李非夢到中都,，屬于外賓來訪，由禮部尚書張暐【wěi】親自接待,。
張暐是科舉入朝的漢人,，六十多歲還是個禮部侍郎，章宗即位,，以漢刺史六條進諫章宗保留提刑司,，受章宗賞識，因而被提拔為禮部尚書,。
金朝自靖康以來,，逐步推行漢化，朝中滿漢相雜,，宗室子弟與外戚掌權(quán),，外戚多為靖康虜臣，地位不如宗室,?？婆e一途多為漢人，往往依附外戚,。
章宗之母,，本是宋室公主,，靖康時被虜?shù)浇饑乃稳瞬簧俑呐嫘眨缤觐伃Z的生母徒單氏,，徒單鎰?chuàng)沃G議大夫（進臣,、智囊）兼吏部侍郎(官員任命，相當于組織部),，雖是女真科舉晉升而來,，能擔任天子近臣、官員任命要職,，疑為完顏璟表親,。
李非夢先報了在大漠的名字巫力甲，與張暐感覺翻譯交談過于麻煩,，直接用漢語與張暐交談,，張暐聽李非夢京腔柔潤悅耳，漢語流利,，頗知漢學,，便生出同類之感。
“聽聞北人不知禮儀,，不曾想神醫(yī)忠信明哲,，雖遠處大漠，與我華夏正統(tǒng)毫無分別,。
郎主新政,，崇儒重德，神醫(yī)公開治疫的藥方和防疫細則,，有大功于民,，郎主令我邀請神醫(yī)明日早朝面圣，當眾致謝封賞,?！?p> 原來漠北各部靠近上京，會寧周邊多處受疫情影響,，而漠北各部的疫情控制卻非常迅速,，金帝從牧民門口中得知，是漠北沙漠新來的神醫(yī)公布的措施控制了疫情,。
金帝于是下令上京周圍全部施行這些防疫措施,，依靠李非夢公開的的藥方和衛(wèi)生防疫措施，北方各地疫情居然3個月內(nèi)就奇跡般的消失了,。
完顏璟對李非夢的善行極為贊賞,，又因李非夢被傳為漠北部落巫師，漠北東北自古通婚,，雖然大小部落斗爭不斷,，實則血濃于水,，所謂滿蒙一家本就有血脈淵源，并非憑空一說,。
金國此時雖是華夏霸主,，南宋、西夏年年上貢,，草原諸部無不臣服,，然而金國以少數(shù)族裔統(tǒng)治整個華夏諸族，若不能服人,，這統(tǒng)治地位便不安穩(wěn),。
完顏璟正爭奪華夏正統(tǒng)之名，李非夢為北地巫師,，正合教化所需,。
金國與草原各部的關(guān)系非常矛盾，一方面有血源,，另一方面又將鮮卑山西側(cè)諸部視為草原上的狼,，只能維持在一定數(shù)目,，不能無限壯大,，修長城、挖壕溝,、不定時北上減丁,、捕奴，真正的相愛相殺,。
張暐開頭就暗暗點出了華夷之辨,，李非夢出身社會底層，理解不了這種陽春白雪似的高級腦洞,，對這種畫地為牢,、故步自封的論調(diào)頗為不解，心道：“把人分成三流九等還不夠,，還要搞出嫡庶之別,，這正統(tǒng)之爭怕是在爭家產(chǎn)吧？”
卻也不好明說,，便道：“大汗相召,，正該多多往來，卻非為封賞而來,，請?zhí)旃俅抑x過大汗,。
大人視我為同族，在下感激不盡,，鄙人衷心希望華夏道統(tǒng)能夠早日在百尺竿頂更進一步,?！?p> 張暐以為李非夢的話是對正統(tǒng)之爭的勉勵，捻須贊道：“吾道不孤,，同勉,，同勉。
能教出神醫(yī)這樣學生的人,，想必是位高人,，不知神醫(yī)師承哪位大家？”
這個問題可不好回答,，教李非夢獅子的是楊帆,，這是一個土匪頭子，上部的臺面,，李非夢干脆胡說：“我曾在夢里得一位老神仙教導,。醒來后買來書籍，上面的字都認得,，這便會說會寫了,。”
這個回答可把張暐唬住了,，然而仔細一想,，卻也合理，只有神人傳授,，才能解釋得了李非夢神奇的治疫手段,，張暐覺得這一回答正好能迎合章宗的需要，暗暗記下李非夢的話,。
“神醫(yī)是天神弟子,，將來必將名揚天下。此次救治百姓有功,，郎主想要略表謝意,，不知神醫(yī)可曾缺少什么？”這個問題恐怕才是張暐此來的目的,。
李非夢要是討要章宗老婆,，只怕立刻就會翻臉，好吧,，咱是正經(jīng)人,，怎么能挾恩圖報呢？“我公布的東西有人信,，并且付諸實施,，那便不是我的功勞，而是使用者的智慧,，豈敢貪天之功,?！?p> 張暐對李非夢越發(fā)贊賞了，施恩不圖報才是真正的聰明人,。
張暐道：“神醫(yī)虛懷若谷,，令人佩服，賞賜之事自由郎主定奪,，屆時請神醫(yī)萬勿推辭,。”
張暐要問的已經(jīng)問完,，客套幾句便告辭離去,。
第二天一早，張暐早早便來迎接李非夢晉見章宗皇帝,，李非夢不是金朝官員,，自然不與金國官員一道上朝，而是被請到了側(cè)廳等候宣召,。
沒等多久,，太監(jiān)便傳李非夢上殿。
李非夢從一種官僚叢中昂然直入大殿,，只見一個二十五六的年輕人身穿龍袍,，居中而坐，自是金帝完顏璟無疑,。
李非夢對著金帝躬身稽首為禮,，道：“俱盧洲巫師巫力甲見過大汗?！?p> 李非夢以巫醫(yī)的身份晉見金帝，巫醫(yī)歸屬僧道,，不拜君親,，又屬于外邦，所以只須行禮而不下跪,。
除了一眾儒生心中不滿,，女真人卻習以為常，各部落的巫師,、薩滿地位尊崇,，便是部落首領(lǐng)也要敬他三分。
李非夢按北人習俗稱將金帝視為大部落首領(lǐng),，故而稱之為大汗,，而不是郎主，因為郎主是奴才對主人的稱呼,，不合乎李非夢的身份,。
金帝聽了張暐的匯報后,，早有決斷，開口道：“
俱盧洲部巫師巫力甲,，乃天授神人,，有大功于天下，賜封為大漠天師,，掌大漠巫祝,、僧道度牒，行汗王加冕之權(quán),，著大漠各部在俱盧洲共建天師府,。
賞中都王府一座，賜天師府道藏,、佛經(jīng)萬卷,，各部貢品天師府任取其三。
千戶以上至汗王,、世襲子孫,，貢品增設(shè)論文一篇，須于天師殿當眾書寫,，優(yōu)者公諸天下,，以為世人楷模。
諸位愛卿可由異議,？”
也只有極力推行漢化的章宗才會想出如此別具一格的封賞,，這其中只怕有不少張暐的建議。
大漠各部,，唐亂以來,，汗王公推，只受巫師加冕,，不受中原冊封,。
金帝將李非夢提拔為各部落巫師之王，也是因勢利導,，并不違反各部落習俗,，而李非夢在草原各部的威望，又足以服眾,。
這一封賞,，看似對草原各部有利，實則是加強政教分離之舉,、科舉選材之路,，草原人若因此勤于讀經(jīng)信教，便能自然減丁，對金國的威脅將逐步減弱,。