葉楚沒(méi)有接任峨眉派掌門(mén),，在江湖上引起了軒然大波,，但他并不以為意，事實(shí)上，他也根本沒(méi)有接任峨眉掌門(mén)的打算,。
畢竟來(lái)到這個(gè)世界的目的，是為了化解體內(nèi)昆墟界大瀑布的冰寒之氣,，若是有機(jī)會(huì)那就將提升修為突破筑基期,，早點(diǎn)進(jìn)入煉氣期。
他經(jīng)歷的雖然是沒(méi)有靈氣的低武世界,，按理說(shuō)長(zhǎng)年累月修行,，怎么著也會(huì)早點(diǎn)突破筑基期了。
但是是恰恰相反,，盡管體內(nèi)真元如長(zhǎng)江大河一樣,，可是由于對(duì)武學(xué)本身的掌握不足，造成他仙家真元可以周流六虛,，但手腳招式落于下乘,，無(wú)法渾圓一體，無(wú)跡可尋,。
盡管他被人稱(chēng)為大宗師大高手,，但他確實(shí)知道,，自己還沒(méi)有到宗師境界。
雖說(shuō)只要打贏對(duì)手,，便無(wú)所謂什么方式,。但總歸自身武學(xué)未臻圓滿，難以突破上限,，所以無(wú)法晉級(jí)煉氣期,。
而在這個(gè)世界，論武功絕學(xué)之豐富,，眼界和見(jiàn)識(shí)之高,，偏偏又能破陳出新，稱(chēng)一聲曠世奇才,，非海外無(wú)名島的小老頭不可,。
但這個(gè)老頭才高智絕，仿佛當(dāng)世沒(méi)有人沒(méi)有事能夠打動(dòng)他,，就算是太平王世子謀朝篡位,，在他眼里也不過(guò)是一場(chǎng)游戲罷了。
但是如果接連破壞他的計(jì)劃,，甚至登臨無(wú)名島,，毀掉他的所有下屬，他還能鎮(zhèn)定如初,？
葉楚站在峨眉金頂,，望著云山云海，遙想無(wú)名島的老者風(fēng)范,，嘴上微微一笑：“雖然你俯瞰天下,，但要讓你俯首，卻也不難,！”
峨眉山的雪,，不失豪放，卻更具輕柔,，將兩者完美地結(jié)合在一起,，此時(shí)寒冬季節(jié)，山雪如絮,，令人沉醉,。
葉楚站在峨眉派的藏書(shū)閣里，捧著一本舒卷,，身旁一杯清茶,，青綠色的茶水當(dāng)中漂浮著點(diǎn)點(diǎn)白雪,，看那葉似鵲嘴,，形如秀柳,，清澈得葉片可數(shù)。淡雅適度,，微微一蕩,，品之淳香可口，嗅之清香撲鼻,。
這白雪般的茶葉是峨眉山的特產(chǎn),，是一種茉莉花茶，有一個(gè)極好聽(tīng)的名字喚做“碧潭飄雪”,。此時(shí)藏書(shū)閣內(nèi),，書(shū)卷、清茗,、熏香,，葉楚看起來(lái)好不悠閑。玄真觀云霧繚繞,，雪花紛飛之時(shí),，頗有點(diǎn)出塵的味道。
此時(shí),，他身旁堆著的,，都是峨眉派藏書(shū)閣的藏書(shū)，里面蘊(yùn)含的武學(xué),，乃是峨眉派名震天下的根基,，自創(chuàng)派以來(lái)，一直有人好生保管,，可是偏偏從未有人細(xì)心整理,。
也是，峨眉派自秦漢以來(lái)便有傳承,，歷代祖師口述手教,，比起自己讀書(shū)領(lǐng)悟起來(lái)快捷的多，所以誰(shuí)會(huì)耐煩閱讀,。
即使有人想要百尺竿頭更進(jìn)一步,，也只檢有些威名的武學(xué)筆記來(lái)閱讀，自然會(huì)疏漏不少,。
但峨眉派自秦漢以來(lái),，歷代祖師或修道，或修佛,，或入世,，或還俗，總能從各種典籍中悟出一些道理，用于武學(xué)之上,，但是很可惜,，很多空談武學(xué)至理，升職有些旁門(mén)左道的東西,，居然被歸結(jié)于雜學(xué)當(dāng)中,，凌亂的放置一角。許多感悟,、靈光一現(xiàn)的文字,，盡被束之高閣。
看來(lái)幾百年的傳承,，許多珍珠都已經(jīng)蒙塵,。
能保存下來(lái)，也多虧了蜀中的地理位置,。
葉楚一一整理起來(lái),，果然發(fā)現(xiàn)，珍珠總是藏在淤泥當(dāng)中,，比如一本《金頂綿掌》當(dāng)中,，竟有許多對(duì)少林掌法的見(jiàn)解，比如就有大力金剛掌,、般若掌,、千手如來(lái)掌、散花掌的詳細(xì)描述,。
而另一本《截手式》的讀書(shū)筆記當(dāng)中,，則詳細(xì)論述了武當(dāng)長(zhǎng)拳、回風(fēng)掌,、綿掌的出手方式和運(yùn)勁法門(mén),。
此外，藏書(shū)閣當(dāng)中同樣稱(chēng)作《柳絮劍法》的書(shū)篇當(dāng)中,，竟有三十八本之多,，而每一本的內(nèi)容都不盡相同，每一本都有可取之處,，若是組合在一起,，足可以創(chuàng)立一個(gè)柳絮劍派。
當(dāng)然,，其他秘籍當(dāng)中,，有好有壞，有精妙之處,，也有粗陋之作,，更多的是作者自己牛頭不對(duì)馬尾的感想,。
但這在葉楚看來(lái)，無(wú)疑是峨眉派前輩修煉本門(mén)武功之時(shí)迸發(fā)的靈感和智慧,，可以說(shuō)無(wú)比珍貴,。
讀到后來(lái)，葉楚干脆拿來(lái)一疊白紙,，用幾頁(yè)錄下其中的精髓和自我感悟。
他每日閱讀一百本武學(xué)典籍,，卻足以寫(xiě)下一千頁(yè)的記錄,，以至于身邊白紙厚重?zé)o比。
想到峨眉派后世子弟當(dāng)中,，或許有很多苦學(xué)苦練之輩,，但更多的只怕偷懶之人，能讀個(gè)幾十頁(yè)都已經(jīng)算是彌天大勇,。
所以葉楚又將自己整理的讀書(shū)筆記,，提出摘要、核心,，總結(jié)成論述,，并點(diǎn)化其中內(nèi)息周流感觸。
時(shí)間飛逝,，葉楚便沉浸在這武學(xué)典籍當(dāng)中,，除了李英艾接任峨眉掌門(mén)的大典之外，他幾乎足不出戶,。
很多兩三個(gè)月過(guò)去,，葉楚閱讀的進(jìn)程已經(jīng)完成大半，他的讀書(shū)筆記和感悟也積攢了厚厚一桌高,。無(wú)數(shù)前輩的武學(xué)智慧,，摸爬滾打總結(jié)出來(lái)的江湖道理，甚至有別家武學(xué)的修習(xí)論述,，都被而葉楚整理,、融會(huì)貫通，成就本身積累,。
即使不算這個(gè),，葉楚也在藏書(shū)閣當(dāng)中重新挖掘了幾十本可以入主《永樂(lè)大典》的書(shū)籍，其中就有東漢趙嘩關(guān)于峨眉創(chuàng)始人司徒玄空的文章,，還有天皇真人論道真經(jīng),，可謂是字字珠璣，其中的典籍奧義,，和葉楚在昆墟界混元門(mén)藏經(jīng)閣當(dāng)中的典籍相對(duì)照,，竟然有互相映襯之感，也因此多多領(lǐng)悟了仙家真經(jīng)。
他甚至在一些藏書(shū)當(dāng)中,，發(fā)現(xiàn)了前人的讀書(shū)筆記,，從秦漢到明朝，有的一脈相承,，有的前后呼應(yīng),，同時(shí)又有修道人與藥王孫思邈的武學(xué)筆記，將這些武學(xué)聯(lián)系起來(lái),，有著一條清晰的武學(xué)脈絡(luò),，想必歷代祖師當(dāng)初也是翻越這些典籍，才會(huì)融會(huì)貫通,，推陳出新,，才將峨眉派的武學(xué)代代相傳，一脈而成,，乃至發(fā)揚(yáng)光大,。
葉楚重新找到了這條道路，竟然也爸我到了前輩的思路,，并融入自己的仙家典籍當(dāng)中,，如同他穿越了兩千年時(shí)間，與歷代祖師隔著時(shí)間交流,，碰撞出智慧的火花,。
而李英艾不愧是最適合峨眉掌門(mén)的人選，他也很快意識(shí)到葉楚的工作性質(zhì),，立刻派出弟子幫助葉楚,，自己也抽空整理閱讀，到了最后,，他們匯總了藏書(shū)閣的典籍,，共計(jì)兩千二百七十四部，有的是完整典籍,，有的則是殘卷,，最后整理成冊(cè)，共計(jì)六百二十卷藏書(shū),。