這個(gè)碟形世界是一個(gè)成熟的描述級(jí)文明世界,，所以世界的內(nèi)在局勢不可能如此簡單。
無論是黃金種族,、白玉種族還是高清種族,，它們只是這個(gè)世界的一部分，是這個(gè)文明的上流,。
支撐它們高高在上的是廣大的“勞苦大眾”,，無數(shù)種生靈。正是這些為數(shù)眾多的生靈的互動(dòng),，讓這個(gè)世界變得異常豐富,，造化滾滾而來。
碟形世界可供生存的空間非常大，地面面積是源始世界的十倍,。整個(gè)世界造化激蕩,，非常活躍,。
天空中的發(fā)光天體,，雖然會(huì)有金、白,、藍(lán)三種光亮的變化,，但這三種光彩絕不是它發(fā)光色系的全部。它的光實(shí)際上絢麗多彩,，五光十色,，只不過金、白,、藍(lán)這三種光出現(xiàn)的時(shí)候,，往往是最為耀眼、最為強(qiáng)烈,，可謂是艷壓群芳,。但這不是說，當(dāng)這三種光交替出現(xiàn)的時(shí)候,，其它的光彩就不存在了,。
其它的光始終存在，而且始終在發(fā)揮著作用,。
它們是供給廣大勞苦大眾用來修煉的“靈氣”,。大部分被排除在文明上流之外的種族，都是一些吸收雜光修煉的種族,，它們不靠單一的光生存,，往往能夠吸收多種光，甚至全譜系莫不笑納,?？上室虼俗兊玫拖拢易陨淼慕Y(jié)構(gòu)調(diào)整也顯得極其緩慢,。它們因?yàn)殡s,，所以不可能精。因?yàn)殡s而不精,，所以成為了文明的“矮子”,，成為了上流社會(huì)的盤中餐。
當(dāng)然,，在這些文明的矮子里,，時(shí)常還是會(huì)出現(xiàn)一些高個(gè)兒的。它們會(huì)突破傳統(tǒng)，奇跡般的走上專精之路,。如果它們一生順利的話,，最終會(huì)有一些可能率領(lǐng)種族躋身上流。
真正能做到全譜系全吸收的種族,，其實(shí)是那些為廣大勞苦大眾提供食物的各種奇怪植物,。它們具有強(qiáng)大的生命力，壽命悠長,，而且總是試圖繁衍,。它們結(jié)出的可不是什么普通的水果或者種子，而是一種能量結(jié)晶,。
當(dāng)一株得天獨(dú)厚的植物結(jié)滿果實(shí)的時(shí)候,，樹梢上就好像掛滿了無數(shù)的七彩星辰，看上去極為美妙,。
遺憾的是,，那些七彩星辰很快就被摘取，只有極少部分能夠落地生根,，成長為一個(gè)新的能夠結(jié)出彩色小星星的新個(gè)體,。
觀察這一切的結(jié)果,，讓鄭元感受到一個(gè)不可思議的問題,。
——這個(gè)世界上，根本就不缺乏食物,。
這種不缺乏的意思是說,，如果大規(guī)模的發(fā)展農(nóng)業(yè)的話，食物簡直是會(huì)取之不盡用之不竭,。
當(dāng)然,，實(shí)際情況卻不是這樣的。
真相是這個(gè)世界非常殘酷,。
對(duì)于食物問題的疑惑,，核桃妹給出了專業(yè)的回答?！斑@個(gè)天道可能意在衍化的是一種以戰(zhàn)爭為主旋律的文明,！”
以戰(zhàn)爭為主旋律？
鄭元沒有站在和平主義者的立場上吐槽,，而是站在天道族類的角度上?！翱纯慈思?，目的性多強(qiáng)，多有主見？,！”咸魚與廢渣最可怕的地方就在于,，不是不知道努力用功的作用，也不是沒有這樣的品質(zhì),，而是根本不知道自己想要什么,，該干什么。
核桃妹當(dāng)初創(chuàng)世的時(shí)候,，大抵就是這樣的一種狀態(tài),。無目的，無主見,，無想法,，只是單純的知道，身為一個(gè)天道,，應(yīng)該開創(chuàng)一個(gè)世界,。就好比一個(gè)成年的地球人，雖然沒想法沒目標(biāo),，但是肯定知道是要先找個(gè)工作干著的,。被餓死豈非太可笑？于是,，事情往往就是,，草率的找到一份也不知道自己喜不喜歡的工作做著，然后一切棱角被磨平,，最終變得越來越平庸,，人生再也難以掀起波瀾。
是鄭元拯救了核桃妹,。如果沒有鄭元這個(gè)金手指,，祂現(xiàn)在只怕還是一副慘淡的鬼模樣。至于說戰(zhàn)爭,？那會(huì)直接要了她命的,！
沒有多久，鄭元就找到了更多支撐核桃妹推論的有力證據(jù),。
——這個(gè)世界物種的誕生,，看上去非常草率。
還記得女兒國嗎,？喝一口水就能懷孕,，而且只會(huì)生出女孩兒。
這種景象對(duì)鄭元而言,，已經(jīng)不在局限于西游記,，而是成為了活生生的現(xiàn)實(shí),。
這個(gè)世界沒有戀愛、沒有性,，交配是不存在的,。取代這一切的，是一種神秘的洞穴,，就像是深不見底的井一樣,。那些井里存在著一些彩色液體，當(dāng)一個(gè)生命覺得條件合適的時(shí)候就會(huì)來取用一些井水,，然后鄭重其事的飲下,。不久之后，它就會(huì)產(chǎn)下子嗣,。
這種井,，被鄭元稱之為生命之井。乃是這個(gè)世界的生靈最為重要的生存資源,。每一個(gè)種族的生命之井,，都是它們誓死保衛(wèi)的絕對(duì)圣地。因?yàn)槟顷P(guān)乎到它們種族的存亡興衰,。
井里的水不是取之不盡用之不竭的,。一個(gè)基本的規(guī)律是，當(dāng)種族越繁榮,，井水就會(huì)越多,。但是如果大肆消耗，妄圖來一場迅猛無比的種族大爆發(fā),，那也是不可能的,。超常的取用,，會(huì)讓井水以更快的速度枯竭,，而且還會(huì)嚴(yán)重影響井水的純凈。
純凈非常重要,，因?yàn)檫@是各個(gè)種群得以保持種族特性的關(guān)鍵,。
因?yàn)樯拇嬖冢匀痪托纬闪朔N族聚集的生存模式,。在這種長久的聚集中,，文明開始萌芽發(fā)展，自然會(huì)形成一種文明的氛圍,。
這種氛圍所影響的不止于種族部落的個(gè)體,，而是包括生命之井。生命之井會(huì)用它們的色彩來彰顯其純潔性,。譬如高清種族最為神圣的生命之井中,，井水絕不是五顏六色的,，而是藍(lán)色，純粹的宛若藍(lán)寶石一般的藍(lán)色,。
所以,，一個(gè)種族想要擴(kuò)張，那么占據(jù)更多的生命之井是唯一的選擇,。
每一口新的生命之井被發(fā)現(xiàn),，都會(huì)掀起一場腥風(fēng)血雨。爭斗將會(huì)是異常的激烈,。每一場異族的戰(zhàn)爭,，根源也無外乎是生命之井的爭奪。
所以事實(shí)上,，把生命之井稱之為毀滅之井也未嘗不可,。
除此之外，淪為食物的植物也絕非沒有迪奧絲逆襲的希望,。當(dāng)它們與生命之井結(jié)合之時(shí),，它們的變化將會(huì)是駭人聽聞的。如果當(dāng)其成了氣候,，引發(fā)的災(zāi)難將會(huì)是連那些強(qiáng)大的上流種族也會(huì)感到恐懼,。
足以威脅到世界平衡的物種，并不是在勞苦大眾之中,，也不是在上流社會(huì)之中,，而是在長久以來淪為食物的無數(shù)植物之中。
這個(gè)世界的動(dòng)物們,，大概已經(jīng)遭受過太多次植物帶來的恐怖危機(jī),，所以本性之中對(duì)于植物非常警惕。它們會(huì)想盡辦法,，決不讓那些植物邪惡的觸手觸碰它們純潔的生命之井,。大規(guī)模的種植？這事兒根本不可能發(fā)生,。很多時(shí)候,，動(dòng)物們不但不會(huì)種植，甚至?xí)笠?guī)模的毀掉那些被視為威脅的植物,。從地面到地下,，動(dòng)物與植物圍繞生命之井的戰(zhàn)爭從未休止。
考察完這一切之后,，鄭元明白了：“毀滅世界,，將從一株植物開始？,！”