，亜述

　　無論東方還是西方，無論螞蟻還是神祗,，無論蠻族還是羽族,，無論大千還是伊甸園，無論南極還是北極

　　皆源自亜述,，亜述文明,、亜述故事、亜述的講述,、亜述楔形,、亜述星空、人類最早的敘述

　　拜占庭版圖如此開放,，四囲環(huán)魔,，幾乎沒有一處土地相對安全穩(wěn)定

　　在如此局面下,，帝國軍隊(duì)之壓力可想而知

　　部隊(duì)的訓(xùn)練、紀(jì)律,、裝備及后勤補(bǔ)給均承受相當(dāng)?shù)目简Y

　　波斯

　　斯拉夫,，倫巴底

　　雅利

　　斡羅斯

　　加蘭

　　西遷蠻族

　　撒勒

　　高加索

　　腓尼

　　迦太基

　　埃及

　　甚至海盜，甚至帝國內(nèi)部聯(lián)邦的分裂行動,，附屬國的叛亂

　　都是帝國潛在或迫在眉睫的威脅

　　在威廉一世神圣奧古斯締,，查諾斯卡雒，之休養(yǎng)生息,、和親諸國的弘略之下,，拜占庭帝國積蓄能量、馴養(yǎng)寒士,、重用學(xué)者,、廣筑城池、研究魔戒,、冶煉器械,、綏猷波斯，國勢蒸蒸日上,、謙卑雅馴之慨

　　待到威廉二世查諾斯伲扎即位,，逐步收復(fù)了之前淪陷於蠻族的疆域，包括阿非利加,、西西里群島、利比里亞,、麻達(dá)加斯加等域界,，那個(gè)曾經(jīng)武德輝曜、威震浩瀚的拜占庭神圣帝國,，似乎又回來了

　　可是,，巨大的財(cái)政支出消耗著帝國的儲備，海上貿(mào)易不斷遭到號稱北極艦隊(duì)的海盜船魔族的搶劫

　　據(jù)説他們來自斯堪的納維亞半隝,，一直是森林里追逐著野鹿的洞獠,，眨眼之間，他們幻身為瀛海劇盜,，乘桴浮于海,，搶劫整個(gè)西方沿海城邦

　　海盜史源遠(yuǎn)流長，人類出現(xiàn)海上行船之肇,，也伴生出現(xiàn)了海盜

　　最早的海盜輯錄可以追溯到前1350年,，發(fā)生的海上劫持事件，這一事件記載於一版黏土碑文之上

　　腓尼人,、迦太基人都是優(yōu)秀的航海家,，其造船術(shù)和航海術(shù)遙遙領(lǐng)先于大荒西海的其他民族,，他們也是最初橫行無敵的海盜，打劫船隊(duì),、入侵城邦,、燒殺擄掠猖獗嘯蕩

　　腓尼人研制投石戰(zhàn)船，他們的弩炮戰(zhàn)艦無堅(jiān)不摧

　　迦太基人的噴火船,，縱火海面,、駭人聽聞

　　所以，這一把折扇,，就是答案

　　其實(shí),，他一直等待的，不就是來自拜占庭的,，君世曇丁之吻麼