沒(méi)有馬能快過(guò)李非夢(mèng)的神行術(shù),，三位搶劫殺人的草原漢子很快被綁到了牧民前，被釋放的牧民紛紛圍過(guò)來(lái),，等待李非夢(mèng)和白無(wú)雙的裁決,。
李非夢(mèng)問(wèn)那個(gè)養(yǎng)鷹的漢子：“人家給你羊奶、羊肉吃,，你為什么要來(lái)?yè)尳偎麄?？?p> 養(yǎng)鷹人答道：“身體應(yīng)當(dāng)有首腦，衣服應(yīng)當(dāng)有領(lǐng)子,，這才好,。
這群人，沒(méi)大沒(méi)小,、不分尊卑,、上下，一律平等,，是容易制服的一群人,。他們有十多人，卻被我們兄弟三人輕易就制服了,，這就是這群沒(méi)有首腦的人最終下場(chǎng),。
他們?nèi)绱藷o(wú)組織，即使我不搶他們,，遲早也會(huì)被別人搶光,、殺光。
正因?yàn)槲液退麄兪熳R(shí),，所以才想救他們,，在我手里，至少他們不會(huì)全被殺死,，而遇到別的人,，他們可能一個(gè)也活不了?！?p> 白無(wú)雙指著那個(gè)伏在丈夫的尺體上哭泣的女人,，怒問(wèn)：“你是不是看上了人家的老婆和羊群，所以就生了搶劫的心思,，還把自己說(shuō)成救世主,？”
養(yǎng)鷹人面紅耳赤,，別過(guò)頭一言不發(fā)。
白無(wú)雙恨恨地道：“無(wú)恥的盜賊,，總是以‘為別人好’為掩飾,，謀劃自己的利益。這種人就是天下間最大的賊,，只要無(wú)利可圖,，他們就沒(méi)了‘處廟堂之高而憂其民’的動(dòng)力，只有自己才會(huì)關(guān)心自己的切身利益,，何需他人來(lái)為自己做主,？
殺人償命，此人該殺,?！?p> 李非夢(mèng)道：“這人該不該殺，我們也不要為苦主做主,，讓被他殺害的牧民親屬來(lái)決定好了,。我再問(wèn)你，你為何要搶別人的老婆,，你為什么不去娶一個(gè)沒(méi)嫁人姑娘,？”
眾人好奇地豎起耳朵聽(tīng)那人怎么答,。
養(yǎng)鷹人道：“我家一共兄弟五人，大哥二哥是父親生前生的,，三哥四哥和我是父親死后才生的,，大哥二哥認(rèn)為我們兄弟三個(gè)不是父親的兒子，只愿意和我兩個(gè)哥哥平分父親的財(cái)產(chǎn),，不愿意分給我,，我只有一批馬，便一人四處流浪,。
我沒(méi)有吃的,，見(jiàn)到那鷹捉兔子，便拔了馬尾巴的毛做成網(wǎng),，抓住了那只鷹,。
雖然鷹能為我捉野鴨，但野鴨一年只飛過(guò)來(lái)幾個(gè)月,，過(guò)了那幾個(gè)月,，我便饑一頓飽一頓，連自己都只能勉強(qiáng)活著,，誰(shuí)愿意把女兒嫁給我呢,？我不去搶?zhuān)趺茨軌蛴欣掀?？?p> 李非夢(mèng)摸著下巴道：“你這人倒是挺有心了，我見(jiàn)過(guò)一群打家劫舍的漢子,，自己朝不保夕,，便不敢找老婆。
卻不知時(shí)間不等人,，等到賺夠了錢(qián),，安定下來(lái)了，才去找老婆,，男女都都老了。
年老的男女去娶年輕的,，那年輕的只惦記著對(duì)方的財(cái)產(chǎn),，天天盼望著他早點(diǎn)死。
這樣的人生,，只有利益卻沒(méi)有真心的關(guān)愛(ài),，豈非是一生都在他人算計(jì)中，選擇這樣的人生,，到底為何辛苦為何忙,？
若說(shuō)是生計(jì)所迫，只怕有推托之嫌,。但凡還能活在這個(gè)世界上,，就會(huì)遇見(jiàn)形形色色的男女，這個(gè)不順意,，那個(gè)不如別人,，生了孩子又怕他平庸。
我覺(jué)得呢,，正是男女身體不同,，才能結(jié)婚生子，男男,、女女卻相互排斥,，想法不同的冤家,，最是永生難忘,，豈非正好做一對(duì),？各自不同，教出來(lái)兒女才能一代勝過(guò)一代,。
那什么紅顏知己,，固然溫柔和順，聽(tīng)話的孩子雖然省心,，卻不過(guò)是甜蜜的毒藥,，自甘墮入英雄冢,，認(rèn)敵為友,，才是永恒的輪回的忠實(shí)信徒,。”
那個(gè)被殺死了丈夫的女子忽然走到養(yǎng)鷹人面前,，問(wèn)道：“我丈夫被你殺了，按理我應(yīng)該殺了你,。
可是我沒(méi)了男人,，一個(gè)人無(wú)法在這草原上活下去,，我已經(jīng)懷了孩子,，需要一個(gè)強(qiáng)大的男人來(lái)保護(hù)我，你愿意做我肚子里孩子的父親嗎,？”
女子的話令人很吃驚,，漢人完全無(wú)法想象，女人會(huì)甘愿嫁給那個(gè)殺死自己丈夫的男人,，但是在草原，最苦的不是流浪的單身漢,，而是沒(méi)了依靠的女人,。
女人和牲畜都是草原人爭(zhēng)奪的財(cái)產(chǎn),，比男人更加難以生存,，與其被動(dòng)地被人不斷搶來(lái)?yè)屓ィ蛘吣囊惶祓I死冷死在草原上,，不如挑一個(gè)對(duì)自己有強(qiáng)烈欲望的,。
這個(gè)養(yǎng)鷹人雖然一無(wú)所有,，但他有一個(gè)聰明的頭腦,，而且年輕力壯,，更重要的是他敢于冒著死亡的危險(xiǎn)來(lái)?yè)屪约?，即便因此殺了自己的丈夫,，但人已?jīng)死了,，即便自己殺了這個(gè)養(yǎng)鷹人,，自己的男人也不回重新活過(guò)來(lái)。
而自己和未出生的孩子還要繼續(xù)活下去,，女人的腦回路十分奇特,，其復(fù)雜程度常常超出男人的理解范圍。
至此,，李非夢(mèng)與白無(wú)雙的介入似乎毫無(wú)意義,，草原還是以它頑固的意志繼續(xù)著千百年來(lái)無(wú)休止的輪回,。
李非夢(mèng)問(wèn)白無(wú)雙：“如果我們離開(kāi)了,，這兄弟三人和這些牧民能不能和平相處,？”
白無(wú)雙搖搖頭道道：“不可能的,，他們雙方的觀念完全相反的,，我們離開(kāi)后,，這群牧人一定會(huì)成為這兄弟三人的奴隸,。
那養(yǎng)鷹人說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，在草原這個(gè)亂世中,，這群牧人,，‘沒(méi)大沒(méi)小,、不分尊卑、上下,，一律平等,，是容易制服的一群人’,，如果這兄弟三人和他們一樣平等相處，他們所有人都會(huì)被那些分尊卑等級(jí)的群體殺死或抓去做奴隸,，這個(gè)養(yǎng)鷹人非常懂得草原的生存之道，一定會(huì)團(tuán)結(jié)他的兄弟,，統(tǒng)治這些牧羊人,，這已經(jīng)是最好的結(jié)果了?！?p> 李非夢(mèng)不甘地問(wèn)道：“我們就沒(méi)有辦法改變著一切嗎,？”
白無(wú)雙道：“如果公子一定要拯救他們，可以收復(fù)他們,，馬上取天下靠的就是統(tǒng)一號(hào)令,，沒(méi)有尊卑等級(jí)是不行的,；但逆取而順守的是千古不易的道理,，政令統(tǒng)一,，便是逆取,；不分尊卑等級(jí),，激揚(yáng)個(gè)性，是為順守,。對(duì)敵則逆取,，對(duì)民則順守，兩者并行而不悖,，非大智大勇大公者不能成事,?！?p> 李非夢(mèng)好奇地問(wèn)道：“你怎么知道這么多道理,？”
白無(wú)雙笑道：“我是盜賊啊，不讀史書(shū),，怎么知道哪里有貴人的墓可盜,？不琢磨人們的話語(yǔ)，怎么知道誰(shuí)家藏有富余之財(cái),？”
李非夢(mèng)道：“你再給我講講那逆取順守的道理,？”
白無(wú)雙道：“這逆取而順守，是漢朝初年,，陸賈對(duì)漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦說(shuō)的話,，劉邦不愛(ài)讀書(shū)，陸賈總是在他面前引經(jīng)據(jù)典,，劉邦便罵陸賈說(shuō)：‘我靠的是馬上得的天下,，怎么能去讀你那無(wú)用的詩(shī)書(shū),？’
陸賈說(shuō)：‘你能馬上得天下，卻不能馬上治天下,。你看看秦始皇,，他靠商君五術(shù)得了天下，卻沒(méi)有在統(tǒng)一天下之后把商君五術(shù)反過(guò)來(lái)用,，所以被你奪了他的江山,。
如果你還繼續(xù)用統(tǒng)一政令、視天下人為自己奴仆這一套來(lái)管理天下,，你的江山也不會(huì)長(zhǎng)久,。’
劉邦聽(tīng)了很受震動(dòng),，就請(qǐng)陸賈寫(xiě)了一本《新語(yǔ)》,，分析秦朝之所以失天下，自己之所以得天下的原因,。
陸賈的《新語(yǔ)》一共十二章,，揉合了道家和儒家治國(guó)的思想，以無(wú)為激發(fā)民智為道基,，以尊卑等級(jí)為衛(wèi)道的法術(shù),，這便是逆取而順守的真意。
漢朝初年以老子治國(guó),，這是大家的共識(shí),，此時(shí)北方鄰國(guó)兇奴，是無(wú)敵的存在,，東起大海,，西至天山以西，無(wú)人能敵,，國(guó)土比漢朝還大,，劉邦也曾敗于兇奴之手。
劉邦以逆取順守之術(shù)治國(guó),，經(jīng)文景兩代而至大成，漢朝百姓富庶無(wú)比,，朝野親如一家,，漢武帝隨便挑了個(gè)奴隸的后代，名叫衛(wèi)青的領(lǐng)軍北伐,，沒(méi)幾年便將兇奴滅了國(guó),，所謂上下同欲者天下皆兵，亦不過(guò)如此,。
漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后,，后世舍本求末，只知壹民之利，不知親民為本,，是以反復(fù)治而亂,，亂而治，永無(wú)休止,。
宋朝那些人,，從趙太祖開(kāi)始，良心就是黑的,。說(shuō)什么與士大夫共天下,，半部論語(yǔ)治國(guó)，讓一小部分文人壟斷每個(gè)人思考的權(quán)利,。
中庸說(shuō)：君子之道費(fèi)而隱,。
他們就要求人人做君子，做君子就要多花錢(qián),，偷偷摸摸圖謀自己的私利,，不費(fèi)錢(qián)的事無(wú)利可圖，自然不是君子所為,。
高學(xué)費(fèi),、高消費(fèi)、高利貸,，凡是不貴的東西都要禁止,。
例如那些讀書(shū)人，經(jīng)史詩(shī)書(shū),，買(mǎi)一本也費(fèi)不了多少錢(qián),，有書(shū)就能學(xué)習(xí)，偏偏有人覺(jué)得這樣讀書(shū)太便宜,，不逛青樓,，不泡名妓就算不得才子。
以儒學(xué)為唯一官學(xué),，劃定思考言論規(guī)范,，這便是壹民之術(shù)。
又比如那個(gè)名臣范仲淹,，一副“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的道德完人，每當(dāng)天災(zāi)人禍,，就熱心蓋些沒(méi)用的寺廟房屋,，讓百姓用勞動(dòng)換取活命的錢(qián)糧，這不就是疲民,、辱民之術(shù)嗎,？若真心為民,，組織生產(chǎn)給錢(qián)給土地就可以，何必服勞役換口糧,，脫褲子放屁多此一舉呢,？
事出反常必有妖，這妖便是生怕百姓動(dòng)腦子,，有了自己的主意,。只有把水?dāng)嚮炝耍藕贸脕y取利,，而被騙了的百姓還開(kāi)心地為他們數(shù)錢(qián),。
再如那偉大變法家王安石的青苗法，不過(guò)就是一個(gè)國(guó)營(yíng)高利貸,，在食利者看來(lái),，白吃白拿天經(jīng)地義，但又不愿讓人發(fā)現(xiàn),，為了掩飾自己的吃相,，先是禁了民間私錢(qián)，再把牙人,、大理寺拉進(jìn)來(lái),，狼狽為奸，一手蘿卜,，一手大棒,，你沒(méi)錢(qián)吃飯，餓死事小,，犯了我的規(guī)矩事大,，就要讓人求告無(wú)門(mén)，才好任它魚(yú)肉,。
這就是貧民弱民之術(shù),。
以此五術(shù)害民，宋朝還妄想一統(tǒng)江山,，靖康天變?nèi)圆凰蓟诟?，華夏道統(tǒng)失傳久矣。
這些真正的盜賊,，還污名追捕我們,，我卻不屑與之為伍。
我們雖也盜竊,，卻只盜竊權(quán)貴多余的財(cái)富，救濟(jì)那些窮困潦倒的人,。
我們損有余以補(bǔ)不足,，而他們損不足以奉有余,。”