虛心的人,，有福了
天國為爾
所倚
哀慟的人有福了
安慰為爾
所鳴
溫柔的人有福了
沃土為爾
所受
慕義的人有福了
豐盛為爾
所饌
憐恤同類的人,，有福了
憐恤為爾
所盈
清心的人有福了
神必為爾
顯化
和睦鄰舍的人有福了
神子為爾
榮膺
為義受難的人有福了，天國為爾,，宸居
所羅亞斯德,，天外異人惟一贈(zèng)以明珠的本土凡人,，從此開啟祂的魔界
道高一尺、魔高一丈
人族寧愿相信,，祂是星空之下,，魔教第一教主
當(dāng)然，后世人們稱呼為,，光明神教始祖,，第一圣教主
后世所有教派皆是出自,，波斯拜火教，這一亜述星空的后裔,、雅利安人,、火皇、所羅亞斯德
前628年,，祂出身于波斯第一帝國建立之前的,，一個(gè)游牧部落的鷲族家庭，13歲時(shí)棄家隱居,，19歲時(shí)改革教義,，創(chuàng)立波斯神教，受到原始眾神教祭司迫害,，直到29歲時(shí),，吐火邏王國的君主,，顏那,，禮聘所羅亞斯德前往吐火邏會(huì)晤，吐火邏王國占人口五成以上的大夏族,，在此后的歲月中漸漸接受光明神教,，終于成為吐火邏、乃至新崛起的波斯第一帝國的國教
一次傳教逆旅,，神廟前,，所羅亞斯德被刺隕落，終年恰滿77歳
刺殺祂的是,，來自南方的異教徒
事實(shí)上,，我們對(duì)所羅亞斯德的生平，知之甚少
前628年,，祂出生在帕提亜高原北部山區(qū),，對(duì)他早年的生活，一無所考
祂所弘揚(yáng)的新教,，初始遭到反對(duì),，直到波斯第一帝國的建立，居魯士一世敕封祂為國師,，從此,，波斯成為了他的廟號(hào)和護(hù)法策源地
卒於前551年
相傳祂早年，迎娶了吐火邏的大夏族公主,，名字叫夏倢
夏倢,，成為波斯教圣女制的，始創(chuàng)者,，神教名義上的第二任,，大司命,，攝教主之杖
作為中亜史最重要的國家
吐火邏
且讓我們一探究竟
吐火邏人，發(fā)源于烏拉爾山脈及南西伯利亜地區(qū),，游牧民族,，南下進(jìn)入帕米爾高原，最東曾到達(dá)河西走廊
中亜的突厥人,、吐火邏人,、昭武九姓粟特人、天山以南,、西域各城邦,、蔥嶺人，大多操吐火邏方言
吐火邏人自稱為,，邊境者
太昊史籍曰
吐火邏人,，最早定居於天山南北的遠(yuǎn)古民族之一，傳統(tǒng)疆域分布在
塔克拉瑪干沙漠周邊地帶,，北以天山為界,，南以崑崙為界、東至戈壁灘,、西至帕米爾高原,，天山南麓的龜茲、焉耆,、TLF盆地土著,、車師、塔里木盆地土著,、東部樓蘭,，皆為吐火邏人分支
吐火邏人，對(duì)西域文明乃至整個(gè)東方文明的起源和發(fā)展,，都產(chǎn)生過重要影響
西亜起源的小麥,，就是吐火邏人從西方引入中土的
后來吐火邏人大部西遷，來到阿姆河以南,、帕米爾高原以西,、興都庫什山麓的廣袤地域
月氏，亦是吐火邏人之一葉
吐火邏斯坦,，最后并入波斯薩珊帝國王廷的版圖
不過對(duì)于吐火邏的起源,，西方史學(xué)家提出了不同的看法，比如英格蘭術(shù)士亨利,，提出了革命性的觀點(diǎn)
近東起源説
他認(rèn)為,，塔克拉瑪干沙漠地帶出現(xiàn)的吐火邏人，乃是雅利安人的后裔
從世界人種學(xué)圖譜來看，原始文明的起源,，可以追溯的充分考古依據(jù)支持的,，序列分布是，一艘帆船座的天外異人,、亜述,、雅利安、波斯,、希臘,、天竺、遠(yuǎn)東,、瀛洲,、新大陸、佚散的島鏈
可以判斷的是,，雅利安人處于人種起源金字塔的幾乎頂端的地位
遠(yuǎn)東的尨族動(dòng)輒號(hào)稱天子,，雅利安人卻説，我們是火的兒子,，我們的使命是照亮這個(gè)寒冷的世界
太乙,、燭天、上帝,、安拉,、釋迦,、吠陀,、珊蠻、武士道,、隱修,、清教徒、尸子,、荷馬,、靈均、印第安,、瑪雅,、羽蛇、,、,、、,、,、
所有教派、所有創(chuàng)始人,、所有教宗
天,、帝,、皇、羲,、尊,、祖、師,、圣,、宗、廊,、觀,、門、道,、會(huì),、幫、派
均出自圣火之肇
整個(gè)星際文明,，皆源于一艘帆船座信使的降臨,，雅利安人高高舉起的，擎天火炬
英格蘭術(shù)士亨利提出了革命性的觀點(diǎn),，整個(gè)世界文明肇始於波斯,，中亜最重要的文化和學(xué)術(shù)交匯中樞，吐火邏,，乃是波斯雅利安人的后胤
近東起源説,，采錄
前2300年左右，波斯西部的原始部族,、扎伽羅斯山地區(qū)的的游牧民族,、雅利安一落、古鷤?cè)酸绕?p> 鷤,，乃是雅利安人一圖騰,，在東方又叫杜鵑、布谷鳥,，乃是催人奮進(jìn)的時(shí)間使者
杜鵑以昆蟲為食,，森林益鳥
松毛蟲、毒蛾等兇靈,，其它鳥都不敢啄,，鷤視之為美味佳肴
雅利安人信念兩大魔法，一是火,、二是時(shí)間
火,，驅(qū)散寒夜、帶來光明
時(shí)間，靜止的時(shí)間,、流動(dòng)的時(shí)間,，給予人族穿越黑暗、奏響存在的二律背反之弦
二律背反,，原出希臘文,，乃是揭示自然中兩種能量的運(yùn)行旋律之間，存在相互排斥的現(xiàn)象
自然界存在兩種基本能量,，此消彼長(zhǎng),、彼來我往、相生相克,、從而開啟二者交替運(yùn)行的循環(huán),，此中之密鑰，即是時(shí)間
太乙天尊乃是最早揭示這一宇宙密碼的先知,，時(shí)間之妖,，正是開啟存在的密使
人族礙于位面，一直漂浮在無明的時(shí)間之流中,、不得解脫,，殊不知，解鈴還須系鈴人
抽刀斷水水更流,，舉杯消愁愁更愁,，殊莫知，彼岸正是孕藏在這流水之中啊,，亦是孕藏在這杯殘酒之中啊
夸父逐日,，庶人斷水，都云世代癡,，誰解其中機(jī)
亨利云
前2180年,，古鷤?cè)藴缤霭捅葌愅醭?，主宰巴比倫達(dá)百年以上
前2082年,，古鷤王朝被蘇美爾人顛覆，從此在近東歷史舞臺(tái)上消失,，亨利推演曰,，古鷤?cè)司驮谶@個(gè)時(shí)候離開巴比倫，長(zhǎng)途跋涉,，向東抵達(dá)塔克拉瑪干沙漠地帶,，從此發(fā)枝散葉，遂繁衍成為吐火邏文明的脈絡(luò)后裔
斡羅斯學(xué)者,，加穆林克列伊凡,，深受啟發(fā)并提出假說云
印歐人的故鄉(xiāng)就在近東，從語言學(xué)角度，進(jìn)一步描述了吐火羅人的遷徙
古印歐人,，大約前4000年前,，棲息在烏拉爾山脈東部草原的原始族落，乃是歐洲人和印度人的共同祖先
沿著兩條大河,，頓河,、伏爾加河
適宜的氣候、豐富的水草,、平坦的地勢(shì),、是遷徙的主要條件
前2000年左右，古印歐人的一支,，雅利安人,，從東歐平原翻越烏拉爾山
一支抵達(dá)帕米爾高原
一支南下來到了印度河流域的旁遮普平原
一支輒朝著相反方向，西進(jìn)波斯
前6世紀(jì),，雅利安人經(jīng)過1000年的遷徙和戰(zhàn)爭(zhēng),，國土擴(kuò)展到了
東抵，喜馬拉雅
南濱
印度洋
西臨
地中海,、黑海
北騁
烏拉爾草原
帕米爾高原的一支古印歐人,，翻越高聳入云的蔥嶺及喀喇昆侖山，穿過塔克拉瑪干大沙漠,，來到河西走廊的祁連山下,，歴史上第一次，古印歐文明與燦爛的中華文明,，建立了聯(lián)系,，他們?cè)谔还偶斜环Q為，大月氏
這是一個(gè)信奉釋迦教義的民族,，太昊歴史上第一部釋典,，白馬寺八十一章寶釼帖，就來自遙遠(yuǎn)的西疆大月氏
大月氏,，屢遭匈奴人驅(qū)逐,，月氏王被匈奴單于斬首，髑髏做成了酒壺
在西方人的筆下,，他們又被稱為吐火邏人
前2000年,，帕米爾高原的雅利安人，他們來到東土,，把原始印歐語也播撒到了東方,，所以印度的梵文、塔克拉瑪干的吐火邏文,，均出現(xiàn)了印歐語系的元音
歐洲的傳教士,、商人,、探險(xiǎn)者開啟東方航線之后，開始學(xué)習(xí)梵文,，他們意識(shí)到印度的梵文與歐洲的拉丁文,、希臘文等語言，有著廣泛的相似性和深刻的聯(lián)系
愛爾蘭的凱爾特人學(xué)者,，W瓊斯爵士,，針對(duì)亞歐各種語言體系，肇始提出震驚世界的著名的,，原始印歐語假説,，詮釋上述語言之間的相似性
這一彪炳時(shí)代的發(fā)現(xiàn)指出，人類已知最古老語言的其中四種,，拉丁語,、希臘語、梵語,、波斯語,，相互之間有著衍生性原始母語底層統(tǒng)一序列的基本結(jié)構(gòu)，這就是原始印歐語體系
社會(huì)學(xué)研究表明,，以各國母語人口排行,，印歐語系乃是世界第一大語系，占世界人口的41.8%
印歐語系涵蓋四百多種方言,，其中包括
英格蘭,、德意志、高盧,、斡羅斯,、威爾仕、希臘,、印度北域,、波斯、阿爾巴尼亞,、亞美尼亞,、波羅地海諸城邦，所使用的方言
前6世紀(jì)中葉,，所羅亞斯德隕落后,，其故郷巴蘺，在居魯士一世執(zhí)政時(shí)期,，并入波斯版圖
之后的兩百年間，拜火教為歷代波斯王室所接受和修行,，聚集起眾多信徒
前4世紀(jì)下半葉,，波斯帝國與到訪的不速之客,，馬其頓的亞歷山大遠(yuǎn)征軍展開決戦，一時(shí)不敵,，拜火教門徒遭到嚴(yán)重摧殘,，不過希臘的影響白馬過隙，波斯人很快贏得政教獨(dú)立,，拜火教的廟宇,、儀軌、誡律,、信眾,，不時(shí)得以復(fù)蘇與擴(kuò)張
在波斯第二帝國薩珊王朝世代，拜火教正式搉立為波斯國教
驪龍珠,，光明神教的衣缽,，仿佛剣璽傳國，乃是君權(quán)神授的皈依
還有帕提亜高原隨處可見的,，蒲公英,，其中映紅的花籽，那是所羅亞斯德的鮮血,，染紅的圖騰,，吹送與播撒到塵世間每一個(gè)義人的房前屋后，生根發(fā)芽,、乘風(fēng)吐蕊,、永不熄滅、妙照無明